Lucas 17:1-37
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Lucas 17. O capítulo ilustra a dificuldade experimentada por Lc. na utilização do material à sua disposição. Ele aqui reúne, sem qualquer conexão clara de pensamento, uma seleção de ditos de Cristo, em sua maioria paralelos no Monte, junto com um milagre.
Lucas 17:1 f. obstáculos. Marcos 9:42 *,Mateus 18:6 f. * (Observe a ordem inversa).
Lucas 17:3 . Tomem cuidado com vocês provavelmente pertence a Lucas 17:2 .
Lucas 17:3 f. O dever de perdoar (Mateus 18:15 ;Mateus 18:21 f. *). Mt. é totalmente mais completo e acrescenta a parábola ilustrativa.
Lucas 17:5 f. O Poder da Fé (Marcos 11:22 f. *,Mateus 17:20 ;Mateus 21:21 *).
Mt. conecta o ditado com os discípulos - 'falha em expulsar demônios, e novamente (como Mk.) Com o murchamento da figueira. Observe que Lk. tem uma árvore aqui (sicamina, ou seja , figo, ou talvez amoreira) para a montanha de Mt. e Mk.
Lucas 17:7 . Parábola do servo que ara (somente Lc.). Você não espera por seus escravos, então por que deveriam vocês, que são escravos de Deus, reivindicar qualquer recompensa pelo que fazem em Seu serviço? Syr. Pecado. omite não lucrativo emLucas 17:10 ; a ênfase em qualquer caso está no substantivo.
É interessante encontrar Jesus falando de Deus e do homem como Mestre e escravo ( Mateus 21:28 *). Qualquer bem que um homem possa fazer, ele nunca poderá exceder sua obrigação. O mérito não vive do homem para Deus; o que recebemos Dele é tudo pela graça. Cf. o ensino complementar de Lucas 12:37 .
Merx sugere que Lucas 17:9 originalmente dizia Tem aquele servo algum - obrigado - '( isto é , favor especial, cf. Lucas 6:32 segs.) Porque, etc.
Lucas 17:11 . Cura de dez leprosos. Uma nota de tempo é introduzida (Lucas 17:11 ) para nos lembrar que Lc. está, nesta seção principal de seu Evangelho (Lucas 9:51 aLucas 18:14 ), professamente lidando com a jornada para Jerusalém, embora Jesus não esteja muito avançado nela (veja abaixo emLucas 17:11 ).
Lk. sozinho nos dá este incidente. Se for uma variante de Lucas 5:12 (= Marcos 1:40 ; Mateus 8:1 ) é muito ampla. Os sofredores são curados sem um toque ( cf.
Naamã, 2 Reis 5:11 ) Dos dez apenas um mostra alguma gratidão, e ele é um samaritano, um estrangeiro em comparação com os judeus. Este incidente, portanto, tipifica a apreciação dos gentios pelo cristianismo em contraste com o desprezo dos judeus por ele.
Lucas 17:11 . no meio da Samaria e da Galiléia, a fronteira entre os dois distritos, talvez no vale de Betsã que leva ao Jordão.
Lucas 17:20 . Provérbios apocalípticos. Existem vários paralelos com Mateus 24. No cap. 21 Lk. retoma o assunto.
Lucas 17:20 f., Dirigido aos fariseus, é encontrado em Lc. só. A uma pergunta sobre o tempo, Jesus dá uma resposta sobre os modos. O Reino não está chegando como você espera avistá-lo (Moffatt). com observação: para que seus sinais possam ser vistos externamente ou previstos. Somente os sinais são dados a esta geração que pertencem à natureza do próprio Reino. Cf. Mateus 12:38 ff.
Lucas 17:21 . dentro de você, isto é , o Reino é aqui considerado ( a) como já presente, cf. Lucas 11:20 , ( b ) como um princípio espiritual operando nos corações dos homens como o fermento na farinha ( Lucas 13:21 ).
É estranho que Jesus diga isso aos fariseus, mas o você não se limita necessariamente a eles. Alguns estudiosos insistem que a preposição de Lk significa entre; mesmo então, o Reino já está presente (embora alguns sustentem que Jesus apenas quer dizer que é iminente; você o discute e olha ansiosamente por ele, mas eis que está sobre você, cf. Scott, The Kingdom and the Messiah, pp. 108f .), mas apenas em uma forma objetiva externa.
Outra sugestão nesta direção é ler será para is; os homens não precisam ficar preocupados com os sinais, quando o Reino vier, ele estará presente de repente para todos. Isso é para forçar o ditado em conformidade com a seção seguinte (esp. Lucas 17:23 f.).
Lucas 17:22 . Lk. só. Chegará o tempo em que os discípulos aguardarão em vão o Advento; cf. 2 Pedro 3:4
Lucas 17:23 f. Mateus 24:23 *.
Lucas 17:25 . Lk. só; possivelmente uma interpolação.
Lucas 17:26 f. Mateus 24:37 *.
Lucas 17:28 . Esta ilustração adicional da destruição de Sodoma é dada por Lc. só.
Lucas 17:31 f. Marcos 13:15 f. *, Mateus 24:17 f. * Lk. conclui o aviso com uma referência à esposa de Lot, cujo destino foi devido à sua relutância em deixar sua propriedade. Os versos têm um contexto melhor em Mk. (fuga da destruição de Jerusalém).
Lucas 17:33 . Cf. Lucas 9:24 ; Marcos 8:35 ; Mateus 10:39 ; João 12:25 . ganho: preservar para si mesmo. preservar: dê-lhe vida.
Lucas 17:34 f. Mt. ( Mateus 24:40 ) coloca os dois homens no campo; algumas autoridades inferiores ( cf. AV) adicionam isso aqui como Lucas 17:36 . levado: salvo da catástrofe; esquerda: ser esmagado, perecer como aqueles que são mortos e devorados pelos abutres carniceiros.
Lucas 17:37 . Mateus 24:28 *. Onde quer que haja corrupção (como no mundo de Noé e Ló), o Advento com seu Julgamento estará operando. O ditado se aplica a corações moralmente mortos e a nações decadentes. Pode não ser desnecessário notar novamente que neste capítulo Lc. está encadeando ditos proferidos em várias ocasiões e fazendo referência a diferentes aspectos da vinda do Filho do Homem.