Mateus 6:19-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
1). A escolha de qual tesouro será procurado e vivido.
Análise de Mateus 6:19 .
a A “Não acumulem para vocês tesouros na terra,
b B Onde traça e ferrugem consomem, e onde ladrões arrombam e roubam,
c E acumulem para vocês tesouros no céu,
b F Onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não arrombam nem roubam,
a G Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração. ”
Com regularidade no sermão, isso pode ser visto tanto como um quiasma quanto como uma sequência. As letras maiúsculas indicam a sequência e combinam com os exemplos anteriores em Mateus 6:1 . No quiasmo notamos que em 'a' acumular tesouros na terra é proibido e, paralelamente, é porque o coração estará onde o tesouro estiver. Em 'b' temos o contraste entre a atividade da traça e da ferrugem na terra e a inatividade dela no céu. Em 'c' vem o comando central para acumular tesouros no céu.
“Não acumulem tesouros na terra,
Onde a traça e a ferrugem ('aquilo que come') consomem,
E onde os ladrões invadem e roubam. ”
O presente pode ser visto como significando, 'Não seja como aqueles que -.' Pois todos os discípulos têm uma escolha quanto ao que farão com as posses que ganharem. Eles podem usá-los com o propósito de construir 'tesouros' e armazená-los para o futuro na terra, mas essa é uma escolha que Jesus não quer que a pessoa faça. Aqui estamos considerando tesouros que podem ser acumulados na terra.
Pode ser na forma de roupas lindas ou brocados, cortinas ou joias, ouro e outros metais, etc. ou pode ser uma riqueza de uma forma mais simples de roupas fortes ou atraentes e metais básicos. Todos podem ter seu domínio sobre o coração. Mas Seu ponto é que não importa o que sejam, tais posses são temporárias e passageiras, pois em cada caso serão suscetíveis a alguma forma de ataque, seja por traça, ferrugem ou predadores humanos.
Observe que a ênfase está nas coisas naturais que fazem um ataque pessoal às suas posses. Não é apenas uma questão de eles desaparecerem ou se desintegrarem, embora isso também pudesse acontecer facilmente, mas de serem positivamente atacados por serem consumidos por insetos (compare Isaías 51:8 ), por serem 'comidos' pela ferrugem (o a palavra 'comido' também é usada por Galeno para cárie dentária) ou por ratos, ou por ser roubado por ladrões.
Portanto, sempre há o perigo para aqueles que possuem posses de que a violência seja feita contra eles de uma forma ou de outra. Pois as posses atraem violência e problemas. Ao passo que aqueles que acumularam seus tesouros no Céu evitarão tais problemas.
Observe o paralelo e contraste com Mateus 7:6 . Aqui, eles devem ter cuidado com o que fazem com seus bens materiais, pois estão sujeitos aos ataques dos predadores da natureza, enquanto lá eles devem ter cuidado com o que fazem com seus bens "espirituais", para que não sejam pisoteados e eles próprios sejam atacados, por cães e porcos (gentios hostis e judeus incrédulos?).
Portanto, embora sejam sábios a respeito de seus bens físicos, eles também devem ser sábios ao lidar com seus bens espirituais. Eles não devem desfilá-los diante dos homens, caso contrário, pode se voltar contra eles.
Uma alternativa para ver "comido" aqui como se referindo à ferrugem pode ser encontrada em vê-la como contendo a idéia de ratos comendo o grão armazenado, ou ainda mais provável de uma pequena propriedade sendo totalmente invadida por vermes. Em cima disso, pode então vir a praga humana que vai 'cavar' ainda mais do que a praga. Este último verbo pode ter em mente o fato de que os ladrões costumavam entrar em casas antigas cavando as paredes. Por outro lado, pode muito bem ser que, a essa altura, o significado do termo tenha se ampliado de modo a significar qualquer tipo de "invasão".
Essas são, obviamente, apenas algumas das muitas maneiras pelas quais a riqueza pode ser perdida. Destinam-se a ilustrar a vulnerabilidade dos bens físicos e sua abertura a ataques, em vez de ser uma lista exaustiva de todas as maneiras pelas quais os bens podem ser perdidos. Eles são simplesmente um lembrete de que tudo o que um homem acumula na terra pode ser perdido simplesmente porque são vulneráveis aos efeitos naturais, ou ataques da natureza, ou ao ataque desonesto do homem, e isso mesmo sem considerar o problema adicional de tais coisas como guerras ou morte súbita.
Em outro lugar, a alternativa proposta é que, embora as posses de um homem possam sobreviver a todos os itens acima, ele terá de deixá-las para trás quando morrer ( Lucas 12:13 ), e assim, de uma forma ou de outra, certamente serão perdidas para ele. . Mas este último não está em mente aqui. O que está em mente aqui é a vulnerabilidade de seus bens aos ataques da natureza e ao homem pecador.
E o propósito de Jesus é, portanto, enfatizar a natureza temporária das coisas físicas em contraste com as coisas celestiais que são invulneráveis, por ilustrações vigorosas que eram familiares a todos, de modo que o valor das coisas celestiais pudesse brilhar.
Esta não é uma condenação total da riqueza. É um aviso contra a tentativa de acumular riqueza para seu próprio bem, por causa dos perigos que isso envolve. À medida que os homens começam a acumular riqueza, muitas vezes esquecem o que é mais valioso. Ao passo que se eles usarem quaisquer bens que obtenham com sabedoria, isso irá realmente beneficiá-los espiritualmente e voltar seus pensamentos para o Pai, tanto neste mundo como no próximo.
A vida de muitos justos foi destruída porque a riqueza de repente começou a aumentar. John Wesley falou sobre o triste efeito na vida espiritual dos primeiros metodistas, quando, como resultado de parar de beber muito combinado com uma nova atitude para com o trabalho, eles começaram a acumular posses e prosperar, com o resultado de que à medida que se tornavam mais ricos , então eles se tornaram mais frouxos em sua atividade espiritual.
Jesus, portanto, ataca o problema enfatizando a vulnerabilidade e a abertura para o ataque de bens. Deixe que os homens tenham a atitude certa em relação a tais bens e isso os habilitará a lidar com eles com mais facilidade. Assim, uma vez que eles começarem a descobrir que têm riqueza além do que realmente precisam, eles devem pensar seriamente sobre onde irão acumular seu excesso, na terra onde é vulnerável, ou no céu onde é seguro.
Seu propósito era estabelecer que as posses físicas eram apenas 'temporais' (compare 2 Coríntios 4:18 ). Eles faleceram. Seria tolice, portanto, colocar muita dependência deles, pois seu maior valor deveria ser em usá-los para comprar amigos em habitações eternas ( Lucas 16:9 ) por seu uso sábio e espiritual deles.
A mensagem clara é que devemos reconhecer que, como discípulos de Jesus, o que possuímos não deve ser guardado para nós (compare Mateus 19:21 ; Lucas 12:33 ; 1 Timóteo 6:9 ), mas sim ser distribuído sob Deus a outros, com o grande consolo de saber que o que estamos dando é na verdade apenas de natureza temporária e, portanto, não vale a pena mantê-lo no longo prazo (ver também Tiago 5:1 e compare um semelhante lição geral em 2 Coríntios 4:16 ), ao passo que ao salvá-lo no Céu estaremos mantendo e aumentando seu valor. Muito melhor é para nós, portanto, ter nosso tesouro onde nada pode prejudicá-lo ou tirá-lo de nós.
Pois, como Ele indicará na passagem que se segue, tudo o que precisamos para o futuro nos será provido por nosso Pai celestial, que nos dará Seus tesouros do céu. Portanto, não precisamos nos preocupar com as posses. Em vez de roupas roídas pela traça, Ele nos revestirá de uma glória maior até do que os lírios do campo, cujas roupas envergonham Salomão.
“Mas acumulem tesouros no céu,
Onde nem a traça nem a ferrugem consomem,
E onde os ladrões não arrombam nem roubam. ”
Aqui, a ênfase muda. A riqueza pode ser armazenada no céu. Isso pode ser alcançado, por exemplo, dando-o aos pobres e necessitados ( Mateus 19:21 ; Lucas 12:33 ) ou para uma genuína obra de Deus, ou usando-a para fazer o bem. Ele então estará seguro e protegido para sempre, e não perecerá, e enquanto for dado "secretamente", trará sua própria recompensa.
A ideia não é que devemos manter registros de quanto tesouro temos no céu, e, portanto, ainda sermos possuídos pelas garras de 'posses', mesmo que sejam bens celestiais, mas sim que, tendo dedicado a Deus tudo o que podíamos que retemos para nós mesmos, desfrutaremos de Sua plenitude de bênçãos, teremos nossos corações fixos Nele e, assim, possuiremos o que é eterno.
Certamente não tem a intenção de indicar que um homem rico pode comprar para si um futuro melhor na eternidade do que um homem pobre, como Mateus 20:1 deixa claro. Na verdade, coloca o rico em decidida desvantagem, pois o tempo todo ele correrá o risco de ser levado pelo "engano das riquezas". Mas enquanto ele for fiel, então, por sua fidelidade, ele receberá sua 'recompensa', assim como o pobre o fará.
'Tesouros no céu.' A ideia de 'tesouro no céu' não era nova. No Testamento de Levi Mateus 13:5 lemos, 'pratiquem a justiça (dêem esmolas) meus filhos na terra, para que a tenham como um tesouro no céu', e o pensamento de tais tesouros no céu ocorre em outro lugar, resultante de uma 'justiça', que está intimamente ligada à esmola.
Seu uso aqui, portanto, parece estar relacionado com a ideia de doações de caridade. Por outro lado, Jesus regularmente sugere 'recompensas' e 'recompensas' no Céu que contém uma ideia muito semelhante, e essas também são prometidas para aqueles que são perseguidos ou sofrem por causa dele ( Mateus 5:12 ; 2 Coríntios 4:17 ) , aqueles que amam seus inimigos ( Mateus 5:46 ), aqueles que dão presentes de caridade secretamente ( Mateus 6:4 ), aqueles que oram em segredo ( Mateus 6:6 ), aqueles que jejuam secretamente ( Mateus 6:15 ), aqueles que dão um copo de água fria em Seu nome ( Mateus 10:42 ), e aqueles que revelam seu amor pelos irmãos de Cristo por sua bondade para com eles ( Mateus 25:40) No final, os tesouros serão acumulados fazendo aos outros o que gostaríamos que eles fizessem a nós ( Mateus 7:12 ).
Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração. ”
E para aqueles que seguem as palavras de Jesus a esse respeito, haverá um resultado muito positivo, isso significará que seus corações estarão então postos nas coisas celestiais. Por terem acumulado suas riquezas no Céu, seus corações não serão detidos pelas coisas terrenas. Seus corações também estarão fixos no Céu, onde está seu 'tesouro'. (E o maior tesouro de todos para nós é Jesus Cristo nosso Senhor - 2 Coríntios 4:6 ).
Por "coração" entende-se o homem interior total, incluindo mente, vontade e emoções. Devemos notar que todas essas palavras são faladas como uma garantia e incentivo para aqueles que já estão sob o governo real dos céus. Eles não são um suborno para os não convertidos; na verdade, seriam uma loucura para eles. Eles os pisoteariam. São antes uma promessa de cumprimento das promessas das bem-aventuranças.