Tito

A carta de Paulo a Tito é muito mais uma forma de dar instruções sobre a nomeação de oficiais da igreja e direcionar Tito quanto aos requisitos que ele deve impor aos membros da igreja, mas sua importância é aumentada para o indivíduo na medida em que misturados com estes são lembretes do obra graciosa de Deus em Tito 1:2 ; Tito 2:11 ; Tito 3:4 , e que começa e termina com a promessa da esperança garantida de vida eterna ( Tito 1:2 ; Tito 3:7 ).

Tito era um 'estadista mais velho' do Evangelho junto com Paulo. Ele era um gentio e estava presente ( Gálatas 2:3 ) no 'conselho' de Jerusalém ( Atos 15 ), onde se tornou um ponto de debate sobre se os gentios precisavam ser circuncidados. Ele foi enviado por Paulo a Corinto para separar a igreja de lá, quando Paulo sabia que ele mesmo seria indesejável, uma missão que ele cumpriu com sucesso.

Ele havia sido deixado em Creta por Paulo a fim de zelar e ajudar por um tempo a nova igreja em Creta, com suas muitas igrejas em suas muitas cidades, daí esta carta. Mais tarde, ele seria enviado por Paulo para a Dalmácia ( 2 Timóteo 4:10 ).

Introdução. .

A formalidade da introdução está de acordo com o alto status da pessoa para quem ele está escrevendo. Tito também, como Paulo e ao contrário do jovem Timóteo, era um 'estadista mais velho'. Paulo sempre observou as sutilezas, 'honra a quem honra é devida'. E ele quer que Tito reconheça que o que podem parecer instruções mais mundanas devem ser vistas no contexto da atividade salvadora de Deus.

Análise.

um Paulo, um servo de Deus e um apóstolo de Jesus Cristo,

b De acordo com a fé dos eleitos de Deus e o conhecimento da verdade que é segundo a piedade (vv. 1).

c Na esperança da vida eterna, que Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos eternos (vv. 2).

c Mas em seu próprio tempo manifestou sua palavra na mensagem, com a qual fui confiada de acordo com o mandamento de Deus nosso Salvador (vv. 3).

b A Tito, meu verdadeiro filho depois de uma fé comum (vv. 4a).

a Graça e paz da parte de Deus Pai e Cristo Jesus nosso Salvador (vv. 4b).

Observe que em 'a' Paulo serve a Deus e a Jesus Cristo e, paralelamente, pede graça e paz a Deus e a Cristo Jesus. Em 'b' ele se refere à fé de todos os eleitos de Deus, que inclui o conhecimento da verdade, e paralelamente ele chama Tito de seu filho verdadeiro segundo a fé comum. Em 'c' ele se refere à promessa de vida eterna de Deus prometida antes dos tempos eternos, e no paralelo ele se refere à manifestação de Sua palavra, de acordo com Seu comando.

Devemos observar aqui também como 'Deus nosso Salvador' no versículo 3 se torna 'Cristo Jesus nosso Salvador' no versículo 4. Isso está de acordo com o paralelo de Deus e Jesus Cristo no versículo 1 e confirma que Paulo coloca Deus Pai e o Senhor Jesus Cristo em igualdade de condições.