Mateus 21:31-32

'Jesus disse-lhes: “Em verdade vos digo que antes de vós os servidores públicos e as prostitutas entram no governo real de Deus. Pois João veio a vocês no caminho da justiça, e vocês não acreditaram nele, mas os funcionários públicos e as prostitutas acreditaram nele, e vocês, quando viram isso, nem mesmo se arrependeram depois, para acreditarem nele. ”

Jesus então aplica a parábola em termos da resposta das pessoas ao ministério de João. João entrou no 'caminho da justiça'. Ele tinha caminhado retamente. Ele havia ensinado a justiça (compare Lucas 1:17 ; João 5:33 ; João 5:35 ).

Mas, acima de tudo, Ele trouxe a justiça ativa e a libertação de Deus para o povo (ver Isaías 41:10 ; Isaías 45:8 ; Isaías 51:5 ; Isaías 61:3 etc.

; Lucas 1:17 ). E muitos dos funcionários públicos e prostitutas, os mais baixos dos baixos, aqueles que seriam vistos como os menos prováveis ​​de responder a Deus, acreditaram nele. E eles se arrependeram e foram batizados, declarando seu desejo de participar do futuro derramamento do Espírito Santo, declarando que eles queriam ser 'santos' (santos) de Deus.

Assim, eles haviam "entrado" no governo real de Deus. Eles começaram a viver de novo e desejaram tudo o que Deus poderia lhes dar. Eles haviam começado a obedecê-Lo e a reconhecer Seu governo real. Eles não eram mais o que eram, mas agora buscavam viver suas vidas de uma forma que agradasse a Deus. E o mesmo acontecia com todos os que haviam respondido à mensagem de Deus por meio de João.

Mas os líderes religiosos não responderam dessa forma. Eles não acreditaram nele. Eles não se arrependeram. Eles não entraram no governo real de Deus então. Nem fizeram isso desde então, mesmo depois de terem visto o arrependimento de outros a quem eles haviam castigado como pecadores. Eles permaneceram imóveis. Portanto, eles ainda estavam fora do governo real de Deus. Observe o uso de 'Regra Real de DEUS'. O primeiro respondeu ao próprio Deus, o último se afastou de Deus. Esta expressão sempre expressa o imediatismo de Seu governo real em Mateus.

O contraste teria sido surpreendente para todos os que o ouviram. Ser funcionário público significava que um homem era visto como alguém que traiu seu país e seus amigos e se associou aos inimigos de seu povo. Ele estava empenhado no serviço daqueles que serviam a Roma. Ele era visto assim, até mesmo pelas pessoas comuns, como um traidor de Deus e de seu povo. Ele era desprezado universalmente em Israel.

Ser prostituta era semelhante para uma mulher. Ela foi vista como incentivando os homens ao adultério (ver Provérbios 7:10 ). Ela traiu tudo o que uma mulher decente representava e prostituiu o relacionamento que estava na base de toda sociedade decente. Junto com o servidor público, ela era vista como desafiando abertamente a Deus e, portanto, como sendo, de todas as pessoas, a que mais desagradava a Deus.

Ambos seriam vistos como os últimos de quem se poderia esperar que encontrassem aceitação por Deus. Portanto, a ideia de que tais pessoas pudessem realmente ter entrado no governo real de Deus teria parecido quase inacreditável. Isso abriria a porta de esperança para todos, novamente com base no arrependimento. Deve-se reconhecer que eles só foram aceitos porque se arrependeram e creram.

Os líderes do povo, por outro lado, consideravam-se não apenas respeitáveis, mas totalmente agradáveis ​​a Deus, tão agradáveis ​​quanto um homem pode ser. Eles não foram capazes de provar por suas genealogias que eram filhos de Abraão? Seu favor para com eles não foi evidenciado por sua riqueza e posição, ambos vistos como símbolos de tal favor? E o povo como um todo teria concordado com eles. Eles, portanto, não viram necessidade de se arrepender.

Portanto, o que Jesus estava sugerindo era quase chocante. Isso estava virando o mundo judaico de cabeça para baixo. Mas aqui novamente estava a confirmação de Jesus de que a nova era havia começado e que o Reino de Deus já existia, e existia desde a época de João. Pois toda a questão do que Ele estava dizendo é que os pecadores que se arrependeram com a pregação de João entraram no governo real de Deus e, portanto, agora são o verdadeiro povo de Deus, enquanto os justos exteriormente que não responderam à pregação de João não entraram o governo real de Deus, e mesmo agora não estão dispostos a fazê-lo.

Neste contexto, 'vá antes de você' deve significar experiência presente, pois a suposição de 'antes' (que sempre em seu uso aqui indica 'antes' no tempo) é que ainda há oportunidade para aqueles que ainda não entraram , embora chegue o momento de entrar no futuro governo real de Deus, todas as decisões terão sido finalizadas, e aqueles que não acreditaram não entrarão.

Não haverá então a questão de 'antes' para eles, pois sua oportunidade teria acabado. Portanto, a experiência presente é o que está em mente. E isso é confirmado não apenas pelo uso de 'antes', mas por todo o argumento. Ele perde a maior parte de sua força se apenas se referir à entrada no governo real de Deus em um futuro distante.

Observe a enorme implicação do que Jesus está dizendo em tudo isso. Ele está declarando que todos os homens, até mesmo os principais sacerdotes e a aristocracia, devem ser testados pela maneira como responderam à pregação de João. E isso porque João não devia ser visto apenas como mais um pregador. Ele deveria ser visto como uma figura escatológica. Ele foi o precursor do que virá. Nele Deus estava desafiando o mundo.

Ele veio representando toda a verdade de Deus. E assim todos os homens de qualquer nível foram julgados por sua resposta a ele, da mesma forma que eles serão julgados por sua resposta Àquele que vem e que o seguirá. Pois John era inevitável. Nele, a verdade de Deus foi polarizada. Por meio dele, Deus invadiu o mundo. Portanto, não acreditar nele era não acreditar em Deus. E acreditar nele ou não era, portanto, o mesmo que acreditar naquele que viria.

Ele separou os justos dos injustos. (E o corolário disso era que crer no que viria também seria vital, pois não há salvação em nenhum outro senão naquele para quem João apontou, e nenhum outro nome sob o céu dado entre os homens pelo qual homens e mulheres podem ser salvos ( Atos 4:12 )).

Por meio dessa parábola, portanto, Jesus enfatiza a falha dos principais sacerdotes e da aristocracia em responder a João e sua mensagem, reforçando sua falha em reconhecer que seu batismo e sua mensagem vinham de Deus.