E Cush gerou Nimrod: ele começou a ser poderoso na terra.

Cush gerou Nimrod. Rawlinson, vendo este gráfico como tendo uma influência exclusivamente nacional e geográfica, rejeita como inconsistente com esse caráter a noção de um aviso biográfico no meio de tal documento; e na crença de que a palavra Nimrod é o particípio passado regular de um verbo assírio, significando 'aqueles que são encontrados' ou 'os colonos', atribui sua aplicação ao corpo coletivo dos colonos originais da Babilônia.

Essa interpretação, no entanto, parece inadmissível, não apenas porque, ao introduzir o nome de Nimrod, a fórmula usual no início de cada registro familiar é descartada, e adotada uma fraseologia que sugere que a narrativa subsequente se relaciona com um indivíduo, mas porque a a existência pessoal do sujeito está claramente implícita em todos os detalhes. Nimrod é aqui expressamente declarado como um Cushite.

Bunsen, que sustentou que o Cush bíblico aponta uniformemente para a África, considerou a leitura neste texto corrupta [ Kuwsh (H3568) sendo erroneamente colocada por Kows] e, consequentemente, que Nimrod era um cossoeano -

isto é, pertencia a uma tribo cita ou turaniana, que, proveniente da região montanhosa a leste da Mesopotâmia, estava sob sua liderança para invadir esse país. Mas as observações feitas acima em relação aos vários assentamentos dos cushitas na Ásia mostrarão que não há motivo para ceticismo quanto à genealogia registrada de Nimrod; e há a evidência histórica mais clara de que o primeiro reino caldeu foi estabelecido e governado por uma dinastia hamita.

De acordo com a importância natural das palavras "Cush gerou Ninrode", essa pessoa era o bisneto de Cam e irmão dos filhos de Cush mencionados na primeira cláusula de Gênesis 10:7; ele é apresentado de uma maneira especial e fora da ordem da família, em conseqüência de sua extraordinária preeminência. Como existe, no entanto, força na objeção que tem sido sugerida, que no decurso de duas gerações após o dilúvio não poderia haver um número suficiente de pessoas para habitar as cidades erigidas, as palavras "Cush gerou Ninrode". provavelmente usado em um sentido genérico, apenas para denotar que ele era um descendente de Cush.

O nome "Nimrod" era, de acordo com o uso antigo, alusivo às circunstâncias da história dessa pessoa e concedido a ele em sua idade madura ou após a morte. A Septuaginta o chama de Nebrood, da raiz assíria nipru, que pretende perseguir; considerando que "Nimrod", se de etimologia hebraica, vem de um verbo que significa rebelde, sendo considerado por alguns como o particípio passado e denotando um rebelde determinado e extremamente ímpio; e por outros tomados para o futuro plural da primeira pessoa, 'nós nos rebelaremos', sendo essa, na opinião deles, a palavra de ordem do líder e de seu partido para resistir ao decreto divino de dispersão na Terra.

Mas isso é puramente conjectural, pois é impossível dizer se o nome é de origem cushita ou semítica. Havernick considera-o apelativo, sinônimo de Belus, ou Bel-i: e., Senhor; e, portanto, em vez de transmitir a idéia de 'rebelde' a ser adotada no sentido mais amplo de 'governante único-governante' [ Turannos (G5181)].

Ele começou a ser poderoso na terra. A frase "começou a ser" é uma forma de expressão idiomática, muito apropriada neste caso, pois sugere o progresso gradual de Nimrod na aquisição do poder imperial (veja a nota em Gênesis 6:1; Gênesis 9:20 etc.

) .) A antiguidade clássica, que atribuiu a Bel ou Belus uma descendência egípcia (Diodorus Siculus, 1: 28), isso corrobora a genealogia mosaica. Avisos isolados semelhantes a este episódio de Nimrod não são introduzidos com pouca frequência nas genealogias hebraicas (1 Crônicas 11:7; 1 Crônicas 11:23; 1 Crônicas 4:22 - 1 Crônicas 4:23; 1 Crônicas 4:39 - 1 Crônicas 4:41).

'Essas analogias', observa Delitzsch, 'derrubam a afirmação de que os versos diante de nós foram interpolados pelos jahististas no documento elohístico, desde o uso do nome Yahweh (H3068) não é prova de diferença de autoria.

8-14 Nimrod era um grande homem em seus dias; ele começou a ser poderoso na terra. Os que estavam diante dele estavam contentes em estar no mesmo nível dos vizinhos, e, embora todo homem tivesse domínio em sua própria casa, ainda assim ninguém fingia mais. Nimrod estava decidido a dominar seus vizinhos. O espírito dos gigantes antes do dilúvio, que se tornaram homens poderosos e homens de renome, Gênesis 6:4, reviveu nele. Nimrod era um grande caçador. A caça era então o método de impedir o aumento doloroso de bestas selvagens. Isso exigiu grande coragem e endereço, e, assim, deu a Nimrod a oportunidade de comandar outros, e gradualmente uniu vários homens a um líder. Desde o início, é provável que Nimrod tenha começado a governar e forçar outros a se submeterem. Ele invadiu os direitos e propriedades de seus vizinhos e perseguiu homens inocentes; esforçando-se para fazer tudo por força e violência. Ele exerceu suas opressões e violência, desafiando o próprio Deus. Nimrod era um grande governante. De um jeito ou de outro, pelas artes ou pelas armas, ele chegou ao poder e, assim, fundou uma monarquia, que era o terror dos poderosos, e fez uma oferta justa para governar todo o mundo. Nimrod foi um grande construtor. Observe em Nimrod a natureza da ambição. É ilimitado; muito teria mais, e ainda chora: Dá, dá. É inquieto; Nimrod, quando tinha quatro cidades sob seu comando, não podia se contentar até ter mais quatro. É caro; Ninrode prefere estar a cargo de criar cidades, do que não ter a honra de governá-las. É ousado, e vai ficar em nada. O nome de Nimrod significa rebelião; tiranos para os homens são rebeldes para Deus. Chegará o dia em que os conquistadores não serão mais mencionados com louvor, como nas histórias parciais do homem, mas serão marcados com infâmia, como nos registros imparciais da Bíblia.

Verso Gênesis 10:8. Nimrod ] Sobre essa pessoa pouco se sabe, pois ela não é mencionada exceto aqui e e em 1 Crônicas 1:10, que é evidentemente uma cópia do texto em Gênesis. Ele é chamado de poderoso caçador antes de Senhor ; e de Gênesis 10:10, aprendemos que ele fundou um reino que incluía as cidades Babel, Erech, Accad e Calneh , na terra de Shinar . Embora as palavras não sejam definidas, é muito provável que ele fosse um homem mau . Seu nome Nimrod vem de מרד, marad, ele se rebelou ; e o Targum, em 1 Crônicas 1:10, diz: Nimrod começou a ser um homem poderoso em pecado, um assassino de homens inocentes e rebeldes perante o Senhor . O Targum de Jerusalém diz: "Ele era poderoso na caça (ou na presa) e no pecado diante de Deus, pois era um caçador dos filhos dos homens em suas línguas; e disse-lhes: Afaste-se da religião de Shem e apegue-se aos institutos de Nimrod . " O Targum de Jonathan ben Uzziel diz: "Desde a fundação do mundo ninguém jamais foi encontrado como Nimrod, poderoso na caça e nas rebeliões contra o Senhor." O siríaco o chama de gigante guerreiro . A palavra ציד tsayid , que renderizamos caçador , significa presa ; e é aplicado nas Escrituras à caça de homens por perseguição, opressão e tirania. Portanto, é provável que Nimrod, tendo adquirido poder, o tenha usado na tirania e opressão; e pela rapina e pela violência fundou aquela dominação que foi a primeira distinguida com o nome de um reino na face da terra. Quantos reinos foram fundados da mesma forma, em várias épocas e nações, desde aquela época até o presente! Dos Nimrods da terra, Deus livra o mundo!

O Sr. Bryant, em sua mitologia, considera Nimrod como o principal instrumento da idolatria que mais tarde prevaleceu na família de Cush, e o trata como uma arqui-rebelde e apóstata . O Sr. Richardson, que era o inimigo determinado de todo o sistema do Sr. Bryant, pergunta, Dissertação , p. 405, "Onde está a autoridade para essas difamações? Elas não podem ser descobertas nos originais, nas versões , nem na paráfrase das escrituras sagradas." Se eles não forem encontrados nas versões ou paráfrase dos escritos sagrados, as citações acima são todas falsas .