Êxodo 25:23-30
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Mesa dos Pães da Exposição e o Êxodo 25:23 Sete Ramificações ( Êxodo 25:23 ).
Esta mesa e candelabro eram uma lembrança perpétua da provisão de Yahweh para Seu povo, e especialmente de Suas dádivas de pão, vida e luz, e podiam ser vistos como um apelo constante a Ele (por meio de sua manutenção) para continuar com seu suprimento. Mas o significado principal do candelabro era lembrar Israel de que Ele era sua luz. Yahweh fez Seu rosto brilhar sobre eles ( Números 6:25 ).
No entanto, eles estavam no Lugar Santo para que ninguém pensasse que Suas bênçãos poderiam ser obtidas levianamente. Luz e vida estavam disponíveis para Israel, disponíveis para aqueles cujo coração estava certo para com Ele, quando se aproximaram dele sinceramente da maneira que Ele ordenou.
Assim, quando Jesus veio, Ele veio se oferecendo como o Pão da vida ( João 6:35 ) e a Luz da vida ( João 8:12 ). A bênção simbolizada no Tabernáculo tornou-se uma realidade Nele, para ser desfrutada por aqueles que se tornaram o Templo do Seu Espírito Santo ( 2 Coríntios 6:16 ). Nele eles se alimentariam espiritualmente e Dele receberiam compreensão e verdade.
Esta passagem pode ser analisada da seguinte forma:
a A confecção da mesa de madeira de acácia coberta com ouro ( Êxodo 25:23 ).
b A confecção de uma borda e borda dourada ao redor ( Êxodo 25:25 ).
c A confecção de quatro argolas de ouro para colocar nos quatro pés em seus cantos colocados de modo a receber as aduelas de transporte ( Êxodo 25:26 )
c A confecção de quatro aduelas de madeira de acácia feitas de ouro para o transporte da mesa ( Êxodo 25:28 ).
b A fabricação de vasos de ouro puro para serem usados na mesa ( Êxodo 25:29 ).
a Os pães da proposição devem ser colocados na mesa diante de Yahweh sempre ( Êxodo 25:30 ).
Notamos que em 'a' é construída a mesa digna do Santuário e, paralelamente, os pães da proposição devem ser colocados sobre ela perante Iahweh para sempre. Em 'b' é descrita a confecção da borda e borda dourada para manter os vasos na mesa, e no paralelo são descritos os próprios vasos de ouro. E em 'c' temos os anéis de ouro para a confecção das aduelas e paralelamente a confecção das aduelas.
“E farás uma mesa de madeira de acácia, seu comprimento será de dois côvados e sua largura um côvado e sua altura um côvado e meio.
A mesa deve medir aproximadamente um metro (ou três pés) de comprimento, meio metro (ou dezoito polegadas) de largura e três quartos de metro (dois pés e três polegadas) de profundidade. Seu objetivo é levar o pão da proposição.
“E tu o cobrirás com ouro puro e farás sobre ele um molde de ouro ao redor, e você o fará com a largura de um palmo ao redor e você fará um molde de ouro ao redor da sua orla.”
“Sobreponha-o com ouro puro.” O resultado da 'destruição' dos egípcios ( Êxodo 12:35 ) estava agora sendo usado com bons resultados. O ouro demonstrou a majestade de Deus e a santidade do propósito da mesa.
A moldagem de ouro ao redor ( Êxodo 25:24 ) é descrita, na forma que ele conhecia, por Josefo, um historiador judeu no século I DC, nestas palavras, 'foi escavada em cada lado a uma profundidade de cerca de três polegadas, uma borda em espiral ao redor da parte superior e inferior do corpo da mesa '. Mas isso pode não descrever com precisão a tabela original. O ponto principal é que não era simples, mas decorado, demonstrando o cuidado de Deus com os detalhes e a beleza.
Há alguma dúvida quanto ao significado de Êxodo 25:25 , embora sem dúvida fosse bastante claro na época. (Compare como um carpinteiro moderno pode falar de 'um pedaço de quatro por dois'. Todos agora saberiam o que ele quis dizer, mas em dois séculos pode ser um mistério total, e eles podem dizer 'algo deve ter caído do texto '.
Podemos imaginar a diversão que os comentadores podem ter com isso). Alguns vêem isso como significando que uma moldura de oito centímetros contornava o topo da mesa subindo como uma borda, outros significando uma borda horizontal de oito centímetros de largura e outros como suportes transversais de oito centímetros de largura entre as pernas da mesa. A última parece ter sido a interpretação dada quando a mesa foi feita para o Templo de Herodes. RSV tem essa visão e traduz, 'e você deve fazer em torno dela uma moldura de um palmo de largura, e uma moldura de ouro ao redor da moldura'.
“E farás para ele quatro argolas de ouro, e porás as argolas nos quatro cantos que estão em suas quatro pernas. Os anéis ficarão próximos da borda (ou moldura), para os lugares das aduelas para sustentar a mesa. ”
Os anéis são presos até a metade para baixo (pela moldura) ou perto do topo (pela borda). Eles devem pegar as aduelas com as quais a mesa será carregada.
“E farás as aduelas de madeira de acácia e as revestirá de ouro, para que a mesa possa ser levada com elas.”
As aduelas são semelhantes às que carregam a Arca ( Êxodo 25:13 ). A madeira fornecia a força, o ouro sua singularidade, como expressão de apreço por Deus e como símbolo de Sua santidade.
“E tu farás seus pratos e seus pratos, e seus jarros e suas taças com os quais derramar, tu os farás de ouro puro.
Tudo é feito de ouro puro como convém ao Deus de toda a terra. Os pratos serviam para levar os pães da proposição, os pratos para carregar o incenso, os jarros e as tigelas para servir as libações (ver também Êxodo 38:16 ).
“E sobre a mesa porás o pão da Presença (pães da proposição) sempre diante de mim.”
O 'pão da Presença' ou pão da proposição é literalmente 'pão da face', isto é, pão colocado diante da face ou presença de Deus. Consistia em doze bolos assados muito grandes feitos de farinha fina, cada um contendo dois décimos de um efa ( Levítico 24:5 ). Eles foram colocados na mesa em duas filas, seis em uma. O olíbano foi então colocado sobre eles "como um memorial" e este foi então oferecido pelo fogo a Yahweh ( Levítico 24:7 ).
Este e o pão eram vistos como 'o mais sagrado para Ele das ofertas de fogo a Iavé', o incenso sendo queimado para Iavé e o pão sendo comido pelos sacerdotes ( Levítico 24:9 ). Isso demonstra a enorme importância dos pães da proposição. Pães novos eram assados todos os sábados e os velhos eram comidos pelos sacerdotes no lugar sagrado, porque os bolos eram "santíssimos" ( Levítico 24:8 ). Certamente mais tarde foi pão sem fermento (de acordo com Josefo).
O significado dos pães da proposição nunca é explicado, embora seja declarado como uma aliança eterna em nome dos filhos de Israel ( Levítico 24:8 ). Isso pode confirmar sua conexão com a aliança eterna de Gênesis 9:16 que garantia a chuva que fornecia o pão.
Também confirma que o número doze está relacionado ao número das tribos de Israel. Compare, para a aliança eterna, Gênesis 9:16 ; Gênesis 17:7 ; Gênesis 17:9 ; Gênesis 17:13 onde a aliança eterna garante as estações para sempre, com a consequente fecundidade; promete a terra como uma possessão perpétua e assegura-lhes que a semente de Abraão, Isaque e Jacó será Dele para sempre e Ele será o seu Deus.
Parece, portanto, que os doze pães representam as doze tribos de Israel diante de Deus, como os doze pilares faziam anteriormente ( Êxodo 24:4 ), mantendo-os sempre diante de Sua face para que Ele pudesse mostrar Seu amor por eles, e em seus olhos ' lembrando 'a Ele de Sua aliança com eles, e de sua necessidade de pão.
Mas também somos lembrados de que Abrão pôs o pão diante de Iahweh ( Gênesis 18:5 ). Eles são, portanto, também uma indicação das boas-vindas de Israel a Yahweh em Sua casa. Eles continuamente significam o acolhimento pelas doze tribos de Sua presença.
Mas o fato de que o pão foi comido pelos sacerdotes sugere ainda que ele tem um significado de Deus para o homem. Embora seja provável que fossem vistos como uma oferta contínua de agradecimento a Deus pelo alimento fornecido e um lembrete (memorial) a Deus de Sua promessa de provisão, eles também eram um lembrete a Israel da comida que Deus colocou em suas bocas , que o pão de cada dia que comiam vinha de Deus. Que foi dado a eles por Deus.
Assim, Jesus terá esses pães em mente ao falar de si mesmo como 'o pão da vida' ( João 6:35 ). Jesus é Aquele de quem devemos continuamente nos alimentar pela fé constante ( João 6:53 ). Quem 'come' Dele (crendo) viverá por Ele ( João 6:57 ).
É também chamado de 'pão sagrado' ( 1 Samuel 21:4 ; 1 Samuel 21:6 ), 'pão contínuo' ( Números 4:7 ) e 'pão da preparação (ou camadas)' ( 1 Crônicas 9:32 ; 1Cr 23:29; 2 Crônicas 13:11 ; Neemias 10:34 ).
Pôr pão diante dos deuses era uma prática comum em outros lugares e os assírios colocavam pelo menos doze pães diante de seus deuses, que estavam associados aos doze signos do zodíaco. Considere também os bolos amassados para a Rainha do céu ( Jeremias 7:18 ). Na história apócrifa de Bel e do Dragão, a comida era apresentada ao deus e deveria ser comida por ele, embora a comida fosse feita secretamente pelos sacerdotes ( Êxodo 1:11 ). Israel reinterpretou a prática e removeu a desonestidade. Não há nenhuma sugestão de que os pães deviam ser comidos por Yahweh. Eles foram comidos pelos padres.
"Sempre." Essa prática deveria ser mantida para sempre. O pão da presença nunca deve cessar diante de Deus, enquanto Israel nunca cessar diante Dele.