1 Timóteo 2:9-15

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

1 Timóteo 2:9 . Que as mulheres se adornem com roupas modestas. - "No aspecto adequado." A palavra para “vestimenta” inclui mais do que vestuário - abrangendo todo o comportamento, quer se manifeste em maneiras ou no vestuário. “As pessoas não falam de 'roupas espalhafatosas'? Suponho que com isso se entenda uma discórdia na forma, um choque nas cores, um anúncio chamativo, para dizer que o portador é muito tolo, mas com uma espécie de loucura que não é muito inocente ”( Bispo Alexandre ).

Com vergonha. —O encolhimento inato de qualquer coisa imprópria. E sobriedade. —O estado de espírito bem equilibrado resultante da autocontenção habitual. Não com cabelo com broides, ou ouro, ou pérolas, ou penteados caros. - “Os santos em todas as épocas se permitiram ser sarcásticos quanto ao vestuário. Isaías era assim ( 1 Timóteo 3:16 ), e Paulo e Pedro.

Jerome está mais zangado e feroz. Para Lœta ele escreve: 'Não carregue o cabelo de seu filho com pedras preciosas, nem salpique em sua jovem cabeça um pouco do fogo vermelho do inferno' ”( Alexander ). Que aqueles que não temem o fogo vermelho sorriam com a estreiteza.

1 Timóteo 2:11 . Deixe a mulher aprender. —O apóstolo fala com a segurança de quem tem a aptidão para as coisas do seu lado. Seria interessante ter o julgamento de São Paulo sobre certos desenvolvimentos de nossos próprios tempos.

1 Timóteo 2:12 . Nem para usurpar autoridade sobre o homem. - É muito certo que os tradutores de 1611 detinham a supremacia do homem, como mostra esta frase. O RV diz: "ter domínio sobre".

1 Timóteo 2:13 . Pois Adão foi formado primeiro, então Eva. —Uma razão importante que Paulo pensa por que o homem deveria assumir a liderança. Sua força seria mais evidente para os judeus do que em nossos dias. O mesmo raciocínio, pode-se dizer, mostraria Adão inferior aos brutos.

1 Timóteo 2:14 . E Adão não foi enganado. - Mas a mulher não só foi mais tarde que o homem no ponto de criação - ela foi mais cedo no pecado do que ele.

1 Timóteo 2:15 . Mas ela será salva durante a gravidez. —Há duas explicações muito razoáveis ​​para esta difícil expressão. ( a ) “Ela será salva cumprindo seu devido destino e aquiescendo a todas as condições da vida da mulher”; e ( b ) “ pela fértil, ou seja, pela relação em que mulher se para o Cristo.” O bispo Ellicott defende vigorosamente o último.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Timóteo 2:9

O lugar da mulher na vida da igreja.

I. Para ser modesto no vestuário e comportamento moral. - “Da mesma maneira também que as mulheres se enfeitem com vestes recatadas, com vergonha e sobriedade ... com boas obras” ( 1 Timóteo 2:9 ). A alusão é principalmente ao comportamento das mulheres na adoração pública, embora geralmente aplicável ao vestuário e conduta de “mulheres que professam piedade.

”Uma senhora certa vez perguntou ao Rev. John Newton qual era a melhor regra para roupas e comportamento feminino. "Senhora", disse ele, "então vista-se e se conduza de modo que as pessoas que estiveram em sua companhia não se lembrem do que você estava vestindo." Modéstia e simplicidade são o adorno das mulheres cristãs. O cuidado contra a exibição de roupas e ornamentos era sem dúvida necessário ao escrever para Éfeso, onde senhoras ricas se vestiam de maneira extravagante.

São Paulo poderia dizer: “Vocês são mulheres cristãs, e a profissão que adotaram é a reverência a Deus. Esta profissão você deu a conhecer ao mundo. É necessário, portanto, que aquelas coisas externas de que o mundo toma conhecimento não desmentam a sua profissão. E como o traje impróprio, exibido no próprio momento do culto público, é compatível com a reverência que você professou? Reverenciem a Deus, reverenciando a si mesmos, guardando com zeloso cuidado as dignidades daqueles corpos com os quais Ele os dotou.

Reverencie a Deus vindo diante Dele revestido de corpo e alma em trajes adequados. Deixe seus corpos estarem livres de decorações meretrícios. Que suas almas sejam adornadas com abundância de boas obras ”( Plummer ).

II. Não para ser um professor público, mas um aluno submisso. - “Que a mulher aprenda em silêncio com toda a sujeição. Mas eu não permito a mulher ensinar, nem usurpar autoridade sobre o homem ”( 1 Timóteo 2:11 ). A proibição se refere a assumir a liderança no ensino público do santuário. Havia uma tendência entre as mulheres em Éfeso de se apresentarem mais do que o apropriado.

“A esfera da mulher na lei de Deus, sem dúvida, é o lar ; sua atração mais nobre, dedicação àqueles com quem ela é lançada nas relações diárias. Existem algumas mulheres que encontram não apenas o dever, mas também o prazer - não apenas o amor, mas também a segurança. Outros ainda, inquietos e descontentes, imaginam que deveriam ser mais felizes, melhores e mais úteis em qualquer lugar, menos onde estão, e alegremente agarram-se à primeira pretensão de se desviar.

O guia da mulher em geral é o sentimento; ela é uma criatura impulsiva, sempre propensa, a menos que seja fortemente mas ternamente contida, a desviar-se do caminho mais seguro e menos excitável do dever diário, onde quer que as afeições ou o entusiasmo do momento possam levar. Mais especialmente, é provável que ela caia nessa tentação ao ser despertada pela primeira vez para as reivindicações, a beleza e o conforto da religião. Os simples deveres do lar parecem, então, de pouco valor comparados ao serviço do céu.

Ela não pode perceber que os deveres inexoráveis ​​e desinteressantes da utilidade doméstica, impregnados de pensamentos de Deus e de sua palavra, são o caminho mais aceitável para Ele ”( Grace Aguilar, sobre“ Mulheres de Israel ” ).

III. Não assumir autoridade imperiosa sobre o homem. - “Nem para usurpar autoridade sobre o homem, mas para estar em silêncio” ( 1 Timóteo 2:12 ).

1. Porque o homem foi o primeiro na ordem da criação . “Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva” ( 1 Timóteo 2:13 ). Foi lei de Deus desde o início que a mulher deveria estar sujeita ao homem, e pode-se supor que esta autoridade sofreu com a queda, mas na ruína que se seguiu permaneceu tanto da bênção divina que faria parecer impróprio que a mulher, por sua própria culpa, deveria tornar sua condição melhor do que antes.

2. Porque a mulher foi a primeira na transgressão . “E Adão não foi enganado, mas a mulher enganada caiu em transgressão” ( 1 Timóteo 2:14 ). Sendo enganada mais facilmente, ela engana mais facilmente. A última a existir, ela foi a primeira a pecar - na verdade, somente ela foi enganada. A serpente sutil sabia que ela era o vaso mais fraco.

Ele, portanto, a tentou, não ele. Ela cedeu às tentações dos sentidos e aos enganos de Satanás; ele ao amor conjugal. Conseqüentemente, na ordem da sentença judicial de Deus, a serpente, o principal ofensor, fica em primeiro lugar; a mulher que foi enganada a seguir; e o homem, persuadido por sua esposa, por último. Portanto, a sujeição da mulher é representada como a consequência de ela ter sido enganada ( Fausset ).

3. Embora seja a primeira na transgressão e sofrendo sua parte na punição, ela será salva nos mesmos termos que os outros . “No entanto, ela será salva na gravidez, se elas [as mulheres] continuarem na fé e na caridade e na santidade com sobriedade” ( 1 Timóteo 2:15 ). A maldição será transformada em uma condição favorável à sua salvação por ela cumprir fielmente sua parte em fazer e sofrer o que Deus designou a ela - ter filhos, criar filhos e deveres domésticos - sua esfera, distinta do ensino público, que não é dela, mas do homem.

Nesta esfera doméstica, não ordinariamente em um dever ativo para o avanço do reino de Deus, o que contradiz a posição atribuída a ela por Deus, ela será salva nos mesmos termos que todos os outros - pela fé, e produzindo os frutos de fé em uma vida santa e consistente, na qual as mulheres piedosas devem se sobressair, para que possam diferir das mulheres irreligiosas. Muitos que têm filhos estão perdidos: muitos que não têm filhos são salvos. A mulher é abençoada como mãe quando cuida da boa educação cristã de seus filhos.

Aulas. -

1. A mulher deve ser um padrão de organização e modéstia .

2. A sujeição da mulher não é de serva, mas de igual .

3. O lugar da mulher na Igreja é de grande poder e utilidade .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Timóteo 2:9 . O verdadeiro adorno de uma mulher -

I. Não está usando um vestido ou bugigangas caras.

II. Mas com modéstia e comportamento autocontido.

III. Em obras de caridade.

1 Timóteo 2:11 . Modéstia Feminina -

I. Afasta-se da exibição de autoridade imperiosa ( 1 Timóteo 2:12 ).

II. Não aspira a ser professor público da Igreja ( 1 Timóteo 2:12 ).

III. Freqüentemente, é mais eloquente na submissão silenciosa ( 1 Timóteo 2:11 ).

4. Lembra sua parte na primeira transgressão ( 1 Timóteo 2:13 ).

V. É tornar-se em quem sofre ( 1 Timóteo 2:15 ).