Eclesiastes 4:1-3

O Terror da Opressão ( Eclesiastes 4:1 ).

Tendo enfrentado a injustiça no mundo, e especialmente a injustiça em seus tribunais de justiça, o Pregador agora passa a considerar a opressão em geral e está consternado com a injustiça de tudo isso.

Eclesiastes 4:1

'Então eu voltei e vi todas as opressões que são feitas sob o sol, e eis as lágrimas dos oprimidos e eles não tinham consolador, e do lado de seus opressores havia poder, mas eles não tinham consolador. '

A próxima coisa que ele considera, que aumenta seu pessimismo, é a opressão dos homens por quem tem autoridade ou poder (compare Eclesiastes 3:16 ; Jó 35:9 ; Amós 3:9 ).

Ele vê um mundo cheio de opressão, e as lágrimas dos oprimidos, e o fato de que eles estão sem alguém para ajudá-los. Este último fato o comove tanto que ele o repete duas vezes, primeiro como um fato triste, e depois em contraste com os opressores. Os opressores têm autoridade e poder, os oprimidos não têm consolador.

Mas, em contraste com Eclesiastes 3:16 , onde tal comportamento levou a julgamento para os opressores e justiça para os oprimidos, aqui ele está preocupado apenas com a situação terrena dos oprimidos. Na verdade, é claro que ele não sente que os oprimidos vão obter justiça nesta vida. Os mortos estão em melhor situação do que eles.

Portanto, isso contrasta diretamente com Eclesiastes 3:17 se vemos isso como uma referência a esta vida. Isso pode servir para confirmar que Eclesiastes 12:14 vê o julgamento como ocorrendo após a morte. Caso contrário, isso não faz sentido.

Eclesiastes 4:2

'Por isso felicitei os mortos, que já morreram, mais do que os vivos. Sim, melhor do que ambos, é aquele que ainda não foi, que não viu a má obra que se faz debaixo do sol. '

O que viu o perturbou tanto que parabenizou aqueles que já haviam morrido e assim escaparam da opressão. Era melhor para eles estarem mortos do que vivos. Mas então ele dá um passo adiante. Foi ainda melhor para quem não nasceu e, portanto, não teve que experimentar a opressão de forma alguma, e não teve que observá-la. Talvez ele também estivesse pensando temporariamente que na verdade teria sido melhor para ele não ter nascido, mais uma razão para reconhecer a falta de sentido da vida.