Mateus 10:9-15

Instruções sobre sua saída (10: 9-15).

Tendo declarado a eles suas principais responsabilidades e objetivos, Jesus agora os instrui sobre a maneira como devem realizar seu ministério. e é imediatamente aparente que, embora os princípios por trás dessas instruções sejam permanentes, os detalhes são específicos de sua situação. Pois eles têm em mente a sociedade em que viviam.

O princípio da hospitalidade, ou seja, o senso de responsabilidade em fornecer hospitalidade a viajantes e estranhos, era fortemente defendido em todo o mundo antigo. As estalagens eram poucas e, freqüentemente, não muito respeitáveis, e tal hospitalidade era, portanto, muito necessária para pessoas respeitáveis. E uma vez que essa hospitalidade foi oferecida, ela foi vista como um vínculo entre o doador e o destinatário. Homens bons fariam qualquer coisa em vez de trair alguém a quem eles ofereceram hospitalidade (compare Gênesis 19:7 ; Juízes 19:23 ).

Oferecer hospitalidade a alguém e depois traí-lo era considerado totalmente desprezível. A posição contrária era que não receber hospitalidade era um mau sinal. Foi um sinal de inimizade. Foi um sinal de que nenhum favor estava sendo oferecido. Foi uma recusa de amizade.

Também era reconhecido no judaísmo que um Mestre deveria receber hospitalidade, pois não era permitido cobrar pelo ensino que ministrava. Muitos professores percorreram o mundo antigo cobrando por seus serviços, mas entre os judeus, cobrar pelo ensino da Lei de Deus não foi aprovado, embora não saibamos até que ponto esta se aplicava na Galiléia afetada pelos gentios.

Havia alguns professores que saíam por aí aproveitando e espetando as pessoas a quem procuravam, principalmente quando as novas igrejas foram formadas, e foi por isso que Paulo sempre buscou ser independente e cuidar de si mesmo, ao contrário do que Jesus estava dizendo aqui. , embora reconheça o direito dos outros de agirem de maneira diferente. Mas isso foi em um ambiente urbano sofisticado, onde as pessoas viam as coisas de um ângulo diferente.

Jesus, na verdade, provê contra os perigos que Paulo previu com Suas instruções adicionais contra o acúmulo de 'riqueza' enquanto eles circulavam. Portanto, as instruções de Jesus devem ser vistas neste contexto.

As instruções de Jesus, portanto, atendem a tais situações:

Ele primeiro quer que seja visto que Seus discípulos não estão se beneficiando financeiramente com seu ministério, nem estão vivendo no luxo às custas de outros, uma lição que muitos servos de Deus poderiam aprender hoje nas partes mais ricas do mundo.

Ele deseja que as pessoas sejam bem-vindas ou não, o que será revelado pelo fato de elas as fornecerem ou não, para demonstrar o tipo de recepção que estão recebendo. Isso mostrará imediatamente quem está recebendo as Boas Novas corretamente e quem não está. Será um teste da autenticidade de seus ouvintes ( Mateus 25:35 ).

Ele quer garantir que Seus discípulos não sejam pegos no engano das riquezas e no desejo de outras coisas, sufocando assim seu ministério (compare Marcos 4:19 ).

Acima de tudo, Ele deseja que eles confiem continuamente na provisão de seu Pai celestial ( Mateus 6:19 ).

Em Marcos 6:7 há instruções semelhantes, embora possam ter sido em relação a uma missão posterior. Mas observe sua forma abreviada. No entanto, os princípios são, em geral, os mesmos. Por outro lado, as instruções em Lucas 10:3 foram dadas aos setenta. Portanto, embora esperássemos que fossem semelhantes, não necessariamente esperávamos que fossem iguais em todos os detalhes, como acabou sendo o caso.

Deve-se notar que nos escritos rabínicos foi afirmado que um homem 'não pode entrar no Monte do Templo com seu cajado, sua sandália ou sua carteira, ou com a poeira em seus pés'. Parece haver a ideia de que ele deve deixar de lado todos os pensamentos mundanos e senso de independência. Ele veio para se encontrar com Deus, e deve estar preparado no coração e na mente, e ser desimpedido. Ele deve deixar as atividades mundanas de fora. Algo disso pode muito bem estar na mente de Jesus. Toda a atenção de Seus discípulos deve estar em Deus enquanto eles vão em Seu Nome.

Análise de Mateus 10:9 .

a “Não procurem ouro, prata ou cobre em seus cintos de dinheiro; nenhuma carteira de comida para sua jornada; nem dois casacos, nem sapatos, nem bordão. Pois o trabalhador é digno do seu alimento ”( Mateus 10:9 ).

b “E em qualquer cidade ou vila em que você entrar, procure quem nela é digno e ali fique até que você saia.” ( Mateus 10:11 ).

c “E ao entrar na casa, saúda-a. E se a casa é digna, desça sobre ela a tua paz, mas se não for digna, torne para ti a tua paz ”( Mateus 10:12 ).

b “E, se qualquer que não te receber, nem ouvir as tuas palavras, saíses daquela casa ou daquela cidade, sacuda o pó dos teus pés” ( Mateus 10:14 ).

a “Em verdade vos digo que, no dia do juízo, haverá mais tolerância para a terra de Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade” ( Mateus 10:15 ).

Observe que em 'a' sua dignidade de receber uma resposta é enfatizada, 'o trabalhador é digno de sua provisão' e, paralelamente, a punição por não dar essa resposta ao verdadeiro trabalhador é enfatizada. Em 'b', eles devem procurar aqueles que são dignos e, paralelamente, sacudir de seus pés o pó dos indignos. Principalmente em 'c', eles devem trazer a bênção sobre a casa que os acolhe.