Isaías 33:17-20
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A glória que está chegando ( Isaías 33:17 ).
Em nítido contraste com tudo o que aconteceu antes está o destino do verdadeiro povo de Deus. Para eles, o futuro contém a promessa de uma existência permanente na presença de Deus, de uma contemplação permanente de Sua glória, de uma experiência permanente de Sua presença, quando tudo o que é do passado terá sido eliminado e Ele se tornado Contudo.
Análise.
· A Seus olhos verão o rei em sua beleza. Eles contemplarão uma terra espaçosa (uma terra de longas distâncias) ( Isaías 33:17 ).
· B Seu coração meditará no terror. Onde está aquele que avaliou? Onde está aquele que pesou? Onde está aquele que contou as torres? ( Isaías 33:18 ).
· B Você não verá o povo feroz, um povo de uma fala profunda que você não consegue interpretar, de uma língua sem sentido que você não consegue entender ( Isaías 33:19 ).
· A Olhar para Sião, a cidade de nossas solenidades. Seus olhos verão Jerusalém, uma habitação silenciosa, uma tenda que não será removida, cujas estacas nunca serão arrancadas, nem nenhuma de suas cordas se quebrará ( Isaías 33:20 ).
Em 'a', seus olhos verão o Rei em Sua formosura e, paralelamente, verão Jerusalém, uma habitação silenciosa que é perfeitamente segura e protegida. Em 'b', eles reconhecerão que não têm mais nada a temer de ninguém e, paralelamente, isso inclui estranhos invasores estrangeiros.
- Seus olhos verão o rei em sua beleza.
Eles verão uma terra espaçosa (uma terra de longas distâncias).
Seu coração vai meditar sobre o terror. Onde está aquele que avaliou?
Onde está aquele que pesou? Onde está aquele que contou as torres?
Você não verá as pessoas ferozes,
Um povo com um discurso profundo que você não pode interpretar,
De uma língua sem sentido que você não consegue entender.
Essa promessa ao homem piedoso resume o futuro do remanescente piedoso. Eles verão o Rei vindouro no esplendor de Sua gloriosa beleza (compare Salmos 45:2 ), o rei de Isaías 32:1 . Eles contemplarão uma terra espaçosa e livre (em contraste com a pequena área então governada por Jerusalém).
Eles olharão para trás e meditarão sem medo sobre aqueles de quem os homens estavam aterrorizados, perguntando-se como eles puderam ter medo deles, como aqueles homens temíveis que avaliaram homens para levá-los ao cativeiro, aqueles que pesaram o tributo e decidiram o que cada um pagaria, tornando o fardo pesado, aqueles que escolheram quais edifícios deveriam ser destruídos, pois para o homem piedoso nada disso terá mais importância.
Ele estará além disso. Para ele, essas coisas terão se tornado coisa do passado. Pois sua confiança está em Deus. E ele então não terá envolvimento com invasores estrangeiros e mestres no exílio e coletores de tributos, que falam uma língua sem sentido. Ele finalmente será libertado de tudo.
Intrinsecamente, isso visa primeiro a vinda do Rei e a libertação que Ele traria. À medida que eles tomam o Seu jugo sobre eles e aprendem Dele, eles encontrarão descanso para suas almas ( Mateus 11:28 ), mas em última análise, visa a vinda ao reino eterno, à salvação completa do Senhor. Jesus Cristo, o rei messiânico, e a gloriosa amplitude do novo céu e da nova terra.
Embora não afirme isso, isso pressupõe o reino celestial e a ressurreição dos mortos em Isaías 26:19 , pois Isaías sabia que tudo isso só poderia ser quando a Assíria fosse destruída e a própria Babilônia fosse derrotada e finalmente destruída, e ainda assim ele prometeu aos piedosos de seus dias que andavam retamente e falavam retamente. Portanto, tinha que ser depois da ressurreição que ele havia descrito.
'Olhe para Sião, a cidade de nossas solenidades.
Seus olhos verão Jerusalém, uma habitação tranquila,
Uma tenda que não será removida, cujas estacas nunca serão arrancadas,
Nem nenhuma de suas cordas será quebrada.
Essa descrição adicional confirma que estamos falando da Jerusalém celestial. Ezequiel pensava em termos de um templo celestial situado em 'uma montanha muito alta' bem longe de Jerusalém, alcançando o céu, com a própria cidade nos arredores de uma 'área sagrada' (40-48, ver especialmente Isaías 45:1 ). Isaías ainda não atingiu essa profundidade de visão, mas suas palavras sugerem algo semelhante, na medida em que era possível para alguém sem uma concepção real de um céu acima do qual os homens poderiam ir.
De alguma forma, ele sabia que esta não poderia ser uma cidade terrena. Portanto, Jerusalém aqui voltou a ser a tenda no deserto, mas como tendo uma permanência celestial. É a morada eterna de Yahweh.
E este foi Sião / Jerusalém. 'A cidade das nossas solenidades' a conecta em pensamento com a Jerusalém terrena, pois ele está nessas palavras falando da cidade onde eles celebravam suas festas sagradas, a cidade de adoração, mas ela se tornou algo diferente de si mesma. Em vez de um lugar de edifícios, terá se tornado uma habitação tranquila, longe de um mundo tumultuado, uma tenda eterna, um novo tabernáculo onde aqueles que são santos se encontram com Deus (compare Isaías 4:3 ).
Será um lugar separado da terra como o tabernáculo estava separado do acampamento, e ainda uma tenda tão permanente que suas cordas nunca se quebrarão. Será um tabernáculo permanente que nunca se moverá de seu lugar, pois suas estacas nunca serão arrancadas. Assim que o virem, terão passado pelo deserto da história e terão alcançado seu lar final.
O pensamento não é tanto o de um retorno ao tempo "ideal" no deserto, quando Israel era santidade para Yahweh ( Jeremias 2:2 ), embora inclua isso, mas mais o de ir para algo melhor e mais permanente. No entanto, certamente não está pensando na permanência terrena (compare Apocalipse 21:3 ).
A própria natureza de uma tenda é contra a permanência terrena. É uma rejeição da ideia de 'cidade'. É chamar os homens à parte de Deus para uma pureza de relacionamento que rejeita a 'civilização'. E lá eles verão a Yahweh na plenitude de sua majestade e estarão com ele. O escritor aos Hebreus o descreveu como 'o verdadeiro Tabernáculo que o Senhor Hebreus 8:2 , e não os homens' ( Hebreus 8:2 ).
Podemos ver nisso uma referência futura dupla. Em primeiro lugar, a entrada daqueles que passam a crer em Jesus Cristo, o rei, que assim ficam sob o governo real de Deus ( Isaías 33:22 ) e desfrutam de Sua presença pessoal com eles, pois se tornam Seu tabernáculo, Sua morada; não mais da 'cidade'; no mundo, mas não do mundo; temporário na terra e ainda com uma permanência no céu, pois eles já são cidadãos do céu ( Filipenses 3:20 ).
E, em segundo lugar, a plena realização no reino celestial, o novo céu e a nova terra, quando eles estão com Ele para sempre e desfrutam de toda a glória de Sua majestade e presença ( Apocalipse 21:3 ).