Ezequiel 44:3
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“Quanto ao príncipe, nele se assentará como príncipe, para comer pão perante o Senhor. Ele entrará pelo caminho do pórtico da porta, e sairá pelo mesmo. ”
Doravante, este portal seria tão sagrado que apenas "o príncipe" poderia entrar, embora ele não pudesse usar o portão em si. Ele teve que entrar pela porta de dentro (do pátio externo) para a sagrada comunhão e uma festa sagrada com Yahweh. Isso está falando do príncipe davídico, pastor e servo de Deus ( Ezequiel 37:24 ).
Foi um lembrete de que embora ele não fosse um sacerdote sacrificador, ele era reconhecido como tendo deveres e responsabilidades sagradas especiais, e tinha um lugar sagrado reservado para si mesmo. Ele foi um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque, um sacerdote real ( Salmos 110:4 ). Indicava o lugar favorecido que um príncipe davídico teria para sempre aos olhos de Deus.
A lição parece ser que um lugar especial, um lugar muito sagrado, deve ser reservado para cada príncipe davídico para capacitá-lo a ter comunhão com Deus e implorar pelo povo, levando em consideração sua condição sagrada (ver 2Sa 21: 1; 2 Samuel 24:17 ; 2 Samuel 24:25 ), um lugar que seria visto como sagrado porque representava aquela porta oriental celestial que havia entrado pela presença manifesta de Deus. Era uma forma de glorificar o último príncipe davídico que um dia viria a significar tanto para Israel e para o mundo. E isso confirmou seu sacerdócio real.
A primeira referência disso deve ser ao Espírito capacitado em Zorobabel ( Zacarias 4:6 ), que era responsável pelo dia das pequenas coisas ( Zacarias 4:10 ) que acabariam por abalar o mundo ( Ageu 2:21 ).
Mas também certamente apontava para a vinda do próprio príncipe messiânico, de quem Zorobabel era apenas um pálido reflexo. Um lugar, um lugar muito sagrado, deveria ser reservado, onde ele pudesse comer pão diante de Yahweh, e este lugar seria uma lembrança daquele dia glorioso quando Yahweh retornou à terra em Sua glória, e isso conteria uma promessa da saída de bênçãos futuras.
Pode muito bem ser que quando Jesus costumava ir para um lugar tranquilo para se comunicar com Seu Pai, Ele se viu entrando no portão leste do templo celestial na 'montanha' ( Mateus 5:1 ; Mateus 8:1 ; Mateus 14:23 ; Mateus 15:29 ; Mateus 17:1 ; Marcos 3:13 ; Marcos 6:46 ; Marcos 9:2 ; Lucas 6:12 ; João 6:3 ; João 6:15 ).
Só ele teve uma entrada única na presença de Deus. Pois Ele sabia mais do que qualquer outro que o templo terrestre foi rejeitado, porque o rejeitou, mas que Deus ainda habitava entre Seu verdadeiro povo no templo celestial. O governo real de Deus estava lá. Ele não os havia abandonado totalmente. E Ele sabia que daquele templo, finalmente corporificado na vida de Seu povo, Sua palavra seria transmitida ao mundo como Isaías havia prometido ( Isaías 2:3 ).
Era do portão leste que rios de água viva fluiriam para o mundo ( Ezequiel 47 ), e isso representava o Espírito Santo que o príncipe messiânico daria abundantemente ( Ezequiel 39:29 ; João 7:37 ; João 15:26 ; João 20:22 ).
Se tal lugar sagrado privado foi reservado para Zorobabel, não sabemos, mas é muito provável simplesmente por causa de quem ele era, o potencial príncipe messiânico, com um sacerdócio especial e único. Isso foi assim simbolizado aqui. Pode não ter sido no portão leste, (ou pode ter sido, nós não sabemos), mas o portão leste do templo terrestre não tinha sido entrado por Yahweh. Mas o lugar certamente representaria o portão leste do templo celestial.
Se não fosse no portão leste, então o fato de que nenhuma tentativa foi feita para tornar o portão leste um lugar proibido e sagrado enfatizaria que as pessoas naqueles dias reconheciam que o portão leste sagrado falado por Ezequiel estava no templo celestial de que o terrestre era apenas uma cópia vaga, e nenhuma tentativa precisava ser feita para copiá-lo exatamente.
Afinal, devemos lembrar que eles esperavam que o que estavam construindo fosse o templo messiânico ( Ageu 2 ), e certamente esperavam, e tinham todo o direito de ter esperança, que a glória de Deus encheria o santo dos santos ( Ageu 2:7 ), pois esse templo foi construído sob as instruções de Deus.
Podemos descartá-lo como "o segundo templo", um fato da história sobre o qual sabemos pouco, mas para eles era o foco de todas as suas esperanças e crenças e o árbitro de seu futuro. Assim, podemos ter certeza de que eles fizeram tudo o que consideraram necessário para que isso acontecesse.
Não temos conhecimento do que aconteceu no final com Zorobabel, e o principado davídico parece ter rapidamente deslizado para segundo plano para esperar outro dia (se imediatamente ou não, não sabemos). Sua posição seria assumida pelo Sumo Sacerdote. Mas certamente havia grandes expectativas para começar.