Mateus 5:17-20
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A permanência da lei e o aviso para observá-la verdadeiramente a fim de experimentar uma justiça mais completa (5: 17-20).
Tendo falado aos Seus discípulos de uma vida que atua como um preservador no mundo, e que é abundante em 'boas obras' que glorificam e revelam a Deus por causa do amor que revelam, um amor que os mostra como 'filhos de Deus' e para ser imbuído da justiça de Deus ( Mateus 5:3 ), Jesus começa esta seção central de Seu sermão declarando que eles devem agora vê-Lo, não como um destruidor da Lei ou dos Profetas, mas sim como seu cumpridor (compare Mateus 2:15 ; Mateus 2:23 ; Mateus 4:16 ).
Eles devem reconhecer que Ele veio para 'cumprir a Lei e os Profetas ao máximo'. Eles não devem, portanto, pensar que a mensagem de arrependimento e perdão, e da operação do Espírito Santo por meio do Messias, torna desnecessária a sua resposta exigida à Lei ou aos Profetas. Em vez disso, incentiva isso. E Ele enfatiza a permanência essencial da mensagem tanto da Lei quanto dos Profetas.
Ao responder tanto à Lei quanto aos Profetas (observe como o 'ou' indica que eles devem ser vistos como questões separadas no argumento) eles serão o que deveriam ser. Ele, portanto, vindica completamente a Lei e os Profetas e aponta que, para cumpri-los verdadeiramente, o povo deve se elevar bem acima do ensino dos escribas e fariseus. Eles devem revelar uma justiça que é o resultado da operação dAquele que trabalha em justiça e libertação ( Isaías 46:13 ; Isaías 51:5 ; Isaías 51:8 ; Isaías 56:1 ; Isaías 61:3 ).
E eles devem ver o cerne da mensagem de Deus, e não ser amarrados pela observância de regulamentos, mesmo que tal observância possa ser útil dentro da razão ( Mateus 23:3 ). Dessa forma, eles irão experimentar e andar no caminho da verdadeira justiça pregada por João ( Mateus 21:32 ) e por Ele mesmo ( Mateus 5:6 ; Mateus 6:33 ).
O cumprimento da Lei está muito em mente na primeira parte do sermão e o cumprimento dos Profetas na última parte, mas seria um erro fazer disso uma separação estrita, pois no final ambos são cumpridos por completo.
Análise de Mateus 5:17 .
a Não pense que vim destruir a lei ou os profetas. Não vim destruir, mas cumprir ( Mateus 5:17 a).
b Pois em verdade vos digo que até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, até que todas as coisas sejam cumpridas ( Mateus 5:18 b).
c) Portanto, quem quer que solte (relaxe, libere de) um desses menores mandamentos, e assim ensine aos homens, será chamado de menor no Reino do Céu ( Mateus 5:19 a).
b Mas quem quer que os faça e os ensine, será chamado grande no Reino dos Céus ( Mateus 5:19 b).
a Pois eu vos digo que, a menos que a vossa justiça exceda a dos escribas e fariseus, de maneira nenhuma entrareis no reino real do céu ( Mateus 5:20 ).
Observe que em 'a' Ele não veio para destruir a Instrução (Lei) de Deus, ou as palavras dos Profetas. Em vez disso, Seu objetivo é o verdadeiro 'encher-se' da Lei e, paralelamente, o verdadeiro cumprimento dela é exigido e, se não, Ele destruirá suas esperanças de entrar no eterno Governo do Rei. Em 'b', a permanência da Lei é enfatizada e, paralelamente, fazê-la e guardá-la leva a um lugar permanentemente elevado no eterno Governo Real dos Céus. Central em 'c' é a advertência contra deixar de apoiar até mesmo o 'menor' dos mandamentos, algo que resultará em ser o 'menor' no governo real do céu.
Mas também há outro padrão a ser encontrado aqui, assim como o quiasmo.
a Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir.
b Pois em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, até que todas as coisas sejam cumpridas ”.
c Quem, portanto, perder um desses mandamentos, pelo menos, e deve ensinar aos homens assim
d Será chamado pelo menos no Reino do Céu Real,
c Mas quem os fizer e os ensinar,
d Ele será chamado de grande no Reino do Céu Real.
c Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus,
d Você não entrará de forma alguma no Reino Celestial Real.
Aqui, novamente, assim como o quiasma, também temos um arranjo sequencial. 'a' leva a 'b' e cada 'c' leva ao seu 'd'. Além disso, cada 'd' revela uma consequência no que diz respeito ao Rei do Céu, (o mínimo, o grande e o nenhum caminho), enquanto os primeiros dois itens 'c' e 'd' também são contrastes diretos entre si.
Também nos lembramos que em Mateus 5:17 a 'Lei' deve durar em primeiro lugar enquanto durar a presente criação ( Mateus 5:18 ), em segundo lugar, não deve ser relaxada, mas antes feita e ensinada ( Mateus 5:19 b), e em terceiro lugar deve ser cumprido da maneira certa, e não da maneira dos escribas e fariseus.
Devemos agora considerar cada versículo em detalhes.