1 Coríntios 16:1-4

NOTAS CRÍTICAS

1 Coríntios 16:1 . A coleção . - Muito amplamente tratada em 2 Coríntios 8 ,

9. Rastreável assim; anteriormente, em Gálatas 2:10 , a promessa original de Paulo de que ele “se lembraria dos pobres”, o que ele já havia feito ( Atos 15:29 ); Paulo “ dá ordem ” à Igreja da Galácia, (aqui) e agora à de Corinto; ele “gaba-se” do início feito em Corinto aos tessalonicenses e aos filipenses e bereanos ( 2 Coríntios 9:2 Coríntios 2 Coríntios 9:2 ); a ser concluído em Corinto antes de sua visita atrasada ( ib .

1 Coríntios 16:3 ; aqui, 1 Coríntios 16:2 ); a coleção feita, ou em formação, na Macedônia e Corinto, quando Romanos está sendo escrita, está quase pronta para ser levada para Jerusalém, e (talvez) é mencionada, como um apelo indireto e sugestivo aos romanos por ajuda ( Romanos 15:26 ).

Chegou devidamente a Jerusalém ([ Atos 21:19 ], Atos 24:17 ). Evidentemente, algo já conhecido em Corinto. Os Santos. - Romanos 15:26 , evidentemente em Jerusalém .

A comunidade de bens ( Atos 2:44 ; Atos 4:32 ) não causou, mas tentou por um tempo amenizar, uma pobreza crônica em Jerusalém; agravado provavelmente no caso dos cristãos pela perda de uma casa e amigos e meios de subsistência por causa de Cristo, e pela fome de Atos 11:28 . Deu ordem. - Atos 18:23 . Observe " Igrejas " , não " Igreja na Galácia ".

1 Coríntios 16:2 . Recolhimentos .- “ coletas ”, como em 1 Coríntios 16:1 . Quando eu for . - Para atrasar Paul ou desviar a atenção deles de coisas mais importantes em sua visita. Observe uma sugestão aqui de que “ o primeiro dia da semana ” está se tornando um dia de alguma forma enfatizado pelos cristãos.

Cf: João 20:26 ; Atos 20:7 ; talvez Apocalipse 1:10 também; além disso, é instado, como, por exemplo , pelo Bispo Bramhail: “Que o Dia de Pentecostes caiu em um domingo é inegável; porque a "Ressurreição de Cristo foi em um domingo, e o Pentecostes foi o quinquagésimo dia da Ressurreição."

1 Coríntios 16:3 — Co-delegados de Paulo, escolhidos por outras Igrejas ( 2 Coríntios 8:19 ; 2 Coríntios 8:23 ). Cartas . - Como Paulo não precisava ( 2 Coríntios 8:4 ).

1 Coríntios 16:4 . Conheça . - Se a coleção levantada fosse tão grande a ponto de torná-la adequada, ou desejável, que um apóstolo deveria acompanhá-la, ou ser seu "comboio".

ANÁLISE homilética. - 1 Coríntios 16:1 Coríntios 1 Coríntios 16:1

“A respeito da coleção.”

I. Observe o lugar e a maneira de introdução do tópico . - Esta carta maravilhosa está chegando ao fim. Poderia ter acreditado no cap. 13 um clímax insuperável de interesse e beleza, mas aquele cap. 15 se seguiu, superando-o pelo menos no interesse de suas surpreendentes revelações do futuro. "Indivíduo. 15 é certamente o clímax. ” Sim; mas este “Agora concernente à coleção” não é um anticlímax.

Paulo certamente não sentia isso; na verdade, a forma retórica em suas cartas pode, pouco mais do que em sua pregação ( 1 Coríntios 2:1 ), ter sido qualquer objeto de esforço ou de pensamento para ele. Indivíduo. 15 não foi um “clímax” para ele. O efeito culminante e a magnitude do capítulo estão na matéria do capítulo.

Dificilmente se pode concebê-lo como, por assim dizer, respirando após a longa escalada às alturas do cap. 15, e fazendo uma pausa para revisar complacentemente o longo caminho até a altura que ele e seus leitores alcançaram, antes de cair para outro nível mais baixo e comum de questões financeiras, arranjos de rotas e conversas pessoais. Dificilmente posso supor que ele não sentiu nada da diferente magnitude do tópico a ser tratado agora; no entanto, ele claramente passa da Ressurreição para a Coleção sem nenhum senso de impropriedade, incongruência ou indignidade de sequência.

Não há incongruência, nada indigno; ambos são igualmente partes da mensagem de Paulo a Corinto, ou melhor, da mensagem do Espírito por Paulo - igualmente, se não de igual importância. A passagem de um para o outro é, portanto, feita sem nenhuma sensação de choque; o pensamento e o coração correm sobre as novas linhas com perfeita suavidade, com a suavidade de toda naturalidade, a naturalidade de um homem para quem qualquer assunto menor relacionado com seu Senhor, e Seu povo, e Sua obra, é realmente um solo sagrado para o pensamento e falar como qualquer tópico maior e mais importante.

Nada que afete ou pertença a Cristo ou à Sua Igreja está em um "nível baixo". Todo o nível é alto, embora não igualmente alto. “Para cima” ou “para baixo”, “mais alto” ou “mais baixo”, em quaisquer ocupações legítimas do tempo, pensamento ou língua de um homem cristão, não são tanto ascensões ao topo de alguma montanha e descidas para a planície na base , como variações de nível sobre a superfície de um amplo planalto, onde todos, mesmo os “mais baixos”, estão juntos no alto.

Coleta ou Ressurreição, véus femininos ou a glória da Caridade, todos são tópicos de uma única e mesma “vida superior”. Nada é melhor do que a conversa no círculo familiar de um lar cristão, onde cada vida está "em Cristo", onde tudo é julgado como por aqueles "em Cristo", onde nada é admitido - e isso deixa uma ampla gama de tópicos e buscas - que não podem encontrar um lugar dentro do círculo sagrado traçado pelas palavras “em Cristo”; a conversa passa “do túmulo ao alegre”, da sincera à divertida, da política à religião, da religião a qualquer coisa, com a mais perfeita naturalidade e simplicidade.

Tudo faz parte de uma vida inteira, cujo centro e ponto de vista está localizado ao lado de Cristo. A alegria é santificada e guardada em suas explosões pelo instinto seguro de um coração santo; a transição de um tópico para outro é controlada pela direção suprema de todo o pensamento e coração para a glória de Cristo. O homem em Cristo está realmente “marchando pelo terreno de Emanuel” neste capítulo. 16, como quando ele estava no cap. 13 ou cap. 15

II. Observe as características da coleção e sua gestão .-

1. Os presentes pessoais são o seu apoio . " Cada um de vocês ." Sem deixar de fazer muito ou fazer qualquer coisa, porque "toda a Igreja está fazendo isso liberalmente". Nenhum homem foi excluído das bênçãos de Deus; nenhum homem pode ficar de fora das doações da Igreja. O “Dom indizível” foi dado a ele em sua pobreza; seu melhor presente para a pobreza dos concristãos de Jerusalém não é um reconhecimento muito grande. Seu valor estará em grande parte no fato de que é seu próprio presente, com sua própria gratidão e pensamento nele colocados. O presente não tem valor, exceto quando significa o homem . E então nós temos -

2. Seu pensamento pessoal. "Na loja." —Então não é um mero espasmo de benevolência; foi providenciado e arranjado com um propósito. Como em Efésios 4:28 , ter algo para dar na caridade e para Deus é um motivo e um objetivo distinto na vida cristã. [Uma passagem notável. Alguns cristãos efésios foram ladrões; desse material Cristo faz “santos” e edifica Sua Igreja.

Agora, todo trapaceiro efésio deve ser um homem honesto, se ele se tornar um cristão. Que motivo deve ser instado para induzi-lo a seguir caminhos regulares e “trabalhar, trabalhando com as mãos o que é bom”? A dignidade do trabalho? A “melhor política” de honestidade? A consciência pacífica do homem honesto? A miséria do ladrão? E assim por diante. Não. Paulo exorta o seguinte: “Trabalhe, para que tenha o que dar ao que necessita.

”Então pergunte: Por que um cristão deve trabalhar hoje? Para manter a casa? sim. Para educar as crianças? sim. Deixá-los o suficiente para isentá-los, não da necessidade de trabalho real, mas da pitada paralisante de meios tão estreitos que não deixam margem para contingências? Sim, talvez. Ter férias anuais e um dia ocasional de recreação? Todos bons objetos. Para prevenir a doença e a velhice? sim.

Mas isso também deve ser colocado como um objeto coordenado em importância com o resto, para ter " uma loja " da qual sempre pode haver algo para dar quando a "necessidade" de qualquer tipo exigir.] A " loja " significava uma preparação constante, atenciosa e vigorosa para dar. Entre um homem e outro, um presente trazido pelo homem rico que impulsivamente entrou na primeira loja que ele veio, e comprou a primeira coisa provável ou improvável que chamou sua atenção, "não importa o preço", não vale nada em comparação com a dádiva muito mais humilde que significa um coração pobre, mas grato, que considerou o que será agradável ou adequado ou útil para o receptor, e o garantiu ou fez, com problemas pessoais e talvez trabalho ou sacrifício.

O planejamento de como ter uma “ loja ” torna o presente aceitável a Deus. O presente mais mercenário, concedido com um propósito de interesse próprio, presta o mesmo serviço material à coleção, à medida que Paulo a reúne e a encaminha. Mas nas listas de assinaturas mantidas pelo próprio Senhor, o presente é avaliado de forma diferente de acordo com o que é o mero presente fortuito e impulsivo de uma natureza apressada, acidentalmente agitada, ou como é a " loja " cuidadosamente estimada , preparada para a reivindicação de Cristo e Sua obra ou Seus pobres, depois de uma ponderação silenciosa e cuidadosa de todas as outras reivindicações e seu devido ajuste a essas outras e a estas.

O presente menor de uma “loja” preparada e dedicada é melhor do que um muito maior, que é uma mera chance de “mergulhar” em qualquer coisa que alguém possa ter ao alcance e disponível. O homem e seu pensamento pessoal estão nele. O valor está nestes. E o dom que significa um “sacrifício” deliberado, um diferimento distinto de algo próprio, para que a reivindicação de Deus seja satisfeita, é o mais precioso de todos. Além disso, ele é armazenado para um objeto especial. Um bom doador pensa no destino de seu presente e está interessado nos “santos de Jerusalém”. Também é -

3. Uma oferta de gratidão . - Porque “ o Senhor [ou Deus] o fez prosperar ”. Deus o capacitou a obter; Deus o capacitou a dar; a gratidão exige que ele dê. E isso de forma alguma é uma satisfação plena das obrigações de Deus, deixando-o livre para fazer o que quiser com todo o resto. “Dízimo” ou “primícias”, qualquer que seja o sistema ou escala de doação, a parte do tempo, ou dinheiro, ou energia dada primeiro a Deus, não significa que, e.

g ., “Domingo é de Deus; o resto da semana agora é meu. ” Em vez disso, as primícias, o “Corban”, significa que oferecemos com gratidão uma “amostra”, onde tudo é propriedade de Deus; e que, felizmente, propomos empregar o que Ele providenciar, guardaremos e usaremos, apenas como aqueles que estão lidando com o que é Dele. O presente é uma oferta de agradecimento, o primeiro punhado, o molho mais antigo, da colheita da semana passada que Ele nos privilegiou e nos ajudou a colher. E não apenas " porque ", mas " como ", - porque

4. A “loja” é acumulada no sistema; existe um princípio que rege a maneira de acumular. A “ prosperidade ” dada por Deus não apenas fornece o motivo , mas também fixa a medida do presente. Duas maneiras, então, se apresentam para trabalhar essa "escala móvel". Primeiro: “O Senhor está me reduzindo; Devo reduzir meus dons ”; e isso é feito com uma prontidão nem sempre mostrada quando a maré da prosperidade vira a nosso favor, - é assim invertida por Deus.

Segundo: “O Senhor não achou por bem me dar tanto esta semana ou este ano. Mas ele tem sido muito bom. Devo confiar nEle um pouco mais antes de revisar meus dons para baixo. Darei a antiga soma desta vez, mais uma vez; Posso nunca mais ter o poder de fazer isso de novo. ” Esses doadores não são imaginação, monstros de bondade criados pela fantasia dos párocos; mas são felizmente encontrados em todas as igrejas; muitas vezes pessoas caladas e sem ostentação, em cuja vida tranquila essa superação confiante e grata da proporção rígida é o único aspecto romântico e heróico. O armazenamento é sistemático, não espasmódico ou de origem emocional, um grande “surto” de generosidade imensurável, quando algum Paulo “ vem ” e incita e persuade uma grande “ reunião ”.

5. Em uma data normal e após um intervalo regular. “No primeiro dia da semana.” - Obviamente, todos esses detalhes da injunção à Galácia e Corinto não são tanto uma prescrição definitiva para nós hoje, como exemplos particulares, exemplos históricos, que carregam um princípio. A mesa do café da manhã de domingo, ou o serviço matinal do primeiro dia da semana no santuário de costume, pode ser a melhor hora e local para a oferta.

Nenhum dia mais adequado; não muitos tão adequados. Mas, como em 4, nenhum “décimo” ou qualquer outra proporção particular é obrigatória, embora a proporção deva aumentar mais rápido do que até mesmo o aumento da prosperidade; então aqui nenhum dia, nenhum intervalo particular, é uma questão de obrigação. A regularidade da generosidade é o importante; e também que, quer esteja literalmente ligado ao “primeiro dia” e sua adoração, a oferta deve ser feita “adoração” por sua devoção direta e grata a Cristo, em Quem a boa misericórdia e generosidade de Deus brilharam mais claramente.

III. A administração prudente e empresarial desse fundo de auxílio para Jerusalém. - (Muito amplamente tratado em 2 Coríntios 9 ) O que é cuidadosamente e cuidadosamente coletado deve ser retamente dedicado ao seu objetivo apropriado; esforços para garantir que chegue ao seu destino; [não como alguns rios finos que se perdem em uma absorvente areia do deserto antes de alcançarem seu objetivo, o mar;] administrados por mãos confiáveis ​​e corações sábios.