Gênesis 8:1-22
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
A menção da chuva ( Gênesis 8:2b ) vem de J, e como Gênesis 8:3b com sua datação pertence a P, Gênesis 8:3a pode ser atribuído a J.
Com Gênesis 8:6 , retomamos a história de J; após a chuva de quarenta dias, ele quer dizer, Noé envia um corvo. Este ia e voltava até que as águas baixassem, porque, sendo um pássaro carniceiro impuro, podia pousar nas árvores flutuantes ou nos cadáveres e comê-los. Então, depois de sete dias (como pode ser inferido de outros sete dias em Gênesis 8:10 ), ele soltou uma pomba, mas como ela não encontrou nenhum ponto de apoio para se apoiar, voltou rapidamente.
Depois de outra semana, ele o enviou novamente. Desta vez, a pomba voltou, mas não antes da noite, pois havia encontrado um lugar de descanso. As águas evidentemente diminuíram muito no intervalo, pois a pomba trouxe uma folha de oliveira, e a oliveira não crescia nas montanhas mais altas. Então, ele esperou mais uma semana e depois o enviou novamente. Desta vez, as águas haviam diminuído tanto que ela poderia fornecer comida e descanso para si mesma.
Então Noé removeu a cobertura da arca e viu que o solo estava seco. O relato de J sobre o abandono da arca não é preservado, mas em Gênesis 8:20 presume-se que ele a tenha deixado. O primeiro ato de Noé é construir um altar e dos animais limpos e pássaros para oferecer holocaustos inteiros, o mais valioso de todos os tipos de sacrifício, já que toda a vítima foi entregue a Deus (Levítico 1 *).
Gratificado pelo cheiro doce, Yahweh resolve não mais amaldiçoar a terra por causa do homem: reconhecendo a pecaminosidade de sua natureza desde a sua juventude, Ele a tratará com tolerância, não com extermínio. Ele também não ferirá todas as criaturas vivas. Doravante, as estações seguirão em sua rotação regular, sem serem interrompidas por qualquer catástrofe como o Dilúvio. Não há referência em Gênesis 8:21 a qualquer doutrina do pecado original, para a qual deveríamos ter tido alguma frase como desde seu nascimento.
Nem a frase cheirou o odor da satisfação deve ser citada como um exemplo do antropomorfismo de J. É um termo técnico do vocabulário ritual para expressar a aceitação de um sacrifício. É encontrado na história do Dilúvio Babilônico (os deuses inalaram o aroma fragrante), em P que evita o antropomorfismo, e até mesmo no NT. A P pertencem Gênesis 8:1a , Gênesis 8:3b - Gênesis 8:5 ; Gênesis 8:13a , Gênesis 8:14 , sendo suas características bem marcadas.
Deus se lembrou de Noé e dos animais, fechou as janelas do céu e parou as saídas do abismo, para que não viesse mais água para inchar a massa. Ele também fez soprar um vento, e isso, combinado com a tendência natural das águas de serem absorvidas pela terra, levou a sua rápida diminuição. Seu ponto mais alto foi alcançado no final de 150 dias, e então eles imediatamente começaram a diminuir. A arca repousou nas montanhas de Ararat, i.
e. NE. Armênia. As águas ainda baixaram por setenta e três dias antes que os topos das montanhas comuns se tornassem visíveis. No dia de ano novo seguinte as águas secaram, mas o solo ainda estava saturado e no dia 27 do mês seguinte a terra estava seca. (Sobre os dados cronológicos de P, que são complicados, ICC, pp. 167-169, pode ser consultado.) Noé e os outros ocupantes então deixam a arca.
Gênesis 8:1 . Skinner (p. 155) pensa queGênesis 8:1b provavelmente pode pertencer a J (além do nome Divino), também queGênesis 8:4 , além da datação, que deve pertencer ao esquema cronológico de P, pode pertencer a J .
É a favor disso que 5 sugere naturalmente que os picos mais altos não eram visíveis até a data mencionada, enquanto se Gênesis 8:4 e Gênesis 8:5 pertencem a P, devemos explicar que os topos das montanhas eram os de cordilheiras mais baixas. , o que certamente não é natural.
Gênesis 8:3 . Leia, o final dos 150 dias, ou seja , aqueles mencionados em Gênesis 7:22 .
Gênesis 8:7 . Observe a diferença no relato da Babilônia. Primeiro uma pomba, depois uma andorinha, são enviadas e retornam. Em seguida, um corvo, que anda na água e não retorna.