Números 16:1-50

Números 16. A rebelião de Coré, Datã e Abirão (JE e P). A narrativa funde relatos de revoltas distintas lideradas por diferentes indivíduos e inspiradas por motivos diferentes. O primeiro (de JE) teve como instigadores Datã e Abirão, que são mencionados separadamente em Números 16:12 ; Números 16:25 ; Números 16:27 ; Deuteronômio 11:6 , e que, como rubenitas (tribo que outrora possuía o primado, Gênesis 49:3 ), disputavam a autoridade civil de Moisés ( Números 16:13 ; Números 16:15 ), havendo recurso da decisão de Yahweh.

Os líderes e seus pertences foram engolidos por um terremoto. A inclusão de On com estes é provavelmente devido a um erro textual: ele não é nomeado em outro lugar. O segundo (de uma forma inicial de P) era encabeçado por Corá (mencionado separadamente em Números 16:5 f. Números 16:16 ; Números 16:19 ; Números 27:3 ) com 250 adeptos; e foi um repúdio à supremacia religiosa de Moisés e Aarão (representando a tribo de Levi).

Nesta versão, Coré dificilmente poderia ser um levita, e certamente alguns de seus apoiadores vieram de outras tribos (ver Números 27:1 ). Um desafio para ele e seus partidários de oferecer incenso diante de Yahweh e assim saber se eram aceitáveis ​​a Ele resultou em serem consumidos pelo fogo, enquanto uma subsequente murmuração por parte do povo foi punida com uma praga.

Outra versão da segunda história (de uma forma posterior de P) representa Coré como um levita disputando o direito exclusivo de Arão ao sacerdócio. As várias histórias podem refletir lutas reais contra a predominância de tribos ou indivíduos, e a morte acidental de qualquer um dos atores em tais lutas seria prontamente interpretada como um julgamento Divino: mas qual proporção (se houver) das narrativas é um fato real. é impossível dizer.

Números 16:1 f. Esses versos combinam Coré, Datã e Abirão em um só corpo. As duas histórias devem originalmente ter começado algo assim: ( a) Agora Datã e Abirão, os filhos de Eliabe, o filho de Peleth (em Números 26:8 , Pallu), o filho (LXX, cf.

Deuteronômio 11:6 ) de Rúben levantou-se diante de Moisés, e alguns dos filhos de Israel; ( b ) Agora Coré, filho de Izhar, filho de Coate, filho de Levi, tomou uma oferta (ver Números 16:15 ), e com ele estavam duzentos e cinqüenta príncipes da congregação, chamados à assembléia, homens de renome.

Números 16:3 . Esses versículos (de P) continuam a história de Corá sozinho, cuja alegação é que toda a congregação é tão sagrada quanto Moisés e Aarão. Moisés o convida e seus apoiadores a se submeterem (com Aarão) à provação de se aproximar de Yahweh com incenso.

Números 16:3 . Sim ... sobre você: melhor, chega de suas reivindicações.

Números 16:6 . incensários: ou panelas de fogo, para transportar carvão incandescente.

Números 16:7 . vós, filhos de Levi: uma adição errada, devido a Números 16:8 , onde as palavras estão no lugar.

Números 16:8 . Esta seção (de uma forma secundária de P) representa Coré e seus apoiadores não como reivindicando o privilégio de se aproximar de Deus (como emNúmeros 16:5 ), mas como buscando compartilhar o sacerdócio.

Números 16:12 . (de JE). Um retorno é feito aqui para a revolta dos rubenitas, Datã e Abirão, contra Moisés (não Arão). Eles permanecem em suas tendas e não vão, como os adeptos de Corá, ao Tabernáculo (Números 16:7 ;Números 16:16 ;Números 16:18 ).

Números 16:14 . arrancar os olhos desses homens. ou seja, jogue poeira em seus olhos.

Números 16:15 . a sua oferta: não se refere ao incenso de Números 16:7 , mas deve referir-se a algo que a narrativa já não preserva.

Números 16:16 . Esta seção (de P) reverte para a revolta de Coré (o único homem deNúmeros 16:22 ); mas há alguma confusão entre a reivindicação dos levitas à igualdade com Aarão (Números 16:17 ) e a afirmação dos direitos de toda a congregação contra Moisés e Aarão (Números 16:19 f.

, Números 16:22 ). Yahweh primeiro ameaça destruir toda a congregação, mas a intercessão de Moisés muda Seu propósito e direciona a congregação a se retirar de Coré e seus 250 companheiros. Em Números 16:24 , como em Números 16:1 , a história de Corá foi unida pelo editor à de Datã e Abirão.

Provavelmente, a ordem para a congregação era originalmente, Levante-se do tabernáculo de Yahweh (ver Números 16:19 ; cf. Números 17:13 ). O hebraico para tabernáculo (no sing.) É usado em outro lugar exclusivamente para a habitação de Yahweh, exceto em Isaías 22:16 .

Números 16:25 . Esses versos (com exceção da primeira metade deNúmeros 16:27 e da última metade deNúmeros 16:32 ) vêm de JE e são a sequência deNúmeros 16:12 .

Como Datã e Abirão se recusaram a ir a Moisés ( Números 16:14 ), este último, assistido pelos anciãos de Israel, vai até eles; e ao deixar sua prerrogativa a ser determinada conforme seus antagonistas morrem de morte natural ou violenta, sua autoridade é justificada por sua destruição. Provavelmente a primeira metade de Números 16:27 em sua forma original foi assim que eles subiram do tabernáculo de Yahweh por todos os lados.

Números 16:28 . não. da minha própria mente: esta era a distinção entre o verdadeiro e o falso profeta (Jeremias 23:26 f.,Ezequiel 13:3 ).

Números 16:30 . a cova: melhor, Sheol (e assim em Números 16:33 ), o mundo inferior dos espíritos que partiram; cf. Isaías 14:9 *.

Números 16:32 . e todos os homens. bens: isso é inconsistente com Números 16:35 ; Os partidários de Corá morreram no fogo, não por um terremoto. A cláusula deve ser devida a um editor

Números 16:35 . Este versículo (de P) é a sequência deNúmeros 16:18 eNúmeros 16:27 a (conforme corrigido acima).

Números 16:36 . Esta seção pertence à segunda versão da história de Coré ( cf. Números 16:40 comNúmeros 16:8 ).

Visto que os incensários dos 250 homens destruídos pelo fogo ( Números 16:35 ) foram santificados por serem oferecidos perante Yahweh, Eleazar, o filho de Arão, foi convidado a convertê-los em placas para cobrir o altar, a fim de que eles pode ser um lembrete de que ninguém, a não ser os descendentes de Arão, devem se aproximar de Yahweh.

A seção é inconsistente com Êxodo 27:2 , onde o altar da oferta queimada é representado como coberto com bronze quando construído.

Números 16:37 . pois eles são santos: essas palavras deveriam ser conectadas (LXX) comNúmeros 16:38 , e traduzidas, pois santos se tornaram os incensários desses pecadores à custa de suas vidas.

Números 16:41 . Esta passagem (de P) continuaNúmeros 16:35 . A congregação, cujas reivindicações de igualdade com Moisés e Arão haviam sido defendidas por Corá, lamentou sua morte e começou a murmurar; mas são atingidos por uma praga, que é contida apenas quando Aarão, por ordem de Moisés, faz expiação com incenso. A oferta de Arão, ao contrário da de Corá e seus apoiadores, é aceita.