Habacuque 1:1-4
O Comentário Homilético Completo do Pregador
NOTAS CRÍTICAS.] Fardos] (cf. Naum 1:1 ).
Habacuque 1:2 . Como ] Uma reclamação; a maldade continuou por muito tempo e Deus não interferiu.
Habacuque 1:3 . Por que] tu contemplas a violência sem contê-la? algum; o profeta tem permissão para ver a iniqüidade, e esta é a razão de seu clamor. Visto que Deus, o Santo, não olharia para isso em Israel (Números 23:21 ), por que deveria seu servo? Raise] Um espírito litigioso prevaleceu; ninguém tinha permissão para desfrutar seus direitos em silêncio. Tudo foi apreendido pela força ou perversão da lei.
Habacuque 1:4 . Portanto] porque os crimes não são punidos. Folgado] Lit. resfriado; nem garante obediência nem influência. A palavra significa relaxar, perder força e energia vital. Adiante] Lit. para uma permanência, ou seja ,para sempre, como em muitas outras passagens, por exemplo (Salmos 13:2 ;Isaías 13:20 ) [cf. Keil ]. Errado ] Veredictos injustos dados, e homens ímpios cercam os bons.
Homilética
A ORAÇÃO IMPORTUNA. - Habacuque 1:2
A pergunta feita é esta: por quanto tempo Deus permitirá que seu povo ore e ainda negligencie ouvir?
I. Até que eles vejam a praga de seus próprios corações. Podemos ficar surpresos com os pecados dos outros e maravilhados com a tolerância de Deus para com eles. Mas esquecemos que as sementes da iniqüidade habitam em nossos próprios corações e amadurecem em nossas próprias vidas. Devemos sentir nossa pecaminosidade e nos humilhar no pó. “Quem pode dizer, purifiquei meu coração, sou puro de meu pecado?”
II. Até que removam os obstáculos que impedem o renascimento de sua obra. Muitos obstáculos estão no caminho. Deus nada pode fazer e não ouvirá até que sejam removidos. Ignorância, avareza e preguiça - todos os pecados devem ser abandonados. Devemos estar prontos para todos os deveres, zelosos para que pela apatia, egoísmo e incredulidade não impeçamos a obra de Deus.
III. Até que estejam dispostos a dar glória a Deus. Podemos orar por fins egoístas e reter o que é devido a Deus. Se com orgulho e sucesso reivindicarmos a bênção, isso silenciará a devoção. Muitas vezes, na oração, devoramos o que é santo e consagramos para nosso próprio uso o que deve ser dado a Deus ( Provérbios 20:25 ). Desejamos mimar nossos desejos e alimentar nossa própria vaidade. Errados em espírito e propósito, clamamos: "Ó Senhor, até quando?" Aprender,
1. Por que tantas orações falham.
2. Para pesquisar seus próprios corações e purificar-se diante de Deus. Podemos ter seriedade e tristeza e ainda assim falhar. “Embora você estenda suas mãos, vou esconder meus olhos de você; e embora você faça muitas orações, eu não vou ouvi-lo [ Adaptado ].
A VISTA LAMENTÁVEL. - Habacuque 1:2
O profeta tem permissão para ver os grandes males sociais e nacionais dos judeus. Desmarcados e encorajados, eles crescem em magnitude e número. Ele lamenta, em nome de todos os piedosos entre eles, que seus trabalhos parecem em vão, e ele é forçado a clamar amargamente a Deus por alívio.
I. Os direitos de propriedade foram desconsiderados. “Pois o estrago e a violência estão diante de mim.” Eles roubaram uns aos outros e tomaram bens e terras de outros. O próprio Deus dividiu a terra, estabeleceu os direitos de propriedade, por lei sagrada, limites fixos para cada cidadão e ensinou-o a se contentar com sua sorte. Quando a violência de qualquer tipo irrompe em uma terra, sua prosperidade logo desaparecerá.
1. Esse descaso foi declarado abertamente . "Antes de mim." Os pecados estavam profundamente enraizados, e aqueles que os cometeram não se importaram com quem os viu. Modestos a princípio e com medo de serem descobertos, os pecadores ousam em sua maldade e os confessam aberta e impudentemente.
2. Deus parecia conivente com esse desprezo aberto . "Por quanto tempo devo chorar?" Quando Deus parece ignorar o pecado e aprová-lo, permitindo que os pecadores prosperem, isso entristece o coração e abala a fé de homens bons. Eles clamam a Deus por um senso de justiça e direito de prevalecer. "É hora de ti, Senhor, trabalhar."
II. O espírito de litígio prevaleceu. “Existem aqueles que levantam contendas e contendas.” Eles foram divididos em partidos e facções que mordiam e devoravam uns aos outros continuamente. O ódio desperta conflitos de todos os tipos, domésticos, políticos e religiosos. Isso coloca o homem contra seus semelhantes e contra seu Deus. Isso perturba a sociedade, promove o crime e desperta as forças morais do universo.
“Uma Trindade parece ser de princípios,
Que representam e governam a vida criada -
O amor de si mesmo, de nossos semelhantes e de nosso Deus” [ Festus ].
III. A lei havia perdido sua autoridade. “Portanto, a lei é negligenciada”, & c. A lei da paz e da caridade e a lei de Moisés foram desprezadas. Aquilo que era a alma, o coração da vida política e religiosa, deixou de agir, como a pulsação deixa de bater. O estado de um país pode ser julgado pela autoridade e influência de suas leis morais.
1. A lei foi primeiro desrespeitada . O desprezo pela palavra e autoridade de Deus abre a porta para toda a maldade. Nem a ameaça nem a promessa afetarão os rumos do mal.
2. Então a lei foi pervertida . “O julgamento (justiça) nunca sai.” ( a ) Decisões erradas foram dadas . "Portanto, o julgamento errado prossegue." A lei era fraca, os magistrados estavam corrompidos e não havia apelação contra a injustiça. ( b ) Os laços da humanidade foram quebrados . “Os ímpios cercam os justos.” Os piedosos e inocentes foram cercados e vencidos por homens transformados em brutos.
Não havia segurança para pessoas ou bens. “Wickedness”, diz o Bp. Taylor, “corrompe os raciocínios do homem, dá-lhe falsos princípios e avaliação errada das coisas”. Bem, portanto, o profeta lamentou e clamou a Deus. “Minha alma também está dolorida; mas tu, ó Senhor, até quando? "
DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS
1. O ministro de Deus nesta profecia.
(1) Por seu nome , Habacuque.
(2) Por sua função , o profeta.
2. A maneira como ele conseguiu isso, visão.
3. A questão disso, o fardo. Em que duas questões são movidas -
(1) Por que um fardo; e
(2), de quem é o fardo: um fardo em relação ao pecado punido - da punição ameaçada - da palavra de Deus ameaçando [ Marbury ].
1. O que o profeta fez.
(1) Ele chorou - com sentimento intenso, com grande ousadia, com longa paciência.
(2) Ele clamou a Deus em perplexidade e tristeza, para despertá-lo em aparente esquecimento e lembrá-lo da bondade prometida.
2. A razão pela qual ele fez isso. Pela violência, contenda e guerra nos círculos domésticos, injustiça e opressão nos tribunais, prevalecendo sem controle e sem vergonha.
3
O sucesso que ele teve ao fazer isso.
(1) Não ouvirás.
(2) Não salvarás. Como não ouvir deve ser imputado à sua misericórdia e paciência, então sua não salvação deve ser imputada ou à sua sabedoria, colocando seus filhos à prova de sua fé por aflições, ou à sua justiça, tornando um deles, que tem corromperam seus caminhos, uma vara para açoitar os outros, nenhum deles valendo a pena ser salvo até que ele os humilhou [Adaptado de Marbury ].
1. Os males prevalentes entristecem as mentes dos servos de Deus . Como Davi e Jeremias, eles choram com o que vêem. Isso os faz suspirar. É um fardo para eles.
2. Em sua dor, eles voam para Deus em busca de remédio . Eles têm fé em seu poder, providência e propósito. Eles oram fervorosamente para que a justiça e a verdade prevaleçam, para que o pecado e a maldade acabem.
3. Mas neste curso nem sempre são bem-sucedidos . Deus não se esquece de sua promessa nem se importa com o pecado, mas seu povo nem sempre é libertado, e a retribuição geralmente não é enviada no tempo determinado. Deus é santo e justo: nós somos precipitados e pecadores. “Justo és tu, ó Senhor, quando te suplico; deixa-me falar contigo sobre os teus julgamentos. Por que prospera o caminho dos ímpios? Por que estão todos felizes que agem de maneira tão traiçoeira? ”
“Teu Deus disse que é bom para ti
Andar por fé e não por vista.
Confie um pouco,
Logo tu deverás ler o mistério direito,
No brilho do sol de seu sorriso ”[ Keble ].
ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1
Habacuque 1:1 . Quanto tempo . Se os homens olharem para alguns dos procedimentos providenciais de Deus com um mero olho da razão, dificilmente encontrarão qualquer sentido nisso, como sua confusão e desordem. Mas, infelizmente! o lado errado é objetado aos nossos olhos, enquanto o lado certo é apresentado ao Deus altíssimo dos céus, que sabe que uma ordem admirável resulta dessa confusão: e o que é apresentado a ele no presente pode, daqui em diante, ser assim mostrado a nós para convencer nossos julgamentos na verdade disso [ T. Fuller ].