1 Crônicas 16:1-43

NOTAS CRÍTICAS.] Em 2 Samuel 6:17 , apenas três versículos e uma cláusula são paralelos a este capítulo.

1 Crônicas 16:1 .— A arca hospedada em tenda . Depois desse evento, os levitas assumiram seus deveres diante da arca, instruídos por Davi. Bem-aventurado (1 Crônicas 16:2 ) como cabeça ou pai do povo.

Lidou com restos de extensas ofertas de agradecimento como na antiga hospitalidade real. Nomeado ( 1 Crônicas 16:4 ) Asafe e associa primeira companhia com címbalos; Zacarias e seus colegas, com os quais se juntaram a Jeiel e sete outros, em segunda companhia com alaúdes e harpas.

1 Crônicas 16:7 .— Um salmo de ação de graças. Primeiro , a ordem de adoração então indicada pela primeira vez. Este hino especial preparado para a ocasião. “A linguagem é notavelmente arcaica, e não pode haver dúvida razoável de que é principalmente um extrato de um registro da época de Davi” [ Fala. Com. ]

1 Crônicas 16:8 . - Ação de graças ( cf. Salmos 105:1 ). Milagres maravilhosos . Sua força , a arca chamada assim (Salmos 78:61 ;Salmos 132:8 ) porque a força mostrada por ela no Jordão, Jericó, etc.

1 Crônicas 16:11 . - Chamado para buscar ao Senhor. Semente de Israel (de Abraão emSalmos 105:6 ).

1 Crônicas 16:14 . - Aliança com Abraão. Atento , advertência. Poucos , literalmente homens de número (Gênesis 34:30 ).

1 Crônicas 16:20 . - Preservação ao vagar. Reprovado (Gênesis 12:17 ;Gênesis 20:3 ). Ungidos como reis, sacerdotes e profetas (Êxodo 19:6 ).

1 Crônicas 16:23 . - Deus, salvação de todas as nações ( cf. Salmos 96 ). Alegria (beleza); local (santuário); parentesco (1 Crônicas 16:28 ), gerações e famílias.

Dê (atribua); oferta ( 1 Crônicas 16:29 ) no culto público. Estável ( 1 Crônicas 16:30 ), ideia moral , não física ( Salmos 96:10 ). Mar (Mediterrâneo); plenitude , impressionante figura poética. Árvores , alusão a Kirjath-jearim , “a cidade das florestas”, onde a arca havia descansado.

1 Crônicas 16:34 . — Esteversículo(1 Crônicas 16:24 ) é encontrado no início deSalmos 106 ; Salmos 107 ; Salmos 118 ; Salmos, 136.

Era a doxologia judaica comum, e pode ser considerada como o encerramento da primeira parte do serviço de ação de graças, que é seguida por uma breve oração ( 1 Crônicas 16:35 ), após a qual vem uma segunda doxologia [ Fale. Com. ] 1 Crônicas 16:35 .

Digamos (não encontrado em Salmos 106:47 ), uma direção litúrgica. Entregar , ansiando por liberdade. Amém ( 1 Crônicas 16:36 ), uma descrição da maneira como a cerimônia terminou.

1 Crônicas 16:37 . — Sequência, uma descrição da nomeação de músicos e suas respectivas funções. Irmãos (cf. cap. 26). Porteiros (porteiros). Gibeon . Daí dois lugares onde a adoração era realizada na época de Davi. Continuamente (Êxodo 29:38 ;Números 28:3 ). Abençoe (cf. 2 Samuel 6:19 ).

Homilética

O SERVIÇO INAUGURAL. - 1 Crônicas 16:1

A ênfase aqui foi colocada no fato de que Asafe assumiu pela primeira vez os deveres designados a ele, e que a ordem de adoração designada por Davi agora começava.

I. Serviço para comemorar um evento importante. “A arca de Deus colocada no meio da tenda.” Não mais na obscuridade, nem em casa particular, mas fixada na cidade, venerada como centro e símbolo da presença de Deus. Na realização de qualquer obra, no início de cada novo período da vida, “agradeça e louve ao Senhor”.

II. Serviço conjugado com ritos sagrados. Ritos significativos e expressivos, pelos quais o rei e o povo reconheceram a autoridade de Deus e buscaram seu favor.

1. Sacrifícios apropriados . “Oferecer os holocaustos ” , pelos quais as vítimas eram totalmente apresentadas e consumidas. “Eles ofereceram ofertas pacíficas ” em reconhecimento do favor de Deus. O primeiro fala de expiação ( Levítico 1:3 ), o último de reconciliação ( Levítico 3:1 ). Um indica entrega total, o outro agradecimento a Deus. Grato reconhecimento das misericórdias divinas e inteira consagração ao serviço de Deus razoável e exigida em todos os momentos.

2. Oração sincera . Davi abençoou publicamente o povo e pediu ajuda contínua. É necessário fazer petições para o futuro, bem como agradecer as misericórdias do passado.

3. Arranjo musical ( 1 Crônicas 16:4 ). O serviço levítico de ação de graças data dessa época. A música era cultivada nas escolas dos profetas e no palácio do rei agora consagrado ao mais alto serviço, e constituía parte da adoração de Jeová. A música não deve servir à libertinagem e ao excesso, mas à alegria e ao louvor.

III. Serviço ligado à hospitalidade. A devoção a Deus nos levará a pensar no homem. Quando Deus nos abençoa, sentimos que devemos distribuir para os outros. Um coração feliz abrirá uma larga mão. A generosidade de David foi em grande escala.

1. Adequado em variedade . “Pão”, “carne” e “vinho”. As flores não podem crescer em um elemento. O homem requer variedade; no corpo, alimentos animais e vegetais, pão e água; em mente, algo mais do que dogmas. Na casa de Deus, uma mesa espalhada com variedade ilimitada.

2. Aplicação universal. Mulheres , lugar reconhecido na assembléia, ou não esquecidas em seus lares ( filhos , diz Josefo). Não apenas para os grandes homens, mas “ele tratava com todo o povo, sim, com toda a multidão de Israel” ( 2 Samuel 6:19 ). Naquele dia o povo se saiu bem. “Para que se tornassem dias de festa e alegria, e de mandarem porções uns aos outros e presentes aos pobres” ( Ester 9:22 ).

UM SALMO DE GRAÇAS. - 1 Crônicas 16:7

Este um salmo composto, representa uma forma de serviço ao invés de um salmo. O todo, com ligeiras variações, encontrado em Salmos 105:1 ; Salmos 96 ; e Salmos 106:47 . Ele celebra a redenção como desdobrada na história de Israel, proclamada ao mundo e triunfante no julgamento. Esta parte estabelece—

I. Uma exortação ao trabalho mais nobre. A obra de louvar a Deus - uma obra na qual nossas faculdades encontram seu desenvolvimento vigoroso, harmonioso e feliz - uma obra para a qual todos os seres racionais e criados são feitos. Principalmente de três maneiras, esse dever é recomendado.

1. Ao dar graças a Deus ( 1 Crônicas 16:8 ). Autor de todos os benefícios, portanto a ele toda gratidão e louvor, ( a ) Cantando salmos ( 1 Crônicas 16:9 ). Melhores pensamentos em sons doces. “Cantem para ele ” , não para agradar aos outros ou gratificar a si mesmo.

( b ) Por conversa social . “Fale com vocês” - os homens adoram falar e ouvir sobre “obras maravilhosas”. Os cristãos têm muito o que conversar - temas interessantes e inesgotáveis. Maravilhas da graça, misericórdia e providência, ( c ) Gloriando-se em seu nome ( 1 Crônicas 16:10 ). Um nome acima de cada nome, cheio de admiração e reverência, imaculado de luxúria e sangue. Um nome no qual podemos nos orgulhar sem vergonha e nos alegrar sem medo.

2. Em buscar a Deus . Busque “seu rosto” e “sua força”, seu favor e ajuda. ( a ) Procure sinceramente . A palavra repetida para nos incitar - “buscar, buscar, buscar”. ( b ) Busque com alegria . Não em entorpecimento e desespero - em alegria de coração e alegre esperança. ( c ) Buscar continuamente ( 1 Crônicas 16:11 ). Não por se reunir ocasionalmente no tabernáculo ou templo, não pela observância de ritos externos, mas em comunhão constante, "para sempre".

3. Em comemorar as obras de Deus . “Lembrai-vos das suas maravilhas” ( 1 Crônicas 16:12 ). Eles são marcantes e impressionantes. Lembre-se de sua natureza, número e design. O que mais Deus poderia ter feito por nós? No entanto, quão esquecido e ingrato!

II. Motivos para nos influenciar nesta obra mais nobre. O argumento fundamentado no caráter de Deus e no cuidado de Deus por eles, desde o início da história até a remoção da arca.

1. Grande amor de Deus . “O Senhor Deus de Israel”, “o Senhor nosso Deus”. Uma relação filial e única. Mas a eleição de Israel unida à universalidade do reinado de Jeová, portanto, ele é o Deus, não de um, mas de todas as nações - pode ser nosso Deus e Pai.

2. Grandes manifestações de amor de Deus . No céu acima e na terra abaixo, entre anjos e homens. Fazendo e confirmando sua aliança, recebendo ofertas e adoração em seu santuário. “Glória e honra na sua presença, força e alegria no seu lugar” ( 1 Crônicas 16:27 ).

3. O grande domínio de Deus . Criador do céu e da terra, Soberano Universal; “Acima de todos os deuses”, pois “os deuses do povo são ídolos”, impotentes e sem valor - meras nulidades, pois um ídolo não é nada; supremo em grandeza e governo.

4. Grandes reivindicações de Deus . Para a criação, pactuar misericórdias e proteger o cuidado. Deus tem direito de homenagear e louvar. Eles são devidos a ele. Como crianças, devemos amá-lo; como servos, para consultar sua vontade, declarar sua bondade e avançar seu reino.

5. A vindicação de Deus dessas reivindicações . Seus direitos nunca podem ser dados a outro. Homens, por mais inteligentes que sejam; deuses, adornados com ouro ou prata, nunca devem receber homenagem devida a ele. “Ele vem para julgar a terra.” “Ele julgará o povo com retidão”; “Julgue o mundo com justiça e com verdade”.

O BUSCADOR ENCORAJADO.— 1 Crônicas 16:10

No entanto, muitos acreditam, ou fingem acreditar, que a religião é uma coisa triste! O coração tem pouquíssima participação em outras alegrias, se é que tem, que apenas satisfazem os apetites, tocam os sentidos e encantam a imaginação. Mas onde está o coração? Mesmo no riso, o coração fica triste; o fim dessa alegria é o peso. Na religião, o coração encontra alívio, repouso, satisfação e alegria. “Que o coração dos que se alegram busque ao Senhor.

“Há três razões para isso. Primeiro , porque é uma evidência da graça. Eles podem concluir contra si mesmos, recusar-se a ser consolados; mas nenhum homem pode buscar conhecer, desfrutar e servir a Deus desde a mera natureza. As ações podem não indicar o estado de espírito, mas os desejos surgem a partir dele. Podemos ser forçados a fazer, mas não podemos ser compelidos a preferir e escolher. Em segundo lugar , porque o seu sucesso é garantido.

Este é o caso em nenhuma outra busca. Nos campos de trabalho mundano, gastamos nossas forças em vão. Um rival pode ganhar um prêmio que há muito perseguimos, no exato momento em que o estamos apreendendo. A taça da alegria, cheia de esperança ansiosa, muitas vezes é jogada no chão desde a própria boca que a toca. Mas o seu coração deve viver que busque a Deus. “Aquele que sai chorando, levando semente preciosa, sem dúvida retornará”, & c.

“Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos”. “Existe infidelidade em Deus? Ele alguma vez disse à descendência de Jacó: Buscai em vão? ” Em terceiro lugar , porque, quando eles encontram, seu objetivo e desejo em busca são totalmente atendidos. Tudo o que desejo é guardava nele, e os que procuram o Senhor não faltará qualquer coisa boa. O sábio nos fala de sucesso em outros casos.

“Tudo é vaidade e vexação de espírito” - vexicação se errarmos e vaidade se ganharmos. A uma dessas alternativas estamos inevitavelmente sujeitos. Devemos ficar desapontados em adquiri-los, e freqüentemente é esse o caso; ou em possuí-los, e sempre é assim. Tudo na terra carece de esperança, mas é impossível formar uma expectativa adequada das riquezas da glória da herança nos santos.

O que ter o próprio Deus para nossa posse e grande alegria! Para ser abençoado com todas as bênçãos espirituais em Cristo! Para realizar a felicidade que aumenta a solidão, melhora a dificuldade e aperfeiçoa a morte! “O olho não viu”, & c. Enquanto assim o coração dos que procuram se regozija, o coração dos outros deve ser induzido a buscá-lo. Ele o convida a buscar, portanto, “Buscai ao Senhor enquanto se pode achar” [ Jay ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 16:7 . Deveres sagrados . "Dê graças, invoque, dê a conhecer, cante, fale, glorie-se."

1 Crônicas 16:11 . Buscar seu rosto é desejar sua presença, sorrir e agradar conscientemente. Primeiro buscamos dele , então sua força , e então seu rosto; da reverência pessoal passamos para o poder comunicado e, então, para o favor consciente. Essa busca nunca deve cessar, quanto mais sabemos, mais buscamos saber.

Ao encontrá-lo, devemos “inflamar nossas mentes para buscá-lo cada vez mais”. Ele busca adoradores espirituais, e adoradores espirituais o procuram; eles, portanto, certamente se encontrarão cara a cara em breve [ Spurgeon ]. Busca tríplice .

1. O Senhor por misericórdia.
2. Sua força para o serviço.
3. Seu rosto de felicidade [ AG Brown ].

1 Crônicas 16:12 . Assuntos de lembrança . Obras maravilhosas que Deus fez e os julgamentos (palavras) maravilhosos que Deus proferiu. Ou-

1. Fidelidade de Deus. “Ele se lembrou de sua aliança” ( Salmos 105:8 ).

2. Nossa consciência dessa fidelidade. “Lembre-se” ( 1 Crônicas 16:12 ), “Fica atento” ( 1 Crônicas 16:15 ). “Se o Senhor mantém sua promessa na memória, certamente não devemos esquecer a maneira maravilhosa como ele a cumpre.

Para nós, deve ser uma questão da mais profunda alegria, que nunca, em nenhum caso, o Senhor se esqueceu de seus compromissos de convênio, nem o será, no mundo sem fim. Oh, se estivéssemos tão atentos a eles quanto ele! " [ Spurgeon ].

1 Crônicas 16:12 a 1 Crônicas 15:1 . As operações da providência divina. Atua maravilhosamente, beneficente e memorável, abrangendo as criaturas mais poderosas e insignificantes.

2. O aviso que deve ser tomado sobre essas operações. Em meio a demonstrações de poder e beleza, não devemos ser surdos nem cegos, mas estarmos atentos, apreciativos e aptos a aprender. Devemos lembrar, nos relacionar, etc.

Homilética

A ALIANÇA NACIONAL. - 1 Crônicas 16:15

Sua natureza, bênçãos e partes contratantes, todas especialmente estabelecidas. Aprender-

I. Que o método de relacionamento de Deus com os homens sempre foi na forma de uma aliança. Um pacto é geralmente definido como um acordo entre duas partes, em certos termos - um condicional e um promissório; uma a ser realizada e a outra a ser cumprida. Este método de procedimento divino em Adão e Cristo. Deus requer de nós fé e obediência, então ele dará vida e salvação. Nos velhos tempos, sempre lembrado disso por meio de símbolos e sacrifícios.

Daí "os livros da aliança", "a arca da aliança", "o sangue da aliança" e "as tábuas da aliança". “A velha aliança” e “a nova aliança”. Devemos reconhecer Deus. “Não há religião sem essa ideia de aliança com um Deus pessoal e, portanto, todas as visões como as de Comte, Mill e Spencer são, para todos os propósitos morais e religiosos, totalmente ateístas” [ Tayler Lewis ].

II. Que este método de aliança de intercurso com os homens mostra a vontade soberana e a graça livre de Deus. O homem não está disposto, não é capaz de fazer um acordo com seu Criador. Deus pode ter deixado o homem em sua condição de culpado, sem promessa, esperança ou misericórdia. Mas Deus graciosamente condescendeu em prometer sua palavra e conceder sua graça em Cristo. Adão falhou, em Cristo a vida eterna assegurada. Nas Escrituras, tudo é atribuído à graça soberana e ao mero prazer de Deus.

Não para mérito, crença prevista e santidade, mas “segundo a boa vontade da sua vontade, para o louvor e glória da sua graça” ( Efésios 1:5 ).

III. Que este método de relacionamento da aliança coloca os homens sob profunda obrigação para com Deus. Vista corretamente, não oferece motivo para reclamação ou desespero, mas para submissão e esperança.

1. Eles são escolhidos para grandes favores . "Seus escolhidos." Eleito, exaltado em mente, caráter e destino.

2. Eles devem agradecer por esses favores . Nunca seja lento em reconhecer a dívida e louvar a Deus por sua misericórdia. Ele não deixa de ser bom, não deixa de ser grato.

4. As obrigações dos homens para com Deus por sua misericórdia da aliança nunca podem cessar. Enquanto existimos, dependemos de Deus e devemos louvar a Deus. Ele nunca ignora suas reivindicações, nem altera sua aliança.

1. É de autoridade divina . Mais elevado, mais sagrado, mais certo do que a lei do homem.

2. É confirmado de vez em quando. Feito com Abraão, confirmado com Jacó, estabelecido com Noé (literalmente, feito para ficar, Gênesis 6:18 ), não porque prejudicado, alterado ou destruído em si mesmo. Mas foi quebrado e esquecido - como algo que caiu, precisava de repetição e destaque. Portanto

3. É “ uma aliança eterna ” ( 1 Crônicas 16:17 ). Para durar tanto quanto o governo moral através das eras do mundo. “Feito com o homem como um ser imortal, e em si mesmo uma evidência de sua imortalidade projetada.” Uma aliança de eternidade ( Isaías 24:5 ).

A NAÇÃO INFANTIL. - 1 Crônicas 16:6

Se é interessante traçar algum rio poderoso desde sua nascente até sua entrada no mar, algum edifício magnífico desde a fundação até sua pedra angular, que traçar o início e observar o progresso do povo de Deus! Os primeiros incidentes e a história são fornecidos resumidamente.

I. A origem humilde da nação. Números barulhentos, atraem e elogiam. Israel “poucos, até poucos” (muito poucos, Salmos 105:12 ), lit. homens numerosos, que podiam ser contados a princípio; mas “o menor número de pessoas” gradualmente aumentou e se tornou numeroso como as areias e as estrelas. Igrejas pequenas, pobreza de membros, sem barreiras para Deus.

II. A maravilhosa preservação da nação. Poucos, o Israel instável e indefeso jamais expôs e guardou.

1. Em suas viagens . Migrando de nação para nação, de um reino para outro povo. Eles não foram perdidos, nem impedidos de encerrar suas viagens. “O Senhor os guiou de todos os lados.”

2. Entre seus inimigos . No Egito, na Filístia e em Canaã, os herdeiros da promessa estão garantidos. Isso não pela tolerância dos vizinhos, pois muitos procuraram ferir e destruir, cortar raízes e ramos, mas "Ele não permitiu que ninguém os fizesse mal, etc."

III. A rica herança da nação. “O quinhão da tua herança” ( 1 Crônicas 16:18 ).

1. Não adquirido por sua própria habilidade . “Porque não conseguiram a posse da terra pela sua própria espada, nem o seu próprio braço os salvou, & c.” ( Salmos 44:3 ).

2. Concedido por indicação divina . "O lote de sua herança." Deus os plantou e os enriqueceu no favor gratuito e soberano. “Ele também expulsou os gentios de diante deles, e dividiu-os por linha em herança, e fez as tribos de Israel habitarem em suas tendas” ( Salmos 78:55 ).

4. O grande destino da nação. Abençoado e exaltado acima de todos os outros.

1. Em sua relação especial com Deus . “Filhos e escolhidos;” obrigado a imitar seu pai em oração fervorosa, santa fé e obediência. Se Deus estabelece sua escolha sobre nós, sejamos mais devotos e zelosos do que os outros. "Um povo próximo a ele."

2. Em sua elevação para abençoar outros . Não colocado em Canaã para ser isolado e impedido de ter relações com outras nações, mas para abençoá-las. Israel um povo missionário, deu uma Bíblia e um Salvador ao mundo. “Para te exaltar sobre todas as nações que ele fez, em louvor, em nome e em honra.”

MALDIÇÃO RESTRITA. - 1 Crônicas 16:19

Eu decido as palavras em três partes.

1. Aqui está a proximidade e carinho dos santos a Deus. Eles são mais caros para ele do que reis e estados, simplesmente considerados; isto é, diferente de como eles em suas pessoas também são santos; pois você vê que por causa deles ele reprovou os reis, e assim mostra que os prefere aos reis.

2. Aqui está o grande perigo para os reis e estados em lidar com seus santos de outra forma. Parece de muitas maneiras; pois ele não só em palavras dá a ordem de não tocá-los, mas ele leva isso em alta (pois assim fará Deus quando ele pleiteia a causa deles). Não os toque; como se ele tivesse dito: Deixe-me ver se você ousa tocá-los; e é com uma insinuação da mais alta ameaça, se o fizerem; sob seu risco se o fizer; pois esse é o escopo de tal discurso.

Em atos, ele tornou isso bom; não que ele tenha evitado totalmente todos os erros e injúrias, pois eles receberam muitos ao passar por aquelas terras; mas em nenhum momento ele o deixou impune. Ele atormentou Faraó por causa da esposa de Abraão ( Gênesis 12 ), e também Abimeleque ( Gênesis 20:3 ).

3. Aqui está o cuidado e proteção que Deus tinha sobre eles, estabelecido e ampliado -
(1) Pelo número e condição das pessoas que ele defendeu; embora “ poucos homens em número ” , isto é, logo considerados, por seu poder e força, poucos, ou muito pequenos, como Septuaginta.

(2) Pelo que ele fez por eles. Ele não permitiu que nenhum homem, por maior que fosse, os cometesse mal, por menor que fosse, não sem recompensa e satisfação. Embora o povo os Gênesis 26:11 mal ( Gênesis 26:11 ), Deus fez com que Abimeleque fizesse uma lei propositalmente, e encarregasse todo o seu povo em favor de Isaque, e disse nas próprias palavras do texto: “Aquele que toca este homem ou sua esposa serão condenados à morte. ” [ Thomas Goodwin ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 16:19 a 1 Crônicas 22:1 . A condição de Israel . Poucos, muito poucos, estranhos e migrantes. Homens numerosos, considerados indignos, sem distinção de dignidade e poder externos, como Roma marca seus comunicantes. As partes mais humildes das comunidades, mas honradas por Deus.

2. A estimativa em que eles são mantidos . Reis ungidos de Deus e sacerdotes, ordenados para reinar com Cristo. Os profetas de Deus devem declarar e apresentar sua vontade.

3. A proteção de que desfrutavam . A eles confiou a palavra da vida, preservada ao mundo. Para eles, um passaporte seguro para cumprir o desígnio de Deus entre os homens.

1 Crônicas 16:20 a 1 Crônicas 22:1 . O povo de Deus muitas vezes pode ser removido.

2. Eles nunca podem ser feridos.
3. A propriedade de Deus neles nunca será renunciada [ Spurgeon ].

Homilética

A GRANDEZA DE JEOVÁ. - 1 Crônicas 16:23

Esses versículos, como Salmos 96 , celebram a grandeza de Jeová. Grande em essência e supremacia; grande em misericórdia e domínio. Todos os que ouvem e conhecem essa grandeza devem contá-la a outros, para que o céu e a terra se regozijem em seu reinado.

I. A grandeza transcendente de Jeová.

1. Ele é o único Deus verdadeiro . “Os deuses do povo são ídolos”, imagens em madeira ou pedra, vaidades e nadas.

2. Ele é o Criador do mundo . “O Senhor fez os céus.” Sua Divindade, provada por suas obras, a principal das quais é a arquitetura do céu, cujas lâmpadas brilham e cuja chuva cai sobre toda a humanidade.

3. Ele é glorioso em operações . Suas obras são “maravilhosas”. Nenhuma pequena divindade presidindo uma nação ou um departamento da natureza. Grande em poder e ação, infinitamente para ser adorado. Os potentados terrestres consideram-se famosos e fortes. “Só Deus é grande”, declarou Massillon, e as majestades imperiais baixaram a cabeça.

II. Jeová deve ser adorado por causa de sua grandeza. “Adore o Senhor.” Tribos e famílias chamadas a homenageá-lo em seus tribunais. “Toda a adoração seja para Deus somente” é um lema adequado de uma empresa da cidade.

1. Submetendo-se à sua autoridade . Nenhuma adoração sem submissão. Reconheça suas reivindicações e autoridade. Dê a ele “a glória e a força” do intelecto, do coração e da vida.

2. Apresentando nossos dons . Sacrifícios de louvor e ação de graças surgindo da humilde submissão; presentes de dinheiro e esforço motivados pelo amor. Para aquele que dá tudo, devemos alegremente “trazer uma oferta e entrar em seus tribunais”. "Nenhum de vocês deve aparecer diante de mim vazio."

3. Por um verdadeiro espírito . Deus não olha para arquitetura e vestuário. A adoração não deve ser pecaminosa e superficial; mas reverente e sincero. ( a ) Na beleza da santidade . “Pureza é o linho branco dos coristas do Senhor”, diz Spurgeon, “a justiça é a bela vestimenta de seus sacerdotes, a santidade é o traje real de seus servos”. ( b ) Na mais profunda admiração .

“Tema ( trema ) diante dele, toda a terra” ( Salmos 96:9 ). Jeová não é um soberano terreno, mas revestido de grandeza onipotente. Pavor de ídolos, mera superstição. Santo teme o espírito da verdadeira religião.

III. As nações pagãs conhecerão e reconhecerão a grandeza de Jeová. “Declara a sua glória entre os gentios” ( 1 Crônicas 16:24 ). O nome de Deus desonrado pela idolatria, vícios e crueldades pagãs. Mas eles ouvirão de suas maravilhas de graça e misericórdia. O dever, o privilégio da igreja de contá-los. Uma igreja verdadeiramente leal e viva resolverá publicar a salvação até os confins da terra.

4. O mundo se alegrará no reinado do grande Jeová. “Dizei entre as nações: O Senhor reina ( 1 Crônicas 16:31 ).

1. Alegria no céu . "Que os céus se alegrem."

2. Alegria na terra . “Que a terra se regozije.”

3. Alegria da qual todas as criaturas participarão . “O mar , não mais agitado por marinheiros naufragados, e ensaiando a dor de viúvas e órfãos, adotará uma nota alegre.” Os campos se alegrarão com a cultura, as colheitas abundantes e a liberdade de rapina. As árvores da floresta , não mais abrigando horríveis crueldades, “cantarão na presença” de Deus no retiro e na devoção dos homens.

“Esses versículos estão cheios de beleza e poder abrangentes. Eles apresentam a reunião de tudo sob o domínio confessado do Cristo reinante. As coisas no céu, assim como as coisas na terra, regozijam-se juntas na reconhecida bênção do Senhor da paz. O Salmo é uma espécie de profecia milenar muito doce ”[ Arthur Pridham ].

“A verdade de que David aprendeu a cantar,

Sua profunda realização aqui atinge.

'Diga a toda a terra que o Senhor é Rei!'

Veja, da cruz um Rei ele reina! " [ Sra. Charles ].

O BELO LUGAR. - 1 Crônicas 16:27

Lugar, morada da arca, tabernáculo e templo, aplica-se ao santuário; adoração pública na casa de Deus.

I. Embelezado pela presença de Deus. Deus se agradou em localizar sua presença de outrora. “Que eles me façam um santuário para que eu possa habitar entre eles.” Aqui, “glória e honra” são assistentes constantes. Em Deus combinado, não em exibição e desfile exteriores, tudo o que é poderoso e amável, poderoso e resplandecente. Demonstrações de misericórdia e amor “embelezam o lugar do seu santuário e tornam glorioso o lugar dos seus pés”.

II. Embelezado por serviços atraentes.

1. Música alegre . "Cantem ao Senhor." Nenhum rito sombrio celebrado; nenhum grito de bacanal ouvido; o luto transformou-se em alegria. Cantar uma expressão apropriada de amor, um método reverente de adoração.

2. Ofertas de livre arbítrio . Nenhuma parte dada com relutância, mas com prazer. Ofertas de sinais responsivos e exemplos inspiradores para companheiros de adoração.

3. Fervor espiritual . Em Salmos 96 , temos uma chamada tripla, “cante… cante… cante”. Nenhuma nota discordante, nenhuma voz silenciosa. Judeus e gentios, céu e terra devem se unir. O fogo sagrado do louvor deve queimar e abençoar em chamas perpétuas.

III. Embelezado por atendentes leais. A casa de Deus o centro de alegrias e amizades.

1. Atendimento regular . Eles “vêm diante dele”, habitual, pontual e reverentemente; não se esqueça de reunir-se como alguns, mas decida “não abandonaremos a casa de nosso Deus”.

2. Ciente de seus interesses . Eles trazem suas ofertas, respondem às suas reivindicações, contribuem com seu suporte e encorajam seus empreendimentos.

3. Obediente às suas regras . Lei em toda parte, e deve haver decência e ordem na casa de Deus “Na beleza da santidade”, um certo traje prescrito como as vestes esplêndidas dos antigos sacerdotes; ou em forma e espírito corretos, “em santa reverência” [ Boothroyd ]. Santidade de pensamento e coração necessária. Advertências repetidas e solenes sobre este ponto. “Serei santificado naqueles que se aproximam de mim.”

ADORAÇÃO RELIGIOSA - 1 Crônicas 16:28

I. É devido a Deus. “A glória devida ao seu nome.”

1. Está certo . Por mais que adoremos, não podemos dar mais do que ele merece. Toda honra, natural e razoável, devida a ele como Criador, Preservador, Benfeitor e Redentor.

2. É aceitável . Embora não seja enriquecedor, mas muito agradável para ele. “Todo aquele que oferece louvor me glorifica.”

II. É adequado à nossa natureza moral. Homem feito para adorar, a única criatura capaz disso.

1. Ele atende às nossas aspirações . Ansiamos por Deus, inquietos e insatisfeitos sem ele, sempre demonstramos ansiedade em encontrá-lo. "Oh, que eu soubesse onde poderia encontrá-lo, que eu poderia até mesmo chegar ao seu lugar."

2. Satisfaz nossos desejos . Nada além de um Deus pessoal fará isso. Sentimos por um Deus vivo . Sem simpatia com a força, nem adoração da mera lei. Um poder sem sentido não satisfaz nenhum instinto social ou religioso, não atrai nenhuma canção ou salmo. “Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo”.

3. Dignifica nosso caráter . “Na beleza da santidade.” Afasta-se da terra e do pecado, dá beleza para contemplar, força para imitar e medo para humilhar e guiar. Comunhão com Deus santíssimo e exaltante. “É bom para mim aproximar-me de Deus.”

UMA GRANDE PERSPECTIVA.— 1 Crônicas 16:30

Aqui encontra uma esplêndida perspectiva para os pagãos, “um grande hino missionário” para a Igreja Cristã!

I. Jeová reina supremamente. “O Senhor reina.” Nenhum princípio abstrato, nenhuma força cega ou lei governa o mundo. Infinito e imutável, absoluto e independente, todo-poderoso e supremo - a fonte de todo o ser, enchendo o céu e a terra com esplendor.

II. O reinado de Jeová é motivo de alegria para o mundo. “O Senhor reina; deixe a terra se alegrar; que as multidões de ilhas se alegrem. ”

1. É um reinado de justiça . Outros tirânicos e opressores produziram injustiça, derramamento de sangue e terror. A verdade e a justiça conspícuas em todos os lugares em seus domínios, brilham como estrelas no céu. “Os céus proclamam (diante de nós, diante de nós) a justiça dele” ( Salmos 97:6 ).

2. Um reinado de estabilidade moral . “O mundo”, sacudido por revoluções, prejudicado pelo pecado, “será estável”, estabelecido no governo e livre de invasões, “para que não seja movido”. A sociedade está segura, a ordem social e política está segura onde Cristo é supremo.

3. Um reino de pureza . A idolatria cessará, a paz prevalecerá, a terra purificada; abençoado com a presença e entregue pela graça do Messias. Por isso a terra pode se alegrar e o céu estar feliz. “Aleluia: porque o Senhor Deus reina onipotente!”

A ORAÇÃO DE ENCERRAMENTO E DOXOLOGIA. - 1 Crônicas 16:35

A misericórdia de Deus havia começado a libertação, o encorajamento é dado para orar por sua conclusão. A oração é baseada na promessa, Deuteronômio 30:3 , e é um salmo de ação de graças por sua futura realização.

I. A oração.

1. Em seu espírito . Sério, humilde e sincero.

2. Em seu propósito . ( a ) Para libertação. “Salve-nos e entregue-nos.” ( b ) Pela unidade. "Reúna-nos." ( c ) Por gratidão. “Para dar graças ao teu santo nome.” Não é mais um povo disperso, mas unido nas cortes de Deus para triunfar no louvor. O povo de Deus é um povo de oração, salvo, unido e grato a Deus por sua bondade. Portanto-

II. The Doxology.

1. Louve a Deus como seu Deus . “O Senhor Deus de Israel.”

2. Louvor universal . "Que todas as pessoas digam: Amém."

3. Elogie continuamente . "Para sempre e sempre." Deus bendito desde a eternidade, será por toda a eternidade, deixe-o ser louvado sem interrupção, “de eternidade a eternidade”.

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 16:23 . Uma canção de louvor .

1. Apresentando as excelências de Deus. Criador, governante e majestoso. Reivindicando homenagem e serviço devido ao seu grande nome.
2. Afirmar a supremacia de Deus no mundo. “Acima de todos os deuses”, prevalecendo sobre a natureza física e as comunidades sociais para o bem-estar dos homens.
3. Predizendo o reino universal de Deus. Triunfante sobre o mal e trazendo alegria universal.

1 Crônicas 16:23 . Observe - eu. O fim desejado. Para ver a terra cantando ao Senhor e abençoando seu nome. II. Os meios sugeridos. A manifestação de sua salvação dia a dia; declarando sua glória, & c. III. A certeza de sua realização. O Senhor disse isso. “O cante, & c.

”Quando ele comanda, a terra deve obedecer [ Tesouro de Davi ]. I. Declara entre os pagãos a glória das perfeições de Deus, para que possam reconhecê-lo como o verdadeiro Deus. II. Declare a glória de sua salvação, para que o aceitem como seu único Redentor. III. Declare a glória de sua providência, para que possam confiar nele como seu fiel guardião. 4. Declare a glória de sua palavra, para que possam apreciá-la como seu tesouro principal. V. Declarar a glória de seu serviço, para que possam escolhê-lo como sua ocupação principal. VI. Declare a glória de sua residência, para que a busquem como seu melhor lar [ William Jackson ].

1 Crônicas 16:28 . As reivindicações de Deus para a adoração e homenagem de suas criaturas . O que tenho que demonstrar é - eu. Que Deus tem direito à homenagem de suas criaturas, e a reivindica como adequada e correta. II. Que essas reivindicações são feitas a nós , suas criaturas inteligentes. Portanto, será necessário mostrar que somos capazes de conhecer a Deus em toda a extensão necessária para despertar em nossas mentes os sentimentos de temor, reverência e admiração, uma vez que estes são essenciais para a homenagem e a adoração.

Também para provar que tais reivindicações não são apenas razoáveis, mas fundamentadas na justiça e no direito. III. Que a adoração e homenagem exigidas são tais, que não só não degradam, mas elevam o homem que as paga; que não é a exigência difícil do despotismo, mas a justa reivindicação de excelência infinita, não o serviço de lisonja e servidão, a oferta de livre-arbítrio de uma mente perspicaz e admiradora [ J. Robinson ].

1 Crônicas 16:29 . A beleza da santidade . A religião do evangelho de Cristo é “a beleza da santidade”, no que diz respeito a seu Autor, seu plano, seus frutos.

1. No que diz respeito ao seu Autor . Tudo o que podemos entender como significado de beleza ou santidade, vemos nos atributos de Deus, se os consideramos em toda a sua harmonia, ou contemplamos qualquer um deles em particular.

2. Quanto ao seu plano . Examinemos o evangelho onde quisermos, ou consideremos tudo o que pudermos que seja revelado a respeito dele, descobrimos que é totalmente “ belo; ”E não podemos chamá-lo por um nome mais apropriado do que“ a beleza da santidade ”.

3. Quanto aos seus frutos . Há uma separação sagrada, um belo caráter de santidade, uma separação quanto ao caráter, sentimentos e conduta; estes são todos os vários frutos da graça; e assim o homem se torna belo em santidade [ Legh Richmond , 1772-1827].

1 Crônicas 16:34 . Obrigado pela bondade divina. I. Deus, sua fonte. II. Exibido de forma adequada. Misericórdia para com os miseráveis. III. Duradouro em sua natureza. Superando o pecado e a rebelião. “Dura para sempre.”

1 Crônicas 16:36 . Amém do povo .

1. Indicando atenção, apreciação e interesse no serviço.
2. Um selo solene. Ratificação e aceitação do que foi feito.
3. Um verdadeiro dever. O povo deve responder (não apenas o ministro) com voz cordial e universal. "Amém, que assim seja."

Homilética

MINISTÉRIO ANTES DA ARCA.— 1 Crônicas 16:37

A sequência deste capítulo descreve a organização dos serviços, nomeação de músicos e porteiros, com as respetivas atribuições.

I. Um serviço ordenado. Asafe e seus irmãos oficiaram como cantores; Obed-edom e Hossah serviam como porteiros, cada um em seu lugar e em seu tempo. “A ordem deu a visão de cada coisa” [ Shaks. ]

II. Um serviço musical. Principalmente em Gibeon, onde Heman e Jeduthun presidiam a música sacra. Em ambos os lugares foram usados ​​“instrumentos musicais de Deus”.

III. Um serviço alegre. “Para dar graças ao Senhor.” Cabe aos redimidos louvar a Deus. Quanto maiores e mais numerosas as bênçãos de Deus, maior honra e serviço devemos sentir que lhe são devidos. “A gratidão é a memória do coração.”

4. Um serviço perpétuo. Em Jerusalém, antes da arca, o ministério era “continuamente conforme a exigência de cada dia” ( 1 Crônicas 16:37 ). Nos altares de Gibeão, os sacerdotes compareciam, incenso queimado "continuamente, de manhã e à noite". Um ministério local permanente e um coro regular são estabelecidos, em local fixo e na devida ordem. A oração e o louvor devem sempre ser mantidos na casa de Deus e em nossos próprios corações e vidas. "Seu louvor estará continuamente em minha boca."

DICAS E SUGESTÕES homilética

1 Crônicas 16:43 . A atenção de David para sua casa . A religião pessoal foi exemplificada por David. I. Pelo trabalho em que ele havia se empenhado.

1. Foi um trabalho glorioso.
2. Foi realizado da maneira mais aceitável a Deus. II. Pelo trabalho ao qual ele voltou. Ele voltou para abençoar sua casa, isto é:
1. Para obter bênção para eles por meio de orações.
2. Para tornar-se uma bênção por sua conduta. Considere
(1) o quão altamente somos privilegiados.
(2) Como devemos melhorar nossos privilégios [ C. Simeon, MA ]. Aquele que “abençoou o povo” ( 1 Crônicas 16:18 ) volta para “abençoar a sua casa” ( 1 Crônicas 16:20 ).

Piedade em público e em privado - adoração pública e adoração familiar. Um bom homem, depois dos deveres religiosos públicos, volta alegre, agradecido e amoroso para a sua casa ( cf. Lange, 2 Samuel 6:20 ). Os ministros não devem pensar que suas apresentações públicas os isentarão do culto familiar; mas depois de abençoarem a assembleia pública, devem retornar e abençoar sua própria casa. E nenhum é grande demais para fazer isso. É a obra dos anjos adorar a Deus; e, portanto, certamente não pode haver menosprezo para o maior dos homens [ Benson ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 16

1 Crônicas 16:4 . Com harpas . O significado da música é profundo. Quem está aí que, em palavras lógicas, pode expressar o efeito que a música tem sobre nós? Uma espécie de discurso inarticulado, insondável, que nos leva ao limite do infinito e nos deixa por momentos contemplar aquele [ Carlyle ]. Como sua amiga Mdlle. Janotha, Jenny Lind acreditava que sua arte era uma dádiva de Deus e devia ser dedicada ao seu serviço. “Sempre o coloquei em primeiro lugar”, disse ela, em sua última doença [ Obra da Igreja ].

1 Crônicas 16:8 . O salmista fala em cantar ao nome do Senhor, abençoar, exaltar, agradecer, exaltar ( cf. 1 Crônicas 16:28 ). Assim como o caule que está cheio de seiva lança muitos ramos, o crente que está cheio de espírito de louvor dará vazão a ele em muitas formas diferentes [ Poder PB ].

1 Crônicas 16:26 . O Senhor fez os céus. Este versículo é um notandum. Que tributo à astronomia é o fato de o Senhor ser tantas vezes homenageado como tendo feito os céus! Que a teologia da natureza seja mesclada com a teologia da consciência - um pleno reconhecimento da força e da glória que brilham palpavelmente nas maravilhas da criação, com as ofertas espirituais de adoração sagrada e serviço sagrado [ Thomas Chalmers ].

1 Crônicas 16:32 . O mar ruge e as árvores da floresta cantam .

“Seu louvor, ventos, que sopram de quatro quartos,
Respire suave ou forte; e agite seus topos, pinheiros,
Com cada planta, em sinal de onda de adoração "

[ Milton ].

1 Crônicas 16:34 . Para sempre . Uma linha de louvor vale uma folha de oração, e uma hora de louvor vale um dia de jejum e luto [ J. Livingstone ]. Era a lei em alguns dos antigos mosteiros que o canto de louvor nunca deveria ser interrompido, e que um coro de monges deveria substituir outro no serviço sagrado [ Bib. Museu ].