1 Samuel 17:12-29

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 17:12 . “O relato completo da pessoa e família de Davi mostra o que já sabemos do cap. 16, e ainda assim lê como se nada tivesse sido dito sobre sua origem. Isso sugere que o redator do livro aqui acrescenta e trabalha em uma narrativa a respeito de Davi, que começou com a história da família e, em seguida, relatou o combate com Golias e sua ocasião.

Esta visão é evidentemente apoiada pelo 'isso' ou 'isto', que é evidentemente adicionado para conectar as palavras com 1 Samuel 16:1 . As últimas palavras do versículo relacionadas a Jessé, o Efratita (isto é, de Efrata , o antigo nome de Belém, Gênesis 48:7 ) são difíceis. ... Parece melhor com Grotius, Thenius, após setembro, Vulg., Syr. , Árabe., Para substituir 'em anos', em vez do texto, e traduzir 'ele estava avançado em anos.' ” (Erdmann.)

1 Samuel 17:15 . "Mas David foi e voltou." Em vez disso, ele "estava indo e voltando", ou seja , "ele ia e voltava de Saul para alimentar as ovelhas de seu pai em Belém, de modo que ele não estava no serviço permanente de Saul, mas naquele mesmo tempo estava com seu pai". (Keil.) “Isso ele podia fazer, visto que Saul nem sempre estava no estado sombrio que exigia a harpa de Davi.

... Como totalmente não praticado na guerra (assim o capítulo 16 supõe que ele seja) Davi, apesar de sua inscrição entre os escudeiros da corte (escudeiros), não poderia ser necessário para Saul na guerra, e ele não precisava ser levado junto por sua música, porque no meio dos assuntos militares a mente de Saul estava concentrada em um ponto, mantida por um pensamento. ” (Erdmann.)

1 Samuel 17:17 . "Pegue agora para seus irmãos." “Naquela época, as campanhas raramente duravam mais do que alguns dias. Os soldados eram voluntários ou milícias, que recebiam provisões de vez em quando por seus amigos em casa. As mulheres árabes ainda carregam mantimentos para seus maridos quando saem em expedições de combate. ” (Jamieson.)

1 Samuel 17:18 . “Dez queijos” ou “fatias de leite coalhado”. “Os queijos orientais são muito pequenos, assemelhando-se na forma e no tamanho aos nossos pães, como também parecem ter sido os queijos dos antigos hebreus (cf. Jó 10:10 ; Salmos 86:15 ), embora sejam frequentemente feitos disso Uma consistência macia que lembra coalhada, aquelas que David carregava parecem ter sido totalmente formadas, prensadas e suficientemente secas para permitir que fossem carregadas.

” (Jamieson.) “ Faça o juramento deles. ” “Este foi um sinal que, embora David os tivesse visto, seria de especial valor para o coração do pai como um sinal imediato de suas próprias mãos de que eles estavam vivos e bem (no lugar de uma carta).” (Erdmann.)

1 Samuel 17:19 . Isso deve ser lido como parte do discurso de Jesse para David substituindo são para o “eram” do Inglês versão.

1 Samuel 17:20 . "Guardador." “Única instância em que o pastor contratado se distingue do mestre ou de alguém da família”. (Jamieson.) “Trincheira”. Ou “muralha de carroças”, sem dúvida uma espécie de rude fortificação formada por uma linha de carroças e carruagens.

1 Samuel 17:22 . “Sua carruagem” , ou seja , sua bagagem.

1 Samuel 17:25 . “Devemos concluir que Saul realmente fez essas promessas, embora nada seja dito depois de seu cumprimento, especialmente porque a mesma coisa é repetida em 1 Samuel 17:27 . Pela tendência de Saul para ações precipitadas e exageradas, e por sua mutabilidade, podemos entender facilmente a promessa e sua falta de vontade de cumpri-la. ” (Erdmann.)

1 Samuel 17:26 . “Quem é este filisteu incircunciso?” “Essas palavras contêm a base do pensamento anterior de que o insulto oferecido a Israel deve ser eliminado. Este fundamento está no contraste entre o ponto de vista do filisteu como um incircunciso que não tem comunidade com o Deus vivo e o ponto de vista deste povo da aliança. ... O Deus vivo é enfatizado contra os ídolos mortos dos filisteus. ” (Erdmann.)

1 Samuel 17:28 . “As perguntas de Eliabe expressam o pensamento

(1) Não tens nada a fazer aqui, indicando uma natureza arrogante e rápida de julgamento, e
(2) reprovar Davi por negligenciar o dever. ” (Erdmann.) "Você desceu para ver a batalha." “Tal ideia não poderia ter ocorrido a ele se os gostos guerreiros de Davi não fossem bem conhecidos por sua família. É mais do que provável, por esta e outras circunstâncias, que ele já tivesse desejado unir-se em primeira instância com seus irmãos, mas não foi permitido por seus amigos fazê-lo.

Mas isso dificilmente é suficiente para explicar as expressões de Eliabe, que devem ter sido fundamentadas em uma experiência mais ampla; e para aqueles que estudaram o caráter de Davi, parecerá quase certo que ele muitas vezes foi levado a falar de seu desejo de ver Israel livre dos opressores que colocaram sua honra no pó, e de sua esperança de tomar parte na grande obra de rasgar o jugo filisteu de seu belo pescoço. ” (Kitto.)

1 Samuel 17:29 . "Não há uma causa?" Em vez disso, “ Não há uma palavra? ”“ Esta palavra não me é permitida? Não posso buscar informações por meio de tal palavra? ” (Erdmann.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 17:12

VISITA DE DAVID AO CAMP

I. O verdadeiro grande não permitirá que o progresso social e os dons naturais interfiram na obediência que é devida aos pais. Se um homem é elevado a uma condição mais elevada de vida social porque é mentalmente ou moralmente maior do que o resto de sua família, essa mesma grandeza o levará a prestar a devida honra a seus pais, e isso será mais bem demonstrado por sua obediência a seus comandos legítimos.

Se um homem pensa que porque cresceu na vida social, ou porque é intelectualmente superior a seu pai, ele é absolvido do dever de um filho, ele dá uma prova convincente de que ele não é um homem verdadeiramente grande, pois ele carece daquele primeiro elemento de grandeza, viz., bondade. Nesse ponto, Saul e Davi estão no mesmo nível, pois ambos manifestaram um espírito de obediência filial (ver 1 Samuel 9:3 ).

Davi deve ter tido consciência de que estava destinado a alguma posição importante e honrosa no reino, mas não ficou indevidamente exultante com isso, nem se considerou assim liberado de seu dever para com o pai. Nisto ele se mostrou digno de ser um tipo de homem muito maior - daquele Divino Filho de Davi que por muitos anos de Sua vida foi sujeito a Seus pais humanos ( Lucas 2:51 ), e assim fazendo, deixou um exemplo para todos os filhos e filhas, especialmente para aqueles que são conscientemente mental ou moralmente maiores do que seus pais.

II. Os espíritos inferiores sempre invejam a elevação de seus superiores, e a inveja é profunda na proporção em que o relacionamento é próximo. Eliabe vira Samuel ungir Davi e, embora ele pudesse não ter entendido todo o significado do ato, ele nunca recuperou o choque que sentiu ao ver seu irmão mais novo ser preferido antes dele. Ele agora dá plena prova de quão inferior ele era em relação àquele irmão desprezado e odiado, revelando a inveja que governava seu próprio espírito.

Foi esse demônio que o levou a interpretar mal as palavras e ações de Davi. Se olharmos para o mais belo rosto humano através de um meio colorido e distorcido, não o vemos como ele é, pois aquilo através do qual olhamos confere a ele seu próprio matiz e deturpa o verdadeiro contorno. Portanto, é impossível avaliar corretamente um personagem se o olharmos sob a influência da inveja. Vistas por meio desse meio distorcido, as ações realizadas a partir dos motivos mais puros e as palavras mais irrepreensíveis serão julgadas erroneamente e mal representadas.

Foi assim que Eliabe julgou mal seu irmão. E o diabo não é menos maligno, mas sim mais maligno, quando os objetos de seu ódio são a própria carne e o sangue de um homem. O homem mostra-se assim cego aos seus próprios interesses, pois a elevação de um membro de uma família freqüentemente leva à elevação dos demais. Eliabe pode ter considerado que a honra assim conferida a Davi refletiria alguma honra também a seus irmãos - que ele mesmo foi criado na posição de seu irmão.

Mas a inveja não permite ao homem raciocinar, e quanto mais próxima a pessoa que desperta a inveja está do homem invejoso, mais este parece sentir que foi injustiçado. É a Davi que a família de Jessé deve seu lugar no registro das Escrituras e nos anais de sua nação. Se não fosse por ele, nunca teríamos ouvido o nome de Jessé ou de seus filhos. Por meio dele, o nome de seu pai está para sempre associado ao nome que está acima de todo nome ( Isaías 11:1 ), e ainda assim a inveja e a reprovação eram sua porção entre seus irmãos.

III. A inveja e a insolência serão silenciadas pela mansidão e verdade. Davi aqui usa armas contra seu irmão que foram tão eficazes para silenciá-lo quanto sua funda foi para matar o gigante. Ele tem apenas que apelar para os fatos, primeiro que ele veio em obediência à ordem de seu pai e, segundo, que o gigante filisteu tem estado por muitos dias pedindo a um israelita para lutar contra ele e ninguém respondeu ao seu desafio.

"Não há uma causa?" diz David: "Vim sem uma incumbência?" e "Não há necessidade de que outra pessoa entre no acampamento além daqueles que já estão nele?" A esta pergunta de Davi, feita sem qualquer educação, Eliabe deve ter achado difícil responder - não havia nada nela para provocá-lo a mais ira, mas tudo para despertá-lo para a razão. Davi aqui mostra sua tolerância e sabedoria.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 17:28 . Eliabe procurou a farpa no olho do irmão e não percebeu a trave no seu. As próprias coisas com que acusou seu irmão - presunção e maldade de coração - ficaram mais evidentes em sua repreensão desdenhosa . - Kiel .

Enquanto todo o pensamento e sentimento de Davi está na grande desgraça nacional e sua remoção, e sua mente está preocupada com os planos para salvar a honra de Israel e do Deus de Israel, Eliabe em seu zelo baixo e cego pensa apenas no rebanho de ovelhas e no possível perda deles por falta de supervisão; o tipo de alma estreita, incapaz de grandes pensamentos e ações . - Comentário de Lange .

Em tempos de formalidade geral e indiferença, todo grau de zelo que implique uma disposição para ir mais longe ou se aventurar mais na causa de Deus do que outros, será censurado como orgulho e ambição, e por nada mais do que parentes próximos e superiores negligentes; e tais censuras raramente serão misturadas com insinuações injustas, calúnias e tentativas de denegrir o caráter de um homem . - Scott .

É disputa suficiente, entre muitos, para uma boa ação, que não é sua; não há inimigo tão pronto ou tão rancoroso quanto o doméstico. A malícia de estranhos é simples, mas de um irmão é misturada com inveja. Quanto mais antinatural for qualquer qualidade, mais extrema ela será; um vento frio do sul é insuportável. A primeira vitória de Davi é dele mesmo, depois de seu irmão. Ele supera a si mesmo em uma paciência paciente, ele supera a raiva maliciosa de seu irmão com a brandura de sua resposta.

Se Davi quisesse ânimo, ele não se incomodaria com o insulto de um filisteu ... Aquilo que teria agitado outro, acalma o seu. Foi um irmão que o injustiçou, e aquele mais velho. Nem era para brigar com um irmão, enquanto as espadas dos filisteus eram desembainhadas e Golias desafiava. Oxalá esses dois motivos pudessem nos induzir à paz! Se sofremos dano em nossa pessoa, em nossa causa, é de irmãos, e os filisteus observam. - Bispo Hall .