2 Reis 4:38-41

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 4:38 . Filhos dos profetas estavam sentados diante dele - Isso significa que não viviam em comum com Eliseu, mas se sentavam como eruditos diante dele para ensinar. Veja o caldo - uma espécie de caldo grosso de arroz ou farinha, vegetais e carne.

2 Reis 4:40 . Há morte na panela - Provavelmente as “cabaças selvagens” ( 2 Reis 4:39 ) eram o fruto da colocíntida , extremamente amargo e causando cólica severa. Comidos livremente, eles podem causar a morte. 2 Reis 4:42 .

Pães de cevada, multiplicados sobrenaturalmente - um prenúncio do maior milagre de Cristo de alimentar milhares. Este homem de Baal-Shalisha trouxe os primeiros frutos ( Deuteronômio 18:4 , etc.) a Eliseu como sendo "o homem de Deus", em vez dos falsos sacerdotes de Baal que invadiram a terra, mas foram julgados por este homem por ser menos digno de agir como representantes de Jeová e receber sua oferta religiosa do que o profeta. - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 4:38

O VENENO DO PECADO E SUA CURA

ESTE milagre da cura da sopa venenosa é a contrapartida da cura das águas de Jericó ( 2 Reis 2:19 ). Lá, o poder do Deus de Eliseu atua sobre a água; aqui na comida dos profetas. O principal valor de ambos os milagres reside nas ricas lições típicas que eles sugerem sobre a entrada da graça e do poder Divinos no domínio da vida e dos desejos mais comuns do homem, para fermentar e curar com influências graciosas todas as perturbações e amarguras da experiência terrena. O incidente relatado neste parágrafo é ilustrativo do veneno do pecado e sua cura . Observar-

I. Que a humanidade está infectada com o veneno do pecado . Ele penetra todas as classes e se mistura com as circunstâncias em constante mudança da vida humana. É tão sutil em seu funcionamento, e tão enganoso em sua aparência, a ponto de escapar da detecção até que seus efeitos sejam sentidos, como era o caso com as cabaças selvagens colhidas inocentemente por um filho dos profetas ( 2 Reis 4:39 ).

Isso enfraquece tudo o que mancha. É um inimigo de toda estabilidade. Diz-se que quando Nicéforo Focas construiu um muro forte em volta de seu palácio para sua própria segurança, durante a noite ele ouviu uma voz gritando: “Ó imperador! embora tu construís tua parede tão alta quanto as nuvens, ainda se o pecado estiver dentro, ele destruirá tudo. " É costume dos caçadores na África, quando matam uma cobra venenosa, cortar sua cabeça e enterrá-la cuidadosamente no solo, sabendo muito bem que se um pé descalço pisasse uma dessas presas, seria mortalmente ferido; o veneno é mortal depois que a cobra está morta. Mas o pecado é uma cobra venenosa que nenhum caçador humano pode matar; ele se insinua por toda parte e espalha seu vírus mortal.

II. Que o veneno do pecado é fatal em seus efeitos . “Há morte na panela” ( 2 Reis 4:40 ). O pecado, quando é consumado, produz a morte ( Tiago 1:15 ). A amendoeira floresce antes que a folhagem apareça. O esplendor de suas flores de rubi atrai os insetos alados do ar, mas enquanto eles bebem seus cálices envenenados, eles caem mortos em miríades em sua raiz.

Então o pecado é como aquela árvore, atraindo as almas humanas para beberem com prazer de suas flores luxuriantes até que caiam, iludidas, intoxicadas, mortas. “Por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; e assim a morte passou a todos os homens, por isso todos pecaram ”( Romanos 5:12 ).

III. Que o veneno do pecado é neutralizado pelas graciosas provisões do Evangelho ( 2 Reis 4:41 ). Não havia virtude na própria refeição para dissipar o veneno da sopa; foi apenas o meio pelo qual o poder miraculoso operou a cura. Assim, na restauração da saúde moral da humanidade envenenada pelo pecado, enquanto os meios são usados, e devem ser usados, o poder curativo e salvador é divino. O evangelho, divinamente planejado, divinamente desenvolvido e divinamente aplicado, é a panacéia infalível para o mal do mundo.

LIÇÕES: -

1. O pecado é a grande fonte de toda miséria humana .

2. O remédio para a miséria humana é divinamente fornecido .

3. Deus não é indiferente às necessidades diárias comuns da vida humana .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 4:38 . A busca da verdade . I. É conduzido por almas sinceras em meio à angústia nacional . “Havia uma escassez na terra.” II. Traz os homens à presença dos grandes e bons . “Os filhos dos profetas estavam sentados diante dele.” III. Contente com um modesto suprimento de necessidades físicas . “Põe a grande panela e faze o guisado para os filhos dos profetas.”

- Os profetas eram pobres e gostavam de sopa. Os santos são mantidos em bens comuns, mas são mantidos gratuitamente. Os malvados têm bolos maiores, mas pagam bem . - Trapp .

—Os filhos dos profetas tiveram que lutar contra a necessidade e a angústia, mas nenhuma falta poderia impedi-los de entrar na comunidade, ou poderia induzi-los a se separarem. A vida em comum, na fé, na oração, no louvor a Deus, era para eles mais cara do que os dias agradáveis ​​e o gozo do pecado. Onde a unidade de espírito e o amor verdadeiro reúnem as pessoas para uma refeição comum, não há necessidade de grandes preparações e desejos caros; eles ficam prontamente satisfeitos com a comida mais simples . - Lange .

2 Reis 4:39 . Ignorância de coisas simples . I. Inescusável, porque ao alcance de todos. II. Ainda assim, infelizmente! muito prevalente. III. Pode ser ocasião de consequências fatais.

2 Reis 4:40 . O poder mortal do pecado . I. Mistura-se com as experiências mais doces da vida. II. Faz com que muitos se voltem com aversão até mesmo por causa do alimento necessário. III. Além de todo poder humano para conquistar.

—É frequentemente com o bem espiritual assim como com o bem corporal: parece que é saudável e nutritivo— ou seja , as palavras são bonitas e atraentes — e ainda há veneno para a alma nelas, que é destrutivo, se formos não em nossa guarda.

2 Reis 4:41 . O que havia na refeição para contrariar as propriedades ruins das cabaças? Nada, necessariamente.

A refeição, como o sal lançado nas águas turvas de Jericó ( 2 Reis 2:21 ), e a árvore em Mara ( Êxodo 15:25 ), era apenas o símbolo sugestivo dos poderes Divinos de nutrição e cura que subsistiam na de Eliseu Deus. Teve uma relação semelhante com este milagre que Eliseu se esticou sobre o corpo da criança morta fez com o poder divino que ressuscitou a criança para a vida.

Foi o meio terreno por meio do qual o espírito atuou. Todas as propriedades ruins da sopa foram miraculosamente removidas. Assim, dizem alguns dos sacerdotes mais velhos, a refeição saudável da sã doutrina cristã, entrando na mente e no coração da igreja, neutralizará e removerá o veneno da heresia mal nascida.

- Eminente bondade . I. Não é elevado acima das necessidades mais comuns da vida. II. Simpatiza com os necessitados e sofredores. III. É o meio de socorro oportuno.