Mateus 13:53-27

Jesus é confirmado como filho de Deus, começa a estabelecer sua nova congregação, alcança os gentios, é reconhecido como o Messias por seus discípulos e revela sua glória inerente (13: 53-17: 27).

O avanço do Reino do Céu Real que conduz à consumação final, tendo sido tornado claro por Suas parábolas, Jesus é agora confirmado como o Filho de Deus ( Mateus 14:33 ; Mateus 16:16 ; Mateus 18:26 ) e começa a estabelecer uma nova comunidade aberta ( Mateus 14:13 ; Mateus 15:32 ; Mateus 16:18 ; compare Mateus 12:25 ; Mateus 12:50 ; Mateus 5-7; Mateus 9:15 ).

Essa ideia de iniciar uma nova comunidade aberta não era em si uma novidade entre os judeus. Os fariseus formaram sua própria comunidade aberta, os essênios formaram uma comunidade aberta, Qumran formou uma comunidade fechada, os discípulos de João Batista formaram sua própria comunidade aberta. A diferença era que todas essas comunidades eram preparatórias, cada uma à sua maneira aguardando a vinda do futuro Governo do Rei de Deus.

Mas, como vimos, Jesus estava agora estabelecendo o governo real de Deus entre os homens ( Mateus 6:10 ; Mateus 6:33 ; Mateus 11:12 ; Mateus 13:38 ; Mateus 13:41 ). Aqueles que vieram a Ele, portanto, entraram sob o governo real de Deus.

E ao fazê-lo, uma nova visão se abre diante dEle, e Seu alcance se estende tanto aos gentios quanto aos judeus ( Mateus 15:21 ; Mateus 15:31 ; Mateus 16:13 ).

Sua aceitação disso vem ao alimentar judeus e gentios com o pão do céu ( Mateus 15:32 ). É, portanto, em território misto de judeus e gentios que Ele é revelado como o Messias ( Mateus 16:13 ).

A seção termina com uma demonstração clara de Sua filiação e autoridade sobre o Templo ( Mateus 17:24 ).

Mas tudo isso é construído no fato da rejeição por parte de sua própria cidade natal ( Mateus 13:53 ) e pelas autoridades civis, os 'poderes constituídos', na Galiléia ( Mateus 14:1 ), seguido pelo hostilidade contínua dos homens mais religiosos e respeitados da época, em combinação com os professores de Jerusalém ( Mateus 15:1 ; Mateus 16:1 ).

Aqueles que 'ouvem' não ouvem, aqueles que 'vêem' não vêem, e seus corações estão endurecidos. Mas aqueles que O seguem ouvirão e verão ( Mateus 16:17 ; compare Mateus 11:25 ; Mateus 13:7 ), mesmo que sua fé seja pequena ( Mateus 14:31 (compare Mateus 6:30 ); Mateus 17:20 ). Assim, podemos entender por que Ele achou necessário ir para o norte. O caminho não seria fácil.

Um tema desta seção é alimentação. O alimento das autoridades ímpias é a cabeça de João Batista em uma travessa ( Mateus 14:11 ), enquanto em contraste aqueles que O buscam se alimentam do pão do Céu ( Mateus 14:13 ). Os gentios que O buscam podem 'comer da comida dos filhos' ( Mateus 15:27 ).

Eles também comem do pão do céu ( Mateus 15:32 ). O fermento dos fariseus e saduceus é um ensino falso ( Mateus 16:5 ). Isso não deve ser compartilhado.

Observe como, após o ministério do capítulo 10, foi feita menção à prisão de João ( Mateus 11:2 ), seguida da abordagem dos escribas e fariseus para 'atacar' Jesus ( Mateus 12:1 ). Agora, essas ideias são repetidas e intensificadas.

O prisioneiro João é martirizado ( Mateus 14:1 ) e os agressivos fariseus e escribas são agora 'de Jerusalém' ( Mateus 15:1 ).

Análise da Seção Mateus 13:53 a Mateus 17:27

um Jesus vem ao seu país natal. Um profeta não tem honra em seu próprio país ( Mateus 13:53 ).

b Ele não fez muitas obras poderosas em Sua cidade natal por causa de sua descrença, mas por causa de Suas obras poderosas, Herodes pensa que Jesus é João ressuscitado dos mortos ( Mateus 13:58 a Mateus 14:2 ).

c Herodes providencia a execução de João e faz com ele tudo o que deseja ( Mateus 14:3 ).

d Jesus revela Sua glória e que trouxe comida do Céu, alimentando cinco mil pessoas de uma vez. Então Ele está sozinho na Montanha ( Mateus 14:13 ).

Jesus caminha sobre as águas com um vento forte e contrário e Pedro é chamado a trilhar o caminho da fé diante da tempestade ( Mateus 14:22 ).

f Eles O proclamam como o Filho de Deus ( Mateus 14:32 ).

g Os escribas e fariseus desafiam Jesus sobre a lavagem ritual ( Mateus 15:1 ).

h Jesus mostra que os fariseus são rejeitados porque não foram plantados pelo Pai e são guias cegos ( Mateus 15:10 ).

A mulher cananéia pode, como um 'cachorrinho' gentio, comer da comida dos filhos ( Mateus 15:21 ).

j As multidões se aglomeram a Jesus, e os mudos, os aleijados, os coxos e os cegos são curados e 'glorificaram o Deus de Israel' ( Mateus 15:29 ).

i A alimentação de quatro mil em território gentio. Eles comem da comida das crianças ( Mateus 15:32 ).

h Os fariseus e saduceus buscam um sinal e são recusados, exceto o de Jonas, e são descritos como maus e adúlteros por fazê-lo ( Mateus 16:1 )

g Os discípulos devem ter cuidado com o ensino dos fariseus e saduceus ( Mateus 16:5 ).

f Jesus é confessado como o Filho do Deus vivo ( Mateus 16:13 ).

e O Filho do Homem deve sofrer e Seus discípulos são chamados a trilhar o caminho do sofrimento ( Mateus 16:21 ).

d A glória de Jesus é revelada a Seus três discípulos escolhidos no alto monte. Então eles não vêem nenhum homem, mas apenas Jesus ( Mateus 17:1 ).

c Elias veio, mas 'fizeram-lhe tudo o que queriam' e perceberam que Ele se referia a João Batista e se referia ao que lhe aconteceu ( Mateus 17:9 ).

b Os discípulos falham em curar o menino paralítico por causa de sua incredulidade, mas a fé moverá montanhas, portanto, embora Jesus seja julgado e executado, Ele será ressuscitado dos mortos ( Mateus 17:14 ).

a Jesus não é reconhecido em seu próprio país como o Filho e, portanto, paga o tributo, mas o faz do tesouro de seu pai ( Mateus 17:24 ).

Observe que em 'a' Jesus não é reconhecido pelo que é porque é conhecido muito bem como filho do carpinteiro e, paralelamente, Ele não é reconhecido, embora seja o Filho de Deus. Em 'b' Jesus é incapaz de curar em Seu próprio país porque em sua incredulidade eles não trazem seus enfermos, embora Suas obras poderosas o conectem com a ressurreição, e em paralelo os discípulos falham em curar porque sua fé é insuficiente, e Jesus revela Sua fé garantindo a Seus discípulos sua ressurreição.

Em 'c', Herodes faz a João Batista tudo o que Ele quer, e no paralelo João Batista é declarado por Jesus como o Elias vindouro, a quem os homens fizeram o que quiseram. In 'd' Jesus exibe Sua glória alimentando cinco mil e mais com cinco pães e dois peixes e, paralelamente, Ele exibe Sua glória no Monte da Transfiguração. Em 'e' Jesus caminha sobre as águas em um vento forte e contrário, e Pedro tropeça, e no paralelo Jesus revela que deve trilhar o caminho do sofrimento, assim como seus discípulos, e Pedro novamente tropeça.

Em 'f', Ele é proclamado Filho de Deus e, paralelamente, por Pedro é proclamado Filho do Deus vivo. Em 'g', os escribas e fariseus disputam sobre a lavagem ritual e, paralelamente, Jesus adverte contra o ensino dos fariseus e saduceus. Em 'h', os fariseus são declarados como não plantados por Seu Pai e como guias cegos, e paralelamente aos fariseus e saduceus são recusados ​​o tipo de sinal que desejam e são declarados maus e espiritualmente adúlteros.

Em 'i' a mulher cananéia tem permissão para comer da comida dos filhos (a de Israel), e no paralelo as quatro mil 'comem da comida dos filhos'. Principalmente em 'j', as multidões nas áreas gentílicas se aglomeram a Jesus; os mudos, os aleijados, os coxos e os cegos são curados (Sua obra messiânica é feita entre eles) e 'glorificam o Deus de Israel'.