1 Reis 1:1-53
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Últimos dias de Davi e ascensão de Salomão. Este capítulo com o seguinte tem muitas analogias com a história da corte de Davi (2 Samuel 11-20). A narrativa traz todos os sinais de um relato autêntico de eventos reais, contados com total imparcialidade e sem qualquer tentativa de comentar favoravelmente ou de outra forma sobre os eventos relacionados. Davi é representado como um homem muito idoso, cuidado de sua esposa mais jovem, Abisague, a sunamita ( 1 Reis 1:3 ).
Sua beleza é especialmente notada, pois pode ter causado a morte do filho de Davi, Adonias. Suném, seu lugar nativo, era uma encosta com vista para a planície de Esdraelon, perto de Jezreel, e ela é a sulamita no Cântico dos Cânticos (Ca. 1 Reis 6:13 ). O pivô em torno do qual tudo gira é a sucessão. O reclamante principal era Adonias, filho de Haggith ( 1 Reis 1:9 ), cuja conduta, bem como sua aparência ( 1 Reis 1:6 ), lembra Absalão.
Evidentemente, Adonias se considerava o herdeiro legítimo e assumiu um estado semi-real sem repreensão de Davi. Como Absalão, ele fez uso de carros, que são mencionados pela primeira vez como empregados pelos hebreus em conexão com esses dois príncipes ( 1 Reis 1:5 ; 2 Samuel 15:1 , mas veja 1 Samuel 15:13 LXX).
Adonias foi apoiado pelos conselheiros mais velhos de Davi, Joabe, filho de Zeruia, irmã de Davi, e Abiatar, o único representante da casa de Eli, que havia escapado do massacre dos sacerdotes em Nob ( 1 Samuel 22:20 seguintes). Evidentemente, Adonias e seus apoiadores pretendiam forçar o idoso Davi a reconhecer sua afirmação.
Uma grande festa foi realizada fora de Jerusalém pela pedra Zoheleth que está ao lado de En-Rogel (o poço do cheio), provavelmente perto da aldeia de Siloé ( 1 Reis 1:9 ), para a qual Adonias convidou todos os grandes homens de Judá, mas propositalmente excluiu seu irmão Salomão, filho da esposa favorita de Davi, Bate-Seba, junto com seus partidários, Zadoque, Natã e Benaia, o capitão da guarda-costas de Davi em Gibborim ( 2 Samuel 23:8 ss.
) A trama foi derrotada pelas maquinações de Natã, o profeta, que tão destemidamente repreendeu Davi ( 2 Samuel 12:1 ), e Bate-Seba. Natã convence a rainha a ir até o rei e perguntar se não era sua intenção que Salomão fosse seu sucessor. Ele prometeu vir depois para confirmar as palavras dela.
Observe a arte com a qual o historiador faz Bate-Seba expandir as instruções dadas a ela por Natã ( 1 Reis 1:17 ), e a pergunta diplomática do profeta sobre se o rei realmente havia nomeado Adonias ( 1 Reis 1:24 ).
O velho rei é despertado para uma ação vigorosa. Ele ordena que Zadoque, Natã e Benaia tomem Salomão imediatamente e o façam cavalgar na mula real ( 1 Reis 1:33 ) para Giom (p. 31), provavelmente, como a pedra Zoelete, fora de Jerusalém ( 2 Crônicas 32:30 ; 2 Crônicas 33:14 ), e no vale do Cedrom.
Ali, o sacerdote Zadoque tirou o óleo da tenda do santuário em Jerusalém ( 2 Samuel 6:17 ; 2 Samuel 7:2 ; 1 Reis 2:28 ) e ungiu Salomão, proclamando ao som da trombeta que ele era rei ( 1 Reis 1:39 ).
Este é o único exemplo em Israel de um filho sendo ungido rei durante a vida de seu pai. O RV tem Tenda e não Tabernáculo aqui (como em Êxodo 33:11 , pois este santuário não poderia ter sido o Tabernáculo do Código Sacerdotal, que, no entanto, preserva a tradição de que o óleo da unção era guardado no santuário ( Êxodo 31:11 ; Êxodo 39:38 ).
Porém, de acordo com 2 Crônicas 1:3 , o Tabernáculo nesta época era em Gibeão, a tenda em que o azeite era guardado junto com a Arca ( 2 Samuel 7:2 ) deveria estar em Jerusalém. Os únicos reis depois de Salomão que se diz terem sido ungidos em Judá são Joás ( 2 Reis 11:12 ) e Jeoacaz, filho de Josias ( 2 Reis 23:30 ). Um rei ungido era considerado uma pessoa sacrossanta, o Messias de Yahweh.
A cena agora muda para o banquete de Adonias, que, uma vez que os foliões ouviram as trombetas, deve ter sido perto do lugar onde Salomão foi proclamado. Jônatas, filho de Abiatar ( 2 Samuel 15:36 ; 2 Samuel 17:7 ), anuncia a notícia ( 1 Reis 1:43 ).
Em seguida, os convidados de Adonias se dispersam aterrorizados, e o pretendente reivindica a proteção do altar (Números 35 *, Deuteronômio 19:1 *). Salomão, com uma magnanimidade rara na história oriental, promete poupar a vida de seu irmão se ele se provar um homem digno. Adonias presta homenagem ao novo rei e pode retirar-se para sua casa ( 1 Reis 1:50 ).