1 Samuel 20:1-42

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 20:1 . “E Davi fugiu”, enquanto Saul ainda estava sob o poder da influência profética. “Nada poderia ser uma prova melhor de sua inocência do que colocar-se assim nas mãos de Jonathan. Talvez algo tenha acontecido entre Samuel e Saul sobre o assunto, visto que aparece em 1 Samuel 20:5 ; 1 Samuel 20:25 ; 1 Samuel 20:27 , que Saul esperava Davi na festa da lua nova. ” (Comentário Bíblico.)

1 Samuel 20:2 . "Por que meu pai deveria esconder isso de mim?" Esta observação supõe que a relação íntima entre Jônatas e Davi foi escondida, tanto quanto possível, de Saul. ” (Erdmann.) “Jonathan, ao que parece, tinha esperança de que a cena extraordinária em Naioth pudesse ter causado uma melhora santificada no temperamento e nos sentimentos de Saul.

” (Jamieson.) Ou“ ele pode considerar o último atentado contra Davi como o resultado de um novo, mas temporário acesso de raiva, e lembrando-se de seu juramento distinto em seus intervalos lúcidos, pode supor que ele não estaria em um estado de espírito tranquilo resolver e executar tal assassinato. (Erdmann.)

1 Samuel 20:3 . “Além disso:” em vez de “de novo”.

1 Samuel 20:5 . “Amanhã é lua nova,” etc. “Este pedido implica que Saul deu uma festa na lua nova e, portanto, que a lua nova não era meramente uma festa religiosa, de acordo com a lei em Números 10:10 ; Números 28:11 ; Números 28:15 , mas que também foi mantida como festa civil, e neste último caráter por dois dias; como podemos inferir tanto do fato de que Davi calculou a terceira noite, i.

e. , a noite do terceiro dia a partir do dia então presente ... não segue que, porque Saul supôs que Davi poderia ter se ausentado no primeiro dia por causa da impureza levítica, portanto a festa real era uma refeição sacrificial. Evidentemente, era contrário ao decoro social participar de uma festa pública em estado de impureza levítica, embora não seja expressamente proibido por lei ”. (Keil.)

1 Samuel 20:6 . "Um sacrifício anual." “Na então desorganizada condição de adoração pública, à qual o próprio Davi primeiro deu forma regular, os usos familiares desse tipo, à maneira de outras nações, se estabeleceram, os quais eram contrários às prescrições relativas à unidade do culto divino.” (Von Gerlach.)

1 Samuel 20:8 . “Aliança do Senhor.” “Porque não foi feita apenas com a invocação do nome do Senhor, mas também teve sua base e origem mais profunda em Deus, e sua consagração em sua comunhão viva com Deus.” (Erdmann.)

1 Samuel 20:11 . “Venha, vamos sair,” etc. “A cena desta conferência memorável foi,” como Porter descreve ( Manual , p. 324), “um vale raso entre Gibeá (Tell el Fûlil) e Nob, quebrando em o leste em declives rochosos em Wady Suleim. Atrás de algumas das rochas nele, Davi poderia facilmente se esconder, e ainda assim ver Jônatas descendo da cidade acima. ” (Jamieson.)

1 Samuel 20:12 . “Ó Senhor Deus de Israel.” Esta não é uma oração, mas uma invocação - um chamado a Deus para testemunhar sua sinceridade.

1 Samuel 20:14 . “Das várias explicações desta difícil passagem, apenas as duas seguintes são dignas de consideração. Aquele que entende uma pergunta até o final de 1 Samuel 20:14 , 'E não queres, se eu ainda viver, não farás para mim a benignidade do Senhor, para que eu não morra?' 1 Samuel 20:15 não pode, então, ser parte da questão, mas deve ser tomado como a expressão anexa de expectativa confiante: 'E não cortarás tua benignidade,' etc.

Mas essa transição repentina e abrupta para uma pergunta, e então, novamente, para o discurso direto, é estranha, mesmo que essas vacilações e diversidades de discurso se refiram ao sentimento excitado de Jonathan. A segunda explicação, que é a preferível, introduz um desejo por uma ligeira mudança na indicação do hebraico. Jônatas, tendo invocado uma bênção sobre Davi, expressa assim seu desejo para si mesmo: 'E se eu ainda vivesse, me mostrasse a bondade de Deus, e não, se eu morrer, não cortasse o teu amor de minha casa para sempre?' Então Syr., Arab., Maur., Then., Ew., Keil. " (Erdmann.) O pedido de Jonathan foi atendido. Veja 2 Sam., Cap. 9

1 Samuel 20:16 . “Assim, Jônatas fez um pacto”, etc., “a saber, trazendo Davi para prometer bondade a sua família para sempre”. (Keil.) A segunda cláusula é geralmente entendida como uma continuação das palavras do historiador e é traduzida como: “E Jeová exigiu isso das mãos dos inimigos de Davi” , isto é , as palavras de Jônatas foram cumpridas. Então, Keil e outros.

1 Samuel 20:17 . Este versículo é geralmente entendido como significando que Jônatas fez de seu amor por Davi a base de seu pedido, ou (Tradução do comentário de Lange) “seu amor por Davi o deixou ansioso para manter relações amigáveis ​​entre suas casas”.

1 Samuel 20:19 . “Depois de três dias.” “Tanto com sua família em Belém, ou onde você achar conveniente.” (Jamieson.) Desça rapidamente . ” O hebraico aqui é literalmente “ desça muito ”, mas nossa tradução autorizada parece estar mais de acordo com o sentido do que qualquer outra.

Erdmann observa que pode ser necessário insistir em uma descida rápida até o local da reunião por conta do perigo de ser observado. “Quando o negócio,” etc. Literalmente “ no dia da escritura ”. Gesenius se refere à tentativa de Saul de matar Davi, narrada em 1 Samuel 19:2 , e ao esforço de Jônatas para salvar seu amigo naquela ocasião.

Erdmann coincide nessa visão. “Exel.” A pedra da partida. (Gesenius.) "Assim chamado, provavelmente, por ser o local de onde Davi se separou de seu amigo." (Jamieson.)

1 Samuel 20:23 . "A matéria." Em vez disso, " a palavra ". “Isso se refere não apenas ao sinal acordado, mas a todo o assunto, incluindo a renovação do vínculo de amizade.” (Keil.) “Eis que o Senhor está no meio”, etc. Sec Gênesis 31:49 .

1 Samuel 20:24 . “Então Davi se escondeu”, etc. Alguns expositores pensam que Davi foi primeiro a Belém, outros que a visita à casa de seu pai foi inteiramente uma invenção. “Carne”, ou seja , qualquer tipo de alimento.

1 Samuel 20:25 . "Um assento perto da parede." “O canto esquerdo na extremidade superior de uma sala era, e ainda é, no Leste, o lugar mais honroso. A pessoa sentada ali tem o braço esquerdo confinado à parede, mas a mão direita está em plena liberdade. Da posição de Abner ao lado do rei, e o assento de Davi sendo deixado vazio, parece que uma etiqueta estatal foi observada na mesa real, cada um dos cortesãos e ministros tendo lugares designados a eles de acordo com suas respectivas gradações de posição.

” (Jamieson) . "Jonathan se levantou." Kiel entende aqui que quando Abner entrou em Jônatas levantou-se de seu assento ao lado de Saul e cedeu seu lugar a Abner, outros que ele se levantou e sentou Abner do outro lado de Saul no lugar vago de Davi para que este não fosse esquecidas. Esta última sugestão parece, entretanto, ser contradita pela última cláusula do versículo que afirma que o lugar de Davi estava vazio.

1 Samuel 20:27 . "O filho de Jesse." “Saul parece odiar o nome de Davi e com desprezo o chama de filho de Jessé.” ( Wordsworth ).

1 Samuel 20:30 . “Filho da perversa rebelde.” “Esta é uma forma oriental impressionante de abuso, a contrapartida daquela antiga bênção ( Lucas 11:27 ). Saul não estava zangado com sua esposa; era apenas o filho que ele queria dizer com esse estilo de tratamento para descarregar seu ressentimento; e o princípio sobre o qual se baseia parece ser o de um genuíno instinto filial; é uma ofensa mais inexpiável ouvir o nome e o caráter de um dos pais traídos do que qualquer censura pessoal.

Em toda família oriental, o grande objeto de devoção e respeito é a mãe. Existem expressões familiares que mostram isso fortemente. 'Puxe a barba do meu pai, mas não fale mal da minha mãe', 'Bata em mim, mas não amaldiçoe a minha mãe.' ” (Jamieson) .

1 Samuel 20:31 . "Ele certamente morrerá." Literalmente, "ele é um filho da morte".

1 Samuel 20:34 . "Ele estava triste por David." “A generosidade do personagem de Jonathan é muito aparente. Ele não se ressentiu da injúria e do insulto oferecido a si mesmo, mas do mal feito a seu amigo. ” (Comentário Bíblico) .

1 Samuel 20:38 . “Enquanto em 1 Samuel 20:20 , este procedimento é sumariamente descrito de três flechas, o relato aqui é de uma. ... Devemos supor que Jônatas fez isso com cada uma das três flechas.” (Erdmann) .

1 Samuel 20:40 . "Artilharia." ou seja , seus arcos e flechas. “A palavra francesa artilharia significa arco e flecha, e o termo ainda é usado na Inglaterra, na designação da“ companhia de artilharia de Londres ”, a associação de arqueiros, embora eles tenham arcos e flechas há muito desativados.” ( Jamieson ).

1 Samuel 20:41 . “Um lugar em direção ao sul.” “Uma descrição ininteligível; espera-se uma repetição da descrição do esconderijo de Davi em 1 Samuel 20:19 . A palavra traduzida para é a mesma que a traduzida para perto em 1 Samuel 20:19 , mas em vez da pedra que Ezel seguindo, vem o inexplicável "o sul" ( negeb ) uma palavra com a qual o advérbio próximo nunca é associado, pois nunca o é com qualquer outro denotando um quarto dos céus.

O setembro em ambos os lugares lê-se argab ou ergab , uma palavra que significa um monte de pedras . Se esta for a leitura verdadeira, o esconderijo de Davi era uma rocha cavernosa natural chamada argab , ou alguma ruína de um edifício antigo, igualmente adequado para um esconderijo. ” ( Comentário Bíblico ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO CAPÍTULO

DISPLEASURE DE SAUL CONTRA JONATHAN

Aqui temos -

I. O fortalecimento da amizade entre Davi e Jônatas. Duas coisas contribuíram para isso.

1. Um ato de confiança por parte de David . Mostra quão inteira era a confiança que Davi tinha na fidelidade do amigo, que no seu extremo neste momento buscou sua presença e ajuda. Que ele iria substituir Jônatas no trono de Israel era provavelmente um fato que ambos agora reconheciam, e em uma amizade menos perfeita teria o efeito de tornar Davi um tanto duvidoso quanto à continuidade do respeito de Jônatas.

Mas ele mostra que avaliou completamente o amor excessivo que não deixou espaço no coração de Jonathan para qualquer sentimento de rivalidade, e o próprio fato de ele ter confiado tão inteiramente em seu amigo formou um novo elo na já forte corrente que os unia. Onde há um amor sincero e altruísta na base da amizade, atos de confiança mútua aumentam e fortalecem.

2. Um novo ato de abnegação por parte de Jonathan . Jônatas antes havia se aventurado a implorar a seu pai em nome de Davi. Ele havia feito mais - havia afirmado destemidamente sua inocência e agora, embora seu método de procedimento fosse diferente, era evidentemente considerado por Saul como uma declaração de amizade a Davi. E à medida que a cólera de Saul ficava mais constante, também aumentava o perigo daqueles que lhe mostravam algum favor.

O quão perigoso agora era para Jonathan defendê-lo ficou evidente quando a raiva de seu pai chegou ao ponto de uma tentativa de matá-lo. Mas essa nova exposição ao perigo por causa de seu amigo apenas cimentaria a amizade de ambos os lados. É quase certo que Davi ouviu falar de Jônatas escapando por pouco do dardo de Saul, e o pensamento de que o risco havia sido corrido por sua causa deve ter aprofundado seu amor grato.

Mas o mesmo risco e perigo teriam tido uma influência profunda também no amor de Jônatas por Davi, pois cada ato de abnegação por outro nos dá um novo interesse nele e torna nossa afeição por ele mais forte do que antes. É como lenha nova colocada no fogo - dá nova vida ao que já está queimando e aumenta o volume do todo.

II. Um aumento da distância entre Saul e seu filho. O respeito filial de Jonathan por seu pai é uma característica tão brilhante em seu caráter quanto sua devoção ao amigo. Manifesta-se em sua moderada protesto contra seu pai quando ele mesmo o condenou à morte por sua imprudência irracional (ver 1 Samuel 14:43 ), e quando a mesma paixão cega estava levando Saul a buscar a vida de Davi.

Neste capítulo também é mostrado sua relutância em acreditar na afirmação de Davi de que Saul ainda buscava sua vida. Mas a paixão que havia feito uma ruptura entre o monarca e provavelmente seu súdito mais corajoso e fiel, agora cria uma entre o pai e seu filho mais nobre e zeloso. Pode-se bem supor que as relações de Saul e Jônatas nunca foram, depois da ocorrência aqui relatada, o que eram antes, e a conduta de Saul é uma ilustração notável da paixão pelo pecado intencional, que leva um homem a se desligar de sua vida um por um, suas fontes mais verdadeiras de bênção e felicidade.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Amizade entre os servos de Deus. Três questões:

1. Em que se fundamenta a amizade entre os servos de Deus? - É um convênio no Senhor.
2. Que perigos ameaçam até mesmo a amizade entre os servos de Deus? - Esse amigo, negligenciando o pecado de outro, pode fazer por ele o que não é certo aos olhos de Deus.
3. Que bênção repousa sobre a amizade entre os servos de Deus? - Ela ensina alegria invejável com os que se regozijam, e luto fiel e paciência com os que choram. - J. Disselhoff .

1 Samuel 20:3 . Não se deve esquecer que, especialmente para os crentes sob a Antiga Aliança, a Morte ainda não era o anjo com o ramo de palmeira da paz, como nós a quem “a vida e a imortalidade são trazidas à luz pelo Evangelho” a conhecemos, ou em menos deveria saber disso. Se, não obstante, o pensamento de que há "apenas um passo entre nós e a morte" nos enche também de horror, como acontece com freqüência, como nos aventuraremos a culpar o homem que vive sob a economia do Antigo Testamento, se o ouvirmos, em sua situação difícil, expressar o desejo de que ele pudesse escapar pelo menos daquela forma de morte que foi planejada para ele? - Krummacher .

1 Samuel 20:4 . Aqui a amizade vai longe demais. É errado prometer obediência incondicional aos desejos de outrem. Ele pode errar no julgamento e perguntar o que é imprudente, ou pode ser enganado por interesses e perguntar o que está errado. E, além disso, todo homem é solenemente obrigado a exercer seu próprio julgamento e consciência na direção de sua própria conduta. Jônatas foi levado por essa promessa a contar uma mentira que seu pai detectou, e por isso ficou ainda mais furioso . - Trans. do Comentário de Lange .

1 Samuel 20:8 . Enquanto alguém vir diante de si maneiras e meios comuns de escapar do perigo, deve fazer uso deles, e não buscar a ajuda extraordinária de Deus, para não tentar a Deus . - Starke .

1 Samuel 20:17 . O verdadeiro amor se deleita em receber e dar garantias repetidas e fortes. Isso é muito diferente da garantia repetida que a desconfiança exige . - Trans. do Comentário de Lange .

1 Samuel 20:41 . Homens fortes chorando .

1. Grande ocasião para isso aqui. ( a ). Separação pessoal. ( b ). Injustiça louca de seu pai. ( c ). Perspectiva de um conflito amargo.

2. Não é impróprio quando em ocasião suficiente. Compatível ( a ). Com coragem viril e espírito. Davi e Jônatas certamente foram corajosos. ( b ). Com grande autocontrole ( 1 Samuel 17:29 ; 1 Samuel 18:14 ; 1 Samuel 20:32 ). ( c ). Com viva confiança na Providência ( 1 Samuel 20:22 ). - Trans. do Commentarg de Lange .