2 Crônicas 10:1-19

NOTAS CRÍTICAS.] Aqui começa a quarta parte do livro de Crônicas, estendendo-se da divisão do reino ao decreto de Ciro, autorizando o retorno dos exilados e limitando-se aos assuntos do reino de Judá. O presente capítulo inclui a proposta do povo a Roboão ( 2 Crônicas 10:1 ); o conselho dado a ele ( 2 Crônicas 10:6 ); e a resposta que provoca a revolta ( 2 Crônicas 10:12 ). Isso corresponde a 1 Reis 12:1 [ Murphy ].

2 Crônicas 10:1 .— Proposta ao povo. Siquém , um passo judicioso, encontrando-se ali não apenas porque central e conveniente, mas honrando a capital dos Efraimitas e removendo o descontentamento. Rei. reunido para receber Roboão como rei legítimo e juntar-se às aclamações usuais (1 Samuel 10:24 ;1 Reis 1:39 ) [cf.

Falar. Com. ] 2 Crônicas 10:2 . Jer. um efraimita nomeado por Salomão para a administração civil da casa de José ( 1 Reis 11:28 ), da qual Efraim é um ramo. Causa da fuga para o Egito dada ( 1 Reis 11:29 ).

Ele voltou a ser líder e porta-voz do povo. 2 Crônicas 10:4 . O jugo , a pompa e o estilo de Salomão tornavam os impostos pesados. Vastas operações de construção exigiram trabalho forçado, etc. Facilite , conceda alívio, faça concessões, a solicitação mais razoável.

2 Crônicas 10:6 .— Conselho dado ao rei. Homens idosos que serviram sob o comando de Salomão e bem capazes de aconselhar. 2 Crônicas 10:7 . Fale , ceda à vontade das pessoas, por uma vez, seja servo , seja governado por elas e apegue-se a si mesmo como servos para sempre .

2 Crônicas 10:8 Abandonou , recusou boas palavras, consultou os conselheiros mais jovens, que davam conselhos mais lisonjeiros e agradáveis ​​ao temperamento do rei.

2 Crônicas 10:12 .- Dedo mindinho . Provérbio para aumentar em vez de diminuir os fardos. “O dedo não está no original; mas pode estar implícito com segurança. O significado é: 'Você descobrirá que minha mão pesa mais sobre você do que a de meu pai; tão mais pesado como se meu dedo mínimo fosse mais grosso do que seus quadris '”[ Fale.

Com. ] Chicotes , geralmente com ossos afiados ou pedaços de chumbo amarrados nas pontas. Escorpiões, isto é , açoites com pontas afiadas (latim escorpião ), “espinhos de ferro” infligindo uma dor intensa. Resposta dura e tola. 2 Crônicas 10:15 . Causa, ou seja , a virada dos eventos veio do Senhor, para cumprir sua palavra ( 1 Reis 2:29 ).

2 Crônicas 10:16 . Qual porção? Palavras de sedição de Sabá ( 2 Samuel 20:1 ), expressando aversão profundamente enraizada à casa real e resultando em rebelião aberta. 2 Crônicas 10:18 .

Adoram , identificada por alguns com Ad. de 1 Reis 4:6 ; 1 Reis 5:14 ; e Adoram de 2 Samuel 20:24 . “Os três nomes marcam três pessoas distintas, talvez da mesma família, que foram respectivamente contemporâneas de Davi, Salomão e Roboão” [ Fala.

Com. ] Enviado para aliviar fardos. Apedrejado , o modo usual de vingança da máfia. 2 Crônicas 10:18 . O próprio King escapou por pouco do mesmo destino. A partir dessa época, Israel e Judá se separaram e se distinguiram um do outro.

Homilética

A ASSEMBLÉIA REPRESENTANTE. - 2 Crônicas 10:1

I. O local da reunião. “Siquém” sabiamente escolhido por Roboão, para remover a insatisfação; a conselho de homens sensatos, cujos conselhos ele posteriormente rejeitou. Um local de grande antiguidade, conhecido pelas convenções ( Josué 24:1 ) e pela realeza ( Juízes 9 ).

II. O objetivo em vista. O futuro governo da nação.

1. Para fazer Roboão rei . Rei com oficiais de estado ao redor; tribos formadas sob seus líderes prontas para recebê-lo. Como proclamado? Não com gritos de "Deus salve o rei". Uma pausa e um silêncio solene. Jeroboão dá um passo à frente!

2. Para representar o povo . “Faça nosso jugo mais leve e nós te serviremos.” Isso inesperado; Roboão surpreso e aborrecido; não o que ele veio buscar, não o que ele gostou! Não ousado o suficiente para negar, sem graça o suficiente para conceder. Atraso perigoso, pode gerar suspeitas e intensificar o mal-estar.

III. A conclusão chegou. "Venha novamente para mim depois de três dias." King não se comprometeu a uma resposta precipitada de improviso. O adiamento pode parecer sábio, mas exigir uma reparação justa e imediata teria sido melhor do que uma cautela prudente. “Há um presente cuja recompensa é dupla” (Sir. 20:10).

AS REGRAS TOLAS E AS TRIBOS REVOLTANTES. - 2 Crônicas 10:6

As quatro cenas podem ser tratadas separadamente ou em um esboço.

I. A queixa declarada. Real, não imaginário; franco e não contido. "A terrível servidão de teu pai e o pesado jugo que ele colocou sobre nós."

1. Uma demanda razoável . Inspirado em um espírito de justiça e lealdade. A razão e a justiça sempre triunfarão. Violência e tempestades gastam-se por nada, ( a .) Pesados ​​impostos . Esplendor da corte de Salomão, a magnitude de seus empreendimentos, de forma que nem tributos de estados dependentes, presentes de príncipes estrangeiros, nem lucros de empresas comerciais poderiam sustentar. Ele foi obrigado a cobrar impostos para a receita necessária.

( b .) Serviço forçado . Este principal motivo de reclamação ( cf. 1 Reis 4:6 ; 1 Reis 5:13 ; 1 Reis 11:28 ). Cada tribo é chamada a render sem pagamento.

“O trabalho forçado tem sido uma das causas da insurreição em muitas épocas e países. Afastou o povo de Roma do último Tarquin (Liv. 1:56); ajudou a provocar a revolução francesa e foi por muitos anos uma das principais queixas dos servos russos ”[ Fala. Com. ] ( c .) Durou muito . "Colocado sobre nós por teu pai." Reclamação do reinado passado.

Salomão sábio, mas opressor no governo. “Nenhum homem pode ser sempre sábio”, diz Plínio. Estamos mais aptos a copiar os defeitos de nossos ancestrais do que imitar suas virtudes; para lembrar o mal de suas vidas, não seus benefícios.

2. Uma demanda nacional . Era a voz de “todo o Israel”. O povo é unânime; não poucos apenas turbulentos e insatisfeitos. Assim a profecia foi cumprida. “Esta será a maneira do rei que reinará sobre vocês; ele levará seus filhos, & c. ” ( 1 Samuel 8:11 ).

II. A consulta realizada. Se fosse imprudente atrasar, era prudente buscar aconselhamento.

1. Com conselheiros idosos . Sábio, experiente e adequado. "Como você aconselha?" “Com o antigo está a sabedoria e, na extensão dos dias, a compreensão.” Seja gentil, conceda, fale boas palavras e eles serão teus servos para sempre. Conselho - ( a ), apenas; ( b ), em tempo hábil; ( c ), visão de longo prazo; e ( d ), sábio. Feliz o governante com tais estadistas! Não sentimentalistas, mas verdadeiros patriotas e filósofos! A bondade vence e vence. “A resposta branda desvia o furor, mas as palavras pesadas suscitam a ira.”

2. Com jovens conselheiros . Vaidoso, orgulhoso e inexperiente. Eles recomendam opressão e desafio. Não rende nada, veste mais, aflige escorpiões. Isso é considerado espirituoso e majestoso! mas ( a ), irracional; ( b ), tolo; ( c ), cruel; e ( d ), destrutivo. “Os sábios acumulam conhecimento, mas a boca dos tolos está perto da destruição.”

III. A decisão dada. “O rei respondeu asperamente ao povo, e abandonou o conselho que os anciãos deram” ( 2 Crônicas 10:13 ). Esse-

1. Inesperado . Exige razoável; aliviar e tornar o jugo "mais leve". O atraso deu tempo para pensar e este curso foi decidido!

2. Tolo . Palavras ásperas impróprias; mostre fraqueza, ignorância e orgulho. Um grão de sabedoria teria ensinado que tal conduta aumentaria a brecha entre ele e seu povo.

3. Presunçoso . Reis feitos para servir, não para tiranizar; deve governar para o bem do povo e não para fins egoístas. A maneira de governar é servir. Aqueles reis mais seguros que se rebaixam mais. “Prefiro ser rei dos franceses do que rei da França”, disse Luís XIV, ou seja , governar no coração do povo do que nos territórios do reino. “Qualquer que entre vós quiser ser grande, será vosso ministro; e quem quer que seja o primeiro, será o servo de todos ”.

4. Maligno . Este tom como o da nobreza da França antes da grande revolução, calculado para irritar ( cf. os efraimitas, Juízes 12:1 ; os homens de Israel e Judá, 2 Samuel 19:41 ; e as duras palavras de Elifaz , Jó 22:5 ), para adicionar lenha ao fogo.

Travessos em si mesmos e nos resultados. “Quantos milhares de almas são feridas todos os dias pelas palavras dos outros!” [ Baxter ]. Que triste o resultado aqui! “O começo das palavras da boca é loucura, e o fim da conversa é malicioso” (Sir. 11:13).

4. Os resultados que se seguiram ( 2 Crônicas 10:16 ). Qualquer que seja o motivo para resistir antes, eles agora recebem provocação, que é responsável por palavras fortes e resolução firme.

1. Revolta . Ameaçados, insultados, deram um grito expressivo e bem compreendido. “Para suas tendas, ó Israel!”

2. Resistência . Hadoram enviou, o homem que estava “ encarregado da arrecadação ” (Rev. Vers.) De trabalhadores forçados, cuja presença levaria Israel à ira, exasperação e indignação. Um ato tolo e imprudente. “Israel o apedrejou com pedras, e ele morreu”.

3. Separação final ( 2 Crônicas 10:19 ). Deus impediu o rei de encher a terra de sangue. “Foi com uma exceção (Hadoram) uma revolta sem derramamento de sangue” [ Stanley ]. A tentativa de recuperar tribos perdidas é proibida. A determinação do rei, a lealdade e o número de Judá e Benjamim são inúteis.

A coisa estava feita e não podia ser alterada. O exército se dispersou e se submeteu ao Deus das batalhas. “Porque a causa era de Deus, para que o Senhor cumprisse a sua palavra.” Mesmo que o certo apareça do nosso lado, é melhor ficar quieto do que lutar em desobediência a Deus. Quando a vontade de Deus é conhecida, sempre se submeta, seja qual for a perda que possa estar envolvida.

O MISTÉRIO DO TRABALHO DIVINO. - 2 Crônicas 10:15

A causa, o circuito hebraico, ou inversão, era de Deus; pois aqui estava uma "roda dentro de uma roda, como Ezequiel 1 ". [ Trapp ]. A ideia original da interrupção era que se tratava de uma dispensação divina. "A coisa era do Senhor." “Era uma parte da economia divina dos destinos nacionais, como a construção da própria monarquia, ou como a substituição da Casa de David pela Casa de Saul” [ Stanley ].

I. Eventos da história controlados e direcionados para cumprir os propósitos divinos. A vontade de Deus é suprema e definitiva. “A virada dos eventos” não sem objetivo e independente. A corrente dirigida, girada , de acordo com o prazer e a palavra de Deus.

II. Na realização dos propósitos divinos, os homens agem como agentes livres. Nem a loucura do rei, nem a rebelião de pessoas pré-ordenadas. Eventos de ordem natural. Homens não predestinados , mas livres para agir; estão sob governo moral, não físico. “Mas, quanto a vós, pensastes mal contra mim, mas Deus o intentou para o bem, para que acontecesse, como é hoje, para salvar muitas pessoas vivas.”

III. Homens agindo assim como agentes livres são responsáveis ​​por suas ações. Não somos sujeitos a acidentes, privados de poder para fazer o bem ou o mal, mas moralmente responsáveis ​​por nossas ações. As mãos dos judeus foram más em crucificar a Cristo, embora ele tenha sido entregue a eles “pelo determinado conselho e presciência de Deus” ( Atos 2:23 ). Aqueles que se rebelam contra Deus e perdem o céu terão que se culpar pela obstinação e tolice.

DOIS MÉTODOS DE TRATAMENTO DE HOMENS. - 2 Crônicas 10:6

I. O conciliador. II. O inconciliador. Posições sociais são graduadas. No entanto, nenhuma elevação de posição social dá a um homem o direito de tiranizar a outro. Passe em uma rápida revisão alguns dos casos em que os dois métodos de tratamento dos homens entram em operação constante. A manutenção de uma política conciliatória é bastante consistente com uma chefia.

1. Firmeza;
2. Justiça. Qual é a cura para todas as relações falsas entre os homens? O evangelho da reconciliação [ Beecher ].

GOVERNOS E ASSUNTOS

Aprenda com toda a narrativa—

I. Que os governos criam insatisfação entre seus súditos por causa da injustiça. Ordem, contentamento e afeição essenciais para a prosperidade no governo. Leis severas, tributação excessiva, restrição de liberdades e medidas coercivas criam inquietação e oposição. “O governo do homem prudente é bem ordenado” (Sir. 10: 1).

II. Que é certo que os sujeitos se empenhem pela remoção da injustiça. Dentro do direito de obter reparação por métodos justos e legais. A história abunda, em tempos críticos e agitados, de testemunhas contra a opressão e a tirania. É errado se submeter a despotismos. “Eu sei como adicionar soberano à pessoa do rei, mas não ao seu poder”, disse Pym.

III. Que é sábio os governantes ouvirem as queixas de injustiça. Concessões mais apropriadas do que afirmações extravagantes de "direito divino". O procedimento suave e misericordioso estimula o espírito de liberdade; destrói o ciúme em relação às ações e caráter de um governante, e a melhor salvaguarda dos tronos e constituições. “Quando um rei fala 'boas palavras', elas parecem ser melhores do que se faladas por outros lábios; quando um rei é bom, ele parece aumentar sua bondade por sua própria realeza; a inclinação de sua condescendência redobra o valor de sua benfeitoria.

Se quando o povo retornasse depois de três dias, Roboão tivesse falado assim, o céu teria tocado com os vivas ressonantes de um povo encantado, agradecido, porque emancipado ”[ Dr. Parker ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 10:1 . Roboão, o obstinado . Filho único de Salomão, mas não lucrou com a Sabedoria de seu pai

1. Seu treinamento . Não como a de seu pai. ( a ) Sua mãe uma idólatra ( 2 Crônicas 12:13 ), não a mãe sábia e boa que Salomão parece ter tido ( Provérbios 4:3 ). Daí a influência da mãe sobre o jovem príncipe. ( b ) Ele não teve o bom exemplo que Salomão teve em Davi. Os últimos anos de Salomão degeneram, que maravilha se seu filho estava muito atrás!

2. Sua ascensão . Sem dificuldade ( cf. 1 Reis 11:43 ) com a morte do pai, quando tinha cerca de 41 anos. ( a ) Pela promessa de soberania perpétua à posteridade de Davi; ( b ) Por assembleia pública de representantes. “Cumpriu não exercer o direito de eleição ( 1 Samuel 10:19 ); pois após a promessa de Deus, seu dever era submeter-se à autoridade do herdeiro legítimo; mas seu objetivo era renovar as condições às quais seus reis constitucionais estavam sujeitos ( 1 Samuel 10:25 ), e à omissão de ensaio que, nas circunstâncias peculiares em que Salomão foi feito rei, eles estavam dispostos a atribuir o absolutismo de seu governo ”[ Jamieson]

3. Seu problema. Reis não sem. “Inquieta é a cabeça que usa a coroa.” ( a ) Um império corrupto; ( b ) Um povo insatisfeito; ( c ) Um futuro sombrio.

4. Sua loucura . Sabedoria não herdada como riqueza. Alguns apaixonados, nada pode ensiná-los. Os homens não têm o direito de tiranizar em assuntos sociais, políticos ou religiosos. A resposta grosseira foi um erro terrível. “Quem anda com os sábios será sábio; mas um companheiro de tolos será destruído. ”

2 Crônicas 10:2 ; 2 Crônicas 10:12 . Jeroboão, o primeiro rei de Israel .

1. Sua juventude. Jeroboão (cujo povo é muitos) “filho de Nebate”, um efratita, ou seja , pertencente ao território de Efraim; de Zereda ( 2 Crônicas 4:17 ; cf. Juízes 5:22 ), uma cidade perto de Citópolis. Mãe Zeruah, uma viúva, reduzida pela execução de seu marido no início do reinado de Salomão, se Jeroboão for idêntico a Shemei ( cf.

2 Samuel 16:5 ; cf. 1 Reis 2:46 ).

2. Sua habilidade natural . “Um homem valente e valente” ( 1 Reis 11:27 ); poderoso em poder como Nimrod ( Gênesis 10:8 ); em riqueza, como Boaz, Kish e outros israelitas ( Rute 2:1 ; 1 Samuel 9:1 ; 2 Reis 15:20 ). Mas inteligente, de forte capacidade natural; ativo e empreendedor ( set. um homem de obras).

3. Sua rápida promoção . Salomão discernindo seus talentos, “vendo o jovem que era trabalhador, que tratava dos negócios do rei ( Daniel 8:27 ), o fez governante; coloque-o sobre toda a carga, o fardo; " superintendente de impostos e obras públicas ( 1 Reis 11:27 ).

“A mão dos diligentes dominará” ( Provérbios 12:24 ; Provérbios 22:29 ).

4. Sua designação profética . Pelo profeta Ahijah em ação simbólica ( 1 Reis 11:29 ). A partir desse momento ele se tornou um homem marcado por Salomão.

5. Sua conduta sediciosa . Ambicioso e impaciente pela morte de Salomão, ele foi levado a conspirar e conspirar e, em conseqüência, conduzido ao Egito. Escolhido por Deus, mas não podia esperar pela Providência. Pena incorrida de morte por rebelião.

6. Sua ascensão ao trono . Escolhido longamente pelo povo e com permissão para se tornar o primeiro rei de Israel.

2 Crônicas 10:7 . Seja amável. O poder da bondade em ganhar afeto e serviço . Lenidade e moderação em um príncipe prevalecem entre as pessoas, para ganhar suas afeições no início, para mantê-los em obediência para sempre. O conselho de um antigo conselheiro francês a seu soberano quando ele saiu da corte foi bom.

Desejando estabelecer algumas regras gerais para o governo, ele pegou um papel e escreveu no topo “moderação”, no meio da folha “moderação” e na parte inferior “moderação” [ Trapp ].

2 Crônicas 10:6 . I. O conselho nacional .

1. Reunido e consultado pelo rei;
2. Composto por velhos e jovens, homens sábios e tolos. II. A resolução aprovada .

1. De quem veio;
2. Qual a sua natureza;
3. Quais são seus resultados. Abandonou os velhos , a quem consultava por uma questão de moda, como Xerxes fez quando invadiu a Grécia. Resolvido de antemão a ficar em cima de suas pantufas e de forma alguma rebaixar -se ao povo. Ele tinha aqueles sobre ele, sem dúvida, que lhe diriam, como alguns parasitas da corte fizeram nosso rei João, quando ele cedeu aos pedidos de seus barões pela liberdade dos súditos, que agora ele era “um rei sem reino, um senhor sem domínio e sujeito aos seus súditos ”[ Trapp ].

Jovens consultados . O mesmo fez nosso rei Ricardo II, para sua ruína total. Assim, Xerxes desprezou o grave conselho de seu tio Artabano e foi conduzido inteiramente pelo jovem Mardônio à perda de todos. Semelhante é relatado sobre Dionísio, rei da Sicília; Crœsus, rei da Lídia; Nero, imperador de Roma; Jaime que reinou na Escócia na época de Eduardo IV; e Lantrer, de quem é relatado que ele perdeu o reino de Nápoles do rei francês, seu mestre, e tudo o que ele tinha na Itália, porque ele não pediu nem seguiu o conselho daqueles que eram mais sábios do que ele [ Ibid. ]

2 Crônicas 10:12 . A reunião encerrada .

1. A decisão dada. Altivo e imperioso.
2. O efeito produzido. ( a ) Sobre os conselheiros idosos; ( b ) Em deputados; ( c ) Na nação [adaptado de Bib. Mus. ]

2 Crônicas 10:16 . Para suas tendas, ó Israel . “Era uma palavra de ordem nacional, e não o grito de guerra de uma única tribo que liderou a revolta” [ Stanley ].

1. Sua antiguidade. Criado no tempo de Davi, agora com efeito fatal ( 2 Samuel 20:1 ).

2. Sua ingratidão. O que temos a ver com David?
3. Seu egoísmo. Separar-se de seus irmãos e de seu soberano. Para suas tendas, deixe-nos ter um rei nosso!

2 Crônicas 10:16 . A grande secessão .

1. Seu começo estranho.
2. Seu progresso notável.
3. Suas consequências fatais. Dois reinos; adoração rival. Fraqueza, ciúme e declínio político da nação judaica. Terrível é o progresso da contenda. Uma palavra irada, um olhar de vingança, um ato de ressentimento, acenderá um fogo que pode incendiar um bairro ou uma nação. Uma gota de vingança logo se torna um rio, e o rio uma torrente, que varre tudo à sua frente. “O começo da contenda é como quando alguém deixa sair água. Portanto, pare de contender antes de ser interferido. "

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 10

2 Crônicas 10:6 . Advogado . O juiz Buller, quando na companhia de um jovem cavalheiro de dezesseis anos, advertiu-o contra ser desencaminhado pelo exemplo ou persuasão de outros, e disse: “Se eu tivesse ouvido o conselho de alguns daqueles que se diziam meus amigos quando eu era jovem, em vez de ser um juiz do Banco do Rei, eu deveria ter morrido há muito tempo como prisioneiro no Banco do Rei. ”

2 Crônicas 10:12 . Atendido . Quem sabe o que ele é até que seja julgado e até que encontre sua própria provação? pois cada um não é descoberto da mesma maneira; ele pode ser firme em um perigo e falhar em outro [ Jay ]. Seus amigos foram convocados em um ponto tão bom, para dar seu julgamento e dar conselhos; mas antes fixado, e bem resolvido, como costumam ser aqueles que pedem conselhos [ Papa ].

2 Crônicas 10:16 . Quando qualquer pessoa ou corpo de homens toma em suas mãos o poder em último recurso, propriamente não há mais um governo, mas o que Aristóteles e seus seguidores chamam de abuso e corrupção de um [ Swift ].