Isaías 20:1-6

Isaías 20. O Sinal da Derrubada do Egito. O ano em que o tartã assírio, ou comandante-chefe, chegou a Asdode foi 711. Esta cidade estivera em negociações com o Egito contra a Assíria, e também Judá, Moabe e Edom. Isaías havia protestado contra essa política pelo sinal aqui registrado. Para mostrar a futilidade de confiar no Egito e na Etiópia, ele tirou sua vestimenta e por três anos caminhou nu e descalço como um cativo, simbolizando o destino que estava por vir sobre essas terras.

Asdode foi rapidamente capturado, muitos de seus habitantes foram levados para a Assíria e seu lugar fornecido por outros exilados, como havia sido o caso de Samaria. Não sabemos como Judá foi tratado. As medidas desesperadas tomadas por Isaías e a punição sumária de Asdode podem ter impedido Judá de se rebelar abertamente. Isaías 20:2 parece representar a ordem de andar em trajes de cativo conforme dada a Isaías no ano em que Asdode foi levada, enquanto que em Isaías 20:3 está claro que a essa altura Isaías já havia caminhado assim por três anos.

É mais simples considerar Isaías 20:2 como uma inserção, e isso é apoiado pelo uso da frase por Isaías em vez de, como deveríamos ter, até Isaías. Se Isaías 20:2 for retido, deve ser tratado como um parêntese, uma interpretação muito vaga deve ser dada naquele momento, e devemos traduzir tinha falado em vez de falado.

Na época da conquista de Asdode, Isaías havia, por ordem divina, andado por três anos vestido de cativo. Este foi um sinal de que a Assíria levaria cativos os egípcios e etíopes. Então, o desânimo e a decepção dominariam aqueles que confiaram no Egito e favoreceram a aliança com ela, e eles temeriam por sua própria segurança.

Isaías 20:1 . Sargon: veja p. 59. Ele é mencionado aqui apenas no AT.

Isaías 20:2 . O pano de saco era usado por enlutados, também por profetas, e muitas vezes era feito de cabelo. Isaías tira sua vestimenta externa e aparece com nada além da longa capa de linho que foi usada ao lado da pele.

Isaías 20:6 . este litoral: isto é, a Palestina. A rigor, a Filístia era uma região costeira, enquanto Judá não. O profeta tem em mente as pequenas nações da Palestina, especialmente Judá. Na verdade, a conquista do Egito ocorreu em um período posterior.