Gênesis 27:25-29

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 27:27 . E o abençoou.] A bênção ( Gênesis 27:27 ) está na forma de paralelismo poético. -

Gênesis 27:28 . O orvalho do céu e a gordura da terra. ] Na Palestina, eles estão intimamente ligados. O orvalho é abundante e compensa a falta de chuva durante vários meses do ano. O orvalho de Hermom e o orvalho das montanhas de Sião são mencionados pelo salmista como uma evidência da bênção divina.

( Salmos 133 ; Deuteronômio 33:13 ; Deuteronômio 33:28 .) -

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 27:25

ISAAC BLESSING JACOB

O pai fica finalmente satisfeito e expressa sua afeição paterna com um beijo. Ele aceita o dever e o favor de seu filho ao providenciar e preparar a última refeição solene. Ele então começa a abençoar seu filho.

I. Com bênçãos temporais.

1. Um solo fértil. A ele foi prometido "a gordura da terra." Isso foi cumprido na excessiva fertilidade da Terra Santa. ( Deuteronômio 8:7 .) Essa riqueza natural do solo seria reabastecida pelo “orvalho do céu”, uma bênção correspondendo e exigindo a outra. Existe um ministério de serviço e de mediação em todas as partes das obras de Deus, cada departamento da natureza derivando algum auxílio e influência de todos os outros. Conseqüentemente, quando Deus promete uma bênção, Ele pretende conceder todas as outras bênçãos necessárias para completá-la. A gordura da terra será respondida pelo orvalho do céu.

2. Abundância de provisão. “Milho e vinho.” Isso implica todo o resto. São prometidas todas as coisas necessárias ao sustento e gozo da vida.

3. Preeminência política. "Que as pessoas te sirvam." Aqui está uma promessa de domínio universal - senhorio sobre nações estrangeiras. Também é prometido que Jacó preservará a preeminência entre seus próprios parentes. "Sê o senhor sobre teus irmãos, e deixa os filhos de tua mãe se curvarem a ti." Esta foi a eleição de Deus, que “o mais velho deveria servir ao mais jovem”. A grandeza e a importância da nação deveriam ser desenvolvidas ao longo da linhagem da família de Isaac.

II. Com bênçãos espirituais. "Maldito todo aquele que te amaldiçoar e bendito aquele que te abençoa." Embora não seja expressa em termos tão claros e completos, esta é virtualmente a mesma promessa feita a Abraão. A bênção transmitida a Jacó foi -

1. O canal de bênção espiritual para a humanidade. A semente de Abraão deveria prosseguir ao longo da história ao longo desta linha escolhida, e nessa semente todas as famílias da terra seriam abençoadas. “A salvação vem dos judeus” , ou seja, deve brotar deles. Além disso, essa bênção era para ser -

2. Um teste de caráter. Uma maldição foi pronunciada sobre aqueles que amaldiçoassem Jacó. Todos os que rejeitarem e desprezarem a salvação fornecida por meio da semente de Abraão trariam condenação sobre si mesmos. A posição que os homens assumem com respeito à salvação oferecida por meio do Messias é um teste de caráter espiritual. Cristo foi “posto para a queda e a ressurreição de muitos em Israel.

”E pelo tratamento dos homens a Ele e Suas reivindicações,“ os pensamentos de muitos corações serão revelados ”. Toda a bênção aqui prometida a Jacó só é realizada plenamente em Cristo. A posse de uma terra fértil, a expansão da família escolhida em uma grande nação e a subjugação de outros povos são as características proeminentes na promessa feita a Abraão, e eles prefiguravam a glória e o domínio que pertencem ao reino do Messias.

“O feixe que brilha da colina de Sião

Irá iluminar todas as terras;

O rei que reina no trono de Sião

Deverá todo o mundo comandar. ”

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 27:25 . O beijo foi um sinal de carinho e reverência ( Gênesis 48:10 ; Salmos 2:12 ). Seu contato com a pessoa de seu pai também proporcionaria uma prova para os sentidos, a partir do cheiro peculiar de seu vestuário, em favor de sua pretensa identidade. Mas foi enganando, se não traindo, seu pai com um beijo. - ( Bush. )

Gênesis 27:27 . O cheiro, neste caso, provavelmente foi ocasionado pelas ervas aromáticas que haviam sido colocadas com as roupas, tanto para evitar que fossem incomodadas pelas traças, quanto para lhes dar um odor agradável. Os orientais gostam proverbialmente de perfumes. Eles borrifam suas roupas com óleos ou águas perfumadas, ou as fumigam com o incenso de madeiras odoríferas, ou carregam essas madeiras ou ervas aromáticas em uma pequena bolsa ou costuradas em suas roupas. - ( Bush. )

Não é comum saudar, como na Inglaterra, eles simplesmente cheiram um ao outro; e dizem que algumas pessoas conhecem seus filhos pelo cheiro. A coroa da cabeça é o local principal para cheirar. De um homem amável é dito: “Quão doce é o cheiro daquele homem! o cheiro de sua bondade é universal! ”- ( Roberts. )

Isaac acredita, e abençoou o filho mais novo com as vestes de mais velho. Se nosso pai celestial cheirar em nossas costas o sabor das vestes de nosso irmão mais velho, não podemos nos afastar dele sem ser abençoados. - ( Bp. Hall. )

Gênesis 27:28 . É provável que a linguagem de todos os versos tenha um sentido além do da simples letra. “O orvalho do céu” e a “gordura da terra” sombreiam para nós as doutrinas do Evangelho e as graças do Espírito Santo derramadas sobre os homens; enfim, todo o inventário de misericórdias espirituais que fluem para a semente sagrada em virtude da aliança feita com Abraão.

Isso é confirmado pelo desvio do seguinte entre outras passagens - Deuteronômio 32:2 ; Oséias 14:6 ; Isaías 25:6 ; Isaías 8:8 .

Na verdade, isso é tão claramente análogo em termos de fraseologia à bênção pronunciada sobre Esaú, que, a menos que os tornássemos quase equivalentes, pareceria imperativo para nós afixar algum sentido às palavras além do transmitido pela mera letra .— ( Bush. )

Para Jacó, a bênção é: "Deus te dê do orvalho do céu e da gordura da terra." Aqui a terra é adiada para o céu; as bênçãos deste mundo para os do mundo vindouro; os dons da natureza aos dons da graça. Mas para Esaú a bênção é: “Eis que a tua habitação será as gorduras da terra, e o orvalho do céu de cima.” Aqui o céu é adiado para a terra, o espiritual para o natural, as bênçãos da salvação para a prosperidade temporal.

Gênesis 27:29 . Esta é a única parte da bênção que compreende diretamente as coisas espirituais, e mesmo esta é de uma forma peculiar. Deve-se lembrar que a intenção de Isaac era abençoar Esaú, e ele pode ter sentido que Esaú, afinal, não era para ser o progenitor da semente sagrada. Conseqüentemente, a forma de expressão é vaga o suficiente para ser aplicada a coisas temporais, e ainda suficientemente abrangente para abarcar a inflição da proibição do pecado e a difusão da bênção da salvação por meio da semente sagrada. - ( Murphy ) .