Mateus 27:19

'E enquanto ele estava sentado na cadeira de juiz, sua esposa enviou a ele, dizendo:' Não tenha nada a ver com aquele homem justo, porque eu sofri muitas coisas neste dia em um sonho por causa dele. ' '

Nesse ínterim, ocorreu outro evento que aumentou sua confusão. Ele recebeu um bilhete de sua esposa. Ela pode muito bem ter sido informada sobre o caso brevemente quando Pilatos foi chamado para examiná-lo, e a fofoca do servo logo a deixaria saber que era Jesus quem estava sendo acusado. E é muito provável que ela própria tivesse ouvido a pregação de Jesus e ficado impressionada com ele. As matronas romanas entediadas freqüentemente se interessavam por essas coisas.

Assim, o pensamento de que esse 'homem justo' estava sendo levado para julgamento certamente ajudaria a explicar, de um ponto de vista humano, por que ela tinha pesadelos enquanto estava deitada ali e se perguntava o que estava acontecendo. Especialmente porque ela sabia que Ele era um profeta judeu e tinha poderes incríveis. Esses pesadelos podem muito bem ter sido vistos por ela como enviados pelos deuses, e, portanto, resultaram neste aviso enviado a seu marido antes que ele fizesse seu julgamento.

Era uma época muito supersticiosa, e é bem provável que ela não quisesse que seu marido se envolvesse na condenação de alguém que era claramente o favorito dos deuses. Nem precisamos duvidar de que Deus estava nisso para enfatizar a inocência de Jesus.

'Trono de julgamento (bema).' Esta é a primeira menção de seu 'trono de julgamento' oficial, que provavelmente foi colocado, quando necessário, fora de sua residência oficial enquanto ele estava em Jerusalém (o Pretório). Esta última pode ter sido a fortaleza Antônia, ou mais provavelmente foi o palácio principal oficial de Herodes, o Grande, na colina oeste da cidade, com vista para o restante de Jerusalém. O Bema provavelmente já havia sido criado para que ele oferecesse a libertação de um prisioneiro à multidão da Páscoa, de acordo com o costume.

"Não tenha nada a ver com aquele homem justo." Literalmente, 'nada para você e para aquele homem justo', em outras palavras, é melhor evitar ter responsabilidade pelo que acontece a Ele, pois Ele não é realmente um candidato a ser julgado. Não é tanto com Jesus que ela está preocupada, mas com a repercussão que pode ter sobre ela e seu marido. 'Homem justo' era uma frase regularmente usada para designar homens de bondade e piedade excepcionais no mundo pagão.

Nas Escrituras, os sonhos são regularmente o meio pelo qual os menos favorecidos são vistos como recebendo uma palavra de Deus ou dos deuses. Compare José e os Magos ( Mateus 1:20 ; Mateus 2:12 ; Mateus 2:19 ; Mateus 2:22 ).

Aqui temos outra conexão com o capítulo 2 (compare também 'Rei dos Judeus' ( Mateus 27:11 , compare Mateus 2:2 ), referência ao profeta Jeremias ( Mateus 27:9 , compare Mateus 2:17 ), referência a Jesus, o Galileu ( Mateus 26:69 , compare Mateus 2:22 ); referência a Jesus, o Nazareno ( Mateus 26:71 compare Mateus 2:23 ); e comentários sobre Mateus 27:3 ; Mateus 27:5 relativos ao capítulo 2) .

Portanto, Jesus deve ser visto como cumprindo Seu destino, conforme estabelecido no capítulo s 1-2. Mas devemos notar que a esposa de Pilatos não recebeu uma mensagem como tal, ela simplesmente sofreu um grande tormento espiritual. Nesse sentido, seu sonho não é estritamente paralelo aos do capítulo 2.

'Agora os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram as multidões de que deveriam pedir Barrabás e destruir Jesus.'

Mateus novamente traz à tona o papel desempenhado pelos sumos sacerdotes e anciãos na destruição de Jesus. A seus olhos, eles são os principais culpados. Ele está muito ciente do que o futuro deles reserva para eles, como fica claro nos Capítulos 23-24. Observe no uso de 'destruir' uma conexão adicional com o capítulo 2 ( Mateus 2:13 ), bem como com Mateus 12:14 . A falta de menção aos escribas e fariseus é um lembrete de que não se tratava de uma polêmica contra os escribas e fariseus do judaísmo posterior. Ele estava lidando com a situação como estava.

'Persuadido.' Os chefes dos sacerdotes e anciãos são a força do mal por trás do que está acontecendo e estão usando toda a sua influência para condenar Jesus. A descrição 'as multidões' em Mateus é geralmente uma indicação neutra daqueles que não são os jogadores principais. Eles são os 'também rans'. Aqui, as multidões são quase certamente compostas por uma mistura de partidários dos chefes dos sacerdotes e anciãos, amigos e partidários dos rebeldes, que vieram ver Barrabás libertado de acordo com o costume, e possivelmente alguns turistas locais, que se reuniram àquela hora da manhã, todos principalmente representando Jerusalém (não há vozes dissidentes).

Para Mateus, é Jerusalém que condena Jesus, como Mateus 27:25 deixa claro. (Compare 'toda Jerusalém com ele' em Mateus 2:3 Jerusalém não era um lugar seguro para Jesus).