Jonas 4:1-10

NOTAS CRÍTICAS.] Zangado ] Lit. quente de raiva; queimar interiormente: o verbo geralmente restrito à raiva, mas ( Jonas 4:4 ; Jonas 4:9 ) traduzido para lamentar. A irritação de Jonah transformou-se em raiva. A destruição de Nínive teria sido uma advertência a Israel, mas Deus a preservou, e ele parecia não ter esperança na reforma de seu país.

Jonas 4:2 . Palavra ] Dizer ou cogitação. ou seja, eu não disse a mim mesmo? Terra ] Palestina. Fugiu ] Eu evitei fugir, ou seja ,me esforcei voando para prevenir. Gracioso ] (cf.Êxodo 34:6 ;Êxodo 32:14 ;Joel 2:13 ).

Jonas 4:3 . Pegue ] cf. A oração de Elias (1 Reis 19:4 ). Melhor ] do que viver sob a imputação de ser um falso profeta.

Jonas 4:4 . Bem ] O Heb. adverbial: "Está tua raiva acesa justamente?" Você está muito ou muito zangado? [ LXX. e Fairbairn ].

Jonas 4:5 . Saiu ] Algum tempo antes de expirarem os quarenta dias. Lado leste ] Definição na imagem. Veja ] Observe o que aconteceria, esperando que Nínive caísse por um terremoto ou fosse queimada como Sodoma [ Pusey ].

Jonas 4:6 . Cabaça ] O “ricinus” ou “palma Christi;” a palavra sig. um esconderijo artificial, como uma tenda ou estande; às vezes um abrigo, em cuja preparação nenhuma arte é utilizada (Jeremias 25:38 ;Jó 38:40, Jeremias 25:38 ). Excedendo ] Lit. contente com grande alegria.

Jonas 4:7 . Verme ] Tomado coletivamente para vermes emDeuteronômio 28:39 ; Isaías 14:11 : pode estar aqui. A palma Christi em pouco tempo produz lagartas, e onde estas abundam tiram as folhas da árvore em uma noite, e tiram a sombra.

Jonas 4:8 . Esta disciplina não é suficiente. Vehement ] Silencioso, ou seja ,vento leste abafado e mortal. Desejado ] Lit. ele pediu, quanto à sua alma, para morrer.

Jonas 4:9 . Você sabe? ] Esta pergunta compreende o significado deJonas 4:9 . Sim ] Até o fundo da minha alma, ao cansaço da vida (cf.Mateus 26:38 ). “Estou muito triste até a morte” [ Fairbairn ].

Jonas 4:10 . A atenção de Jonas é direcionada para a contradição em que ele caiu, sentindo compaixão pelo murchamento da árvore milagrosa e, ao mesmo tempo, murmurando porque Deus teve compaixão de Nínive com seus muitos milhares de seres vivos [ Keil ]. O arbusto era filho da noite e morreu de noite: se teve pena daquilo que não plantou nem cultivou, não tem Deus maior direito de ter piedade das criaturas que fez? & c. Pena ] Poupou a cabaça.

Homilética

A ESTRANHA DISPLEASURE. - Jonas 4:1

Os servos de Deus devem regozijar-se com o aumento de seu povo e o sucesso de seu trabalho. Nínive se arrependeu, foi salva e cheia de alegria, mas um indivíduo foi afetado de forma diferente pela demonstração da misericórdia divina para com uma cidade culpada. O pecado se esconde naqueles que mais sofreram, que foram submetidos à mais severa disciplina para livrá-los dele. Um homem irritadiço é-

1. Em desacordo com a alegria de seus semelhantes.
2. Oposto aos desígnios benevolentes de Deus. Observe o estranho desagrado de Jonas. "Isso desagradou muito a Jonas, e ele ficou muito zangado."

I. Ele coloca o bem-estar de seu próprio país acima dos interesses da humanidade. “Ele é israelita e patriota. Ele amava seu próprio povo mais do que os ninivitas e não fazia ideia de que Deus estava escolhendo mais de uma nação. Ele considerava Nínive o principal inimigo que ameaçava seu país. Eis que foi poupado e provavelmente prosperará! O que será de seus irmãos agora? Seu orgulho judeu se rebelou e ele ficou com raiva.

”Cristãos professos freqüentemente acalentam o mesmo espírito, idolatram sua seita e credo. O pecado de Jonas é um pecado comum. Isso é visto no patriotismo do mundo e na intolerância da Igreja; em todo sectarismo e mesquinhez; em relutância ao esforço missionário e inveja do sucesso dos outros. Gritamos: “A caridade começa em casa”; recusar-se a fazer a obra de Deus por nós mesmos e não gostar que seja feito por outros. Os discípulos glorificaram a Deus com o relato de Pedro. “Então Deus também aos gentios concedeu arrependimento para a vida.”

II. Ele se preocupa com a misericórdia de Deus para com os outros . Ele prefere ter sua própria vontade. O trato de Deus com Nínive não o agradou. Quando o eu é exaltado e a Providência de Deus frustra nossos desejos, ficamos descontentes. Deus não satisfaz nossos caprichos, por isso nos preocupamos e reclamamos; ficamos irritados e com raiva de tudo sobre nós. “Os tempos estão desordenados.” Esse temperamento escurece a luz do sol, corrói o prazer, despreza a gratidão e bane a felicidade de todos os lugares. A vontade de Deus não é correta e seus caminhos não são perfeitos? "Deveria ser de acordo com a tua mente?"

III. Ele tenta justificar sua conduta anterior . "Não foi isso que eu disse?" & c. Temos aqui o motivo de sua fuga para Társis, que ele está pronto para desculpar. Ele se apressou , tentou estar de antemão com Deus, para contornar e derrotar seus desígnios. Que loucura e impiedade para justificar isso! Por que devemos ter vergonha de reconhecer o erro e abandonar o erro quando detectado nele? O verdadeiro penitente se afundará, pensará mais na verdade de Deus do que em seu crédito; esteja pronto para confessar tudo e não desculpar nada.

Se não fosse por acreditar que teria misericórdia de Nínive, Jonas disse a Deus que ele teria obedecido à primeira comissão. Quando os homens insistem que agiram corretamente e evocam pecados que deveriam ter sido esquecidos e pelos quais foram punidos, eles demonstram ignorância, orgulho e presunção.

1. Eles se tornam desagradáveis . Todo mundo não gosta de um homem que sempre afirma estar certo, que nunca pode ser ensinado nem corrigido.

2. Eles são uma maldição para a sociedade. Seu exemplo e influência são perniciosos. Eles nunca estão satisfeitos com os caminhos da Providência. Os planos de Deus estão sempre errados e sua misericórdia para com os outros é jogada fora. Quão abominável é a auto-afirmação, a auto-justificação e a obstinação. “Eu sabia de antemão o que iria acontecer, portanto, vou me agradar agora!”

4. Ele fica impaciente com a própria vida . “Tire, eu te peço, minha vida de mim”, & c. Este é o desejo impaciente de petulância e descontentamento, não o desejo piedoso de Paulo e do povo de Deus ( Lucas 2:29 ; 1 Coríntios 5:1 ; Filipenses 1:18 ).

Mas nesta petição precipitada o Profeta não está sozinho. Fracasso nos negócios, decepção no amor, traição de amigos e providências desconcertantes cobrem o céu de nuvens e oprimem o espírito com escuridão. Moisés e Elias, Jó e Jeremias, provam que as tentações para tais desejos são poderosas no melhor dos homens. Os homens oram pela morte quando não estão preparados para morrer. Se a vida não é apreciada, a morte não é desejável. Esse desejo esfria nossas melhores afeições e acalenta nossos interesses mais mesquinhos. Indicou-

1. Falta de fé em Deus . Os planos de Deus eram melhores do que os de Jonas. Ele deveria ter acreditado na sabedoria de Deus.

2. Ingratidão por seu próprio perdão . A misericórdia de Deus para consigo mesmo deveria tê-lo feito de coração terno para com os outros e feliz por ver seu arrependimento.

“A raiva é um curto acesso de loucura” [ Tillotson ].

UM DEUS GRACIOSO. - Jonas 4:2

Jonas parece pensar que Deus foi mais misericordioso do que justo. Mas a justiça de Deus é uma prova e uma exibição de seu amor. A misericórdia e a verdade se fundem como os raios do sol, para dar vida e luz aos homens. Esse caráter de Deus é descrito em leis, profetas e salmos. É um memorial e uma manifestação de Deus para todas as gerações.

I. Deus é gracioso em essência . “Tu és um Deus misericordioso.” Deus tem disposição para o bem. Ele é gratuitamente benevolente. Isso derrama brilho sobre sua natureza e luz sobre um mundo decaído. Ele procura subjugar a inimizade do homem e atrair os errantes de volta. Ele não precisa de nada para excitar seu amor. Sua própria natureza é graciosa. “Deus é amor.” Moisés se perguntou como Deus poderia mostrar misericórdia e agir com justiça; desejava alguma compreensão maior da Mente Eterna e ansiava por cumprir seu dever para com um povo desobediente ( Êxodo 33:17 ).

Mas Jonas fez do caráter revelado de Deus uma base para repreender os homens e negligenciar o dever. Quão sublime é o contraste entre a misericórdia de Deus e os caminhos do homem. “Meus caminhos não são os seus”, & c.

II. Deus é gracioso em atos . Assim como a fonte, são os riachos. Os atos de Deus participam do caráter de Deus. Benevolente por natureza, ele é benevolente em ato e design. Ele não deseja que ninguém pereça. Podemos medi-lo por nossos próprios sentimentos e imaginá-lo como malévolo e vingativo.

1. Ele é misericordioso . Misericordioso com os miseráveis ​​e indignos. Sempre disposto a aliviar o sofrimento, perdoar os culpados e dispensar felicidade.

2. Ele demora a se irritar . Ele não é apaixonado e facilmente provocado. Ele reprime sua ira e muitas vezes desvia sua raiva. Ele não trata com os homens de acordo com sua iniqüidade, nem os recompensa de acordo com seus pecados. Ele reluta em executar a sentença e poupa os infratores.

3. Ele é muito gentil . Ter longa paciência e tolerância; permite tempo para o arrependimento e busca perdoar e salvar. Grande bondade é vista em grande paciência na provocação; em grandes dádivas para os indignos, e inúmeras bênçãos sobre os justos e injustos. “Sua misericórdia dura para sempre.”

4. Ele se arrepende do mal . Embora ameace, ele não ataca com frequência. Quando o mal foi total ou parcialmente infligido, ele se arrependerá dele e o substituirá pelo bem se o pecador retornar a ele. Assim, toda paciência e longanimidade, toda misericórdia e perdão, são atribuídos a Deus. Ele encontra razão apenas em si mesmo para poupar o culpado e salvar o penitente. “Não é por vossa causa que eu isto, seja conhecido por vós, ó casa de Israel, mas por amor do meu próprio nome.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Jonas 4:1 . Descontente . O desprazer indica -

1. Falta de governo autônomo . Era um ditado proverbial do piedoso Mede que “aquele que não consegue segurar a língua, não consegue segurar nada”.

2. Falta de reverência para com Deus . Devemos considerar o que Deus requer de nós, e não o que ele deseja fazer conosco. Honramos a Deus em sentimento e ação? Nós o conhecemos , mas não praticamos o que conhecemos.

3. Falta de amor aos homens . Jonas talvez não se entristecesse ao ver aquela misericórdia demonstrada a outros, da qual ele próprio compartilhava tanto - não poderia com os ímpios definhar porque Deus foi honrado no arrependimento de Nínive; mas ele não estava em harmonia com os interesses de seus semelhantes. Deus perdoou a cidade, “mas desagradou a Jonas”.

O pecado de Jonas -

1. Pecado contra a iluminação mais brilhante . Ele “sabia”, mas pecou contra a luz da natureza, a voz da consciência e a vontade revelada de Deus.

2. Pecado contra as maiores misericórdias . Sua vida foi coroada de amor bondade e ternas misericórdias. As misericórdias preeminentes de Deus falham em persuadir os homens a abandonar o pecado e servir a Deus.

3. Pecado contra os maiores julgamentos . Os julgamentos se misturaram com a misericórdia, mas as correções não venceram suas corrupções. Quão difícil é superar o orgulho e a petulância dentro de nós! Mas até hoje os homens, como o Faraó, se endurecem contra Deus. “Quem é o Senhor, para lhe obedecer?”

Jonas 4:2 . Oração de Jonas. I. Seu espírito . Petulante e insubmisso; muito ingrato e egoísta. É um temperamento miserável, doloroso para si mesmo e desagradável para os outros. Os maiores devedores devem ser os homens mais gratos. II. Seu propósito . "Tire minha vida." Pelo que? Não serve mais? Deixe Deus julgar isso.

Ele o concede; dê a ele em troca. Há graça suficiente para nós e para os outros. Quando trabalhamos por uma boa causa e salvamos grandes cidades, a vida é nobre e deve ser digna e preservada. Aqueles que desejam deixar a vida porque não podem seguir seu próprio caminho, não estão preparados para encontrar Deus. Aqui está a integridade e a segurança de Jonas .

1. Integridade . Ele não é inimigo, mas amigo e filho de Deus, apesar de sua perplexidade. Ele não pode descansar à distância de Deus. Doente de coração, ele derrama reclamações para ele. Em cada oração dos filhos de Deus há uma mistura de pecado. A mistura aqui é conspícua e alarmante. Há, no entanto, um elemento de graça, uma semente secreta de fé e submissão em fazer de Deus o conselheiro e árbitro.

2. Segurança . Se não fosse por isso, ele teria fugido mental e espiritualmente novamente de Deus como antes. Agora ele foge para Deus. Ele não busca refúgio; ele faz de Deus seu refúgio; diz a ele os motivos do alarme; denuncia e procura tornar seu caso claro diante de Deus. Embora haja excesso, violência e pressa e paixão indesculpáveis, Deus condescende com sua oração, manchado que está por enfermidades graves [ H.

Martin ]. Ele orou tumultuado, como se reprovasse a Deus. Devemos necessariamente reconhecer uma certa dose de piedade nesta oração de Jonas e, ao mesmo tempo, muitos defeitos. Havia tanta piedade nisso, que ele dirigiu suas queixas a Deus; pois os hipócritas, mesmo quando se dirigem a Deus, são hostis a ele. Mas Jonas, quando ele reclama, embora ele não se mantenha dentro dos limites adequados, mas é levado por um impulso cego e vicioso, não obstante, está preparado para se submeter a Deus [ Calvino ].

Jonas 4:3 . É melhor morrer , etc. A morte como remédio para os males da vida, no cansaço, na impaciência, nas decepções e nas providências desconcertantes.

1. É apenas um remédio imaginário .

2. Isso apenas aumentaria o mal. Não aliviaria a aflição, nem traria a extinção. O túmulo não pode acalmar a alma e silenciar suas tristezas. “Conseqüentemente, a morte”, diz alguém, “teria apenas conduzido Jonas da sombra de seu problema para seu próprio centro, onde seu triste significado seria conhecido por ele”. Paulo tinha “grande tristeza e contínua tristeza”, desejava estar com Cristo, o que era melhor do que permanecer aqui; mas ele não orou pela morte em todos os seus labores e perseguições, pois sua vida parecia necessária para a Igreja na Terra.

“Ele peca contra esta vida que despreza a próxima.” [ Jovem .]

Aqui, pelo menos, não há amor covarde pela vida! nenhum apego a comida e bebida, e mero apoio para os pés no chão. Esse espírito ferido, percebendo sua mortalidade em meio a mudanças e adversidades, ergue-se desdenhosamente acima do caminho mortal e pede para ser libertado para o último vôo para a imortalidade e o céu. Ezequias “chorou muito” quando a mensagem veio a ele: “Tu morrerás e não viverás”. Jonah ora: “Deixe-me morrer - da vida eu já tive o suficiente. A vida não é nada para mim sem seus usos. ” A atitude do Profeta é mais nobre do que a do rei [ Raleigh ].

“O que é morrer?

Para deixar todo desapontamento, cuidados e tristeza,
Para deixar toda falsidade, traição e indelicadeza,
Toda ignomínia, sofrimento e desespero,
E descansar para sempre ”[ Longfellow ].

Homilética

REPROVAÇÃO DIVINA. - Jonas 4:4

Jonas tinha base para alegria e não para tristeza. Deus desaprova com ele e o leva à reflexão. A forma interrogativa prova a condescendência e sabedoria de Deus.

I. A condescendência de Deus . Deus não censurou o profeta por ingratidão e obstinação. Mas ele procurou aliviar um espírito sobrecarregado, despertar uma consciência adormecida e derreter um coração impenitente. Quando nos retiramos do dever por irritação, Deus raciocina conosco. "O que você faz aqui, Elias?" Quando nos entregamos a pensamentos invejosos da Providência e criamos males imaginários, uma voz fala: "É bom estar com raiva?" Deus cuida de seus servos e procura aliviá-los. “O Senhor pensa em mim”.

II. A sabedoria de Deus . Jeová não deu o veredicto, mas pediu a Jonas que designasse um motivo para sua ira ou se condenasse pelo silêncio. Na terra, os homens são deixados a julgar a si mesmos, a emitir sentenças por sua própria conduta. Eles estão completamente sob o poder de Deus, e ele não precisa condenar agora. Ele requer obediência voluntária. Para garantir isso e nos preparar para o dia da prestação de contas, ele ilumina a mente, desperta a consciência e apela continuamente a cada um: "Estás bem?"

A LOUCURA DE UMA MENTE LIVRE. - Jonas 4:4 ; Jonas 4:9

Não há aqui condenação da raiva legítima. Como emoção natural, a raiva é legítima e útil. "Irai-vos e não pequeis." A culpa é contra a causa disso. Foi o zelo do falso patriotismo; dor apaixonada excitada por um ato de misericórdia divina.

I. Você faria bem em ficar com raiva sem qualquer motivo real para a sua raiva? O terreno é imaginário. Tua dor é desnecessária e irracional, injusta e perversa. Metade dos problemas surge de causas infundadas. Imaginamos o pior e nosso ciúme é desnecessário. Nosso motivo de descontentamento é o futuro, de nosso próprio presságio, como eventos que podem ser negativos e decepcionantes. Pense seriamente se você faz bem em ficar com raiva. Controle a indignação em princípio, propósito e grau. “A ira do homem não opera a justiça de Deus.”

II. Você faria bem em ficar zangado quando o trato de Deus contigo te ensina a ser grato? O temperamento de Jonas estava em desacordo com sua misericórdia e posição como servo de Deus. Poderíamos ter esperado a gratidão de alguém tão favorecido. Mas a gratidão raramente acompanha o ritmo das misericórdias. Aqueles que recebem mais nem sempre têm o melhor retorno. A graça de Deus deve diluir ou remover o ácido de nosso temperamento, ensinar-nos a suportar os que foram reformados e tornar-nos conscientes de quão rudes e pecaminosos nós mesmos somos aos olhos de Deus.

III. Você faria bem em ficar zangado quando as consequências diante de Deus e do homem são mais sérias?

1. Isso desperta a ira de Deus . É presunção e auto-afirmação, desobediência à sua vontade e impaciência sob o seu governo. O ingrato não pode desfrutar dos favores de Deus. Eles o provocam a tirar o que eles têm e a dar menos no futuro. Sua irritação não pode melhorar suas circunstâncias. A vontade de Deus é suprema e deve ser feita. "Seu olho é mau porque eu sou bom?"

2. Nunca é benéfico para o homem . Se a raiva não é boa e justa para com Deus, o que pode lucrar com o homem? Isso prova que o homem tem visões estreitas e moral fraca. ( a ) Nunca é benéfico para quem se entrega a isso . Um mau humor é uma aflição para seu possuidor, estraga sua paz, orações e negócios. Isso desvia sua força e beleza, e desqualifica para a bênção e trabalho cristãos.

( b ) Nunca benéfico para os outros . Parece ser devido ao temperamento daquele Ed. Burke brigou com Wilberforce e Fox, e ganhou o título de “o Burke inconsistente e incompreensível”. As exibições de paixão encantam o inimigo e ferem os amigos, desonram a Cristo e dão falsas impressões de sua religião. Isso nos leva a imitar, repetir e perpetuar o que é errado. Deve ser verificado, pois é prejudicial para si mesmo e para os outros. "Você está bem em ficar com raiva?"

“Quando a raiva corre desenfreada para a ação
Como um corcel quente, ela tropeça em seu caminho” [ Savage ].

A APOSENTADORIA DE JONAH. - Jonas 4:5

Assim que Jonas entregou sua mensagem, ele deixou a cidade, permaneceu do lado de fora, no lado leste, e construiu para si um abrigo temporário. O relatório do arrependimento da cidade o alcançou; Insatisfeito consigo mesmo e descontente com o trato de Deus, ele não tinha conforto no dever nem na aposentadoria.

I. O local de aposentadoria . "O lado leste da cidade, e lá fez uma barraca para ele." Ele não se esquece do conforto pessoal, leva tempo e dá trabalho para construir uma cabana. Freqüentemente, estamos mais preocupados com nosso próprio conforto do que com os interesses dos homens. O egoísmo está gravado no coração, leva os homens a agarrar-se às sombras e não à substância. Isso os leva a renunciar ao dever, abandonar o campo de trabalho e esperar mais do que recebem.

Adão se desfez de seu manto sagrado, perdeu a presença de seu Deus e tentou compensar a perda com seu próprio artifício. Fins egoístas e dispositivos mundanos nada mais são do que cabanas nas quais os homens nunca podem descansar e encontrar abrigo. O caminho da obediência sozinho é o caminho da felicidade.

II. O espírito da aposentadoria . Aqui temos um homem nobre, um servo de Deus, cego aos interesses dos homens e às reivindicações do dever por orgulho e sentimento pessoal! Decepcionado com o trabalho, ele desejou renunciar; cansado da vida, ele orou para deixá-la. Lá ele se sentou, em silêncio e nojo. O céu sorri para a cidade, alegria e alegria enchem suas ruas, mas Jonas caminha para a solidão com um temperamento taciturno.

Ele está em desacordo com Deus, independentemente do homem, e se fecha em objetivos egoístas. “Oh, que coisa abençoada é perder a vontade”, disse o Dr. Payson; “Desde que perdi a minha vontade, encontrei a felicidade. Não pode haver desapontamento para mim, pois não desejo senão que a vontade de Deus seja realizada. ”

III. O propósito da aposentadoria . "Até que ele pudesse ver o que seria de sua cidade." Talvez ele não desejasse sua destruição total, mas observou para ver o que seria feito - se seu arrependimento duraria e se, afinal, Deus cumpriria a ameaça. Abraão intercedeu por Sodoma, Cristo chorou por Jerusalém e devemos nos assemelhar a esses eminentes padrões de compaixão. Mas se nossa visão do pecado e de Deus for obscurecida, se não valorizarmos a alma e limitarmos a misericórdia de Deus, seremos indiferentes à condição moral dos homens.

Se, como Nero, não brincarmos enquanto a cidade queima, milhares podem morrer sem um suspiro ou uma oração por sua fuga. Devemos ter pena dos infratores e pressa em reivindicá-los. "Tirando-os do fogo."

A DIVINA CORREÇÃO DE UM HOMEM LIVRE. - Jonas 4:6

Deus não ensina como o homem ensina. Na escola de Deus, as lições são dadas com misericórdia e maravilhosamente adaptadas à nossa mente e às circunstâncias. Aqui temos a repreensão Divina ao temperamento petulante de Jonas.

I. Deus corrige renovando a natureza física . A cabaça foi preparada "para ser uma sombra sobre sua cabeça". A primeira lição e cura para o desânimo é remover a fadiga e o cansaço do trabalho excessivo. O desânimo de Elias era em parte físico, e o anjo trouxe-lhe refresco. Comida e descanso são necessários, e Deus procura aquietar a mente esfriando o corpo. Existe uma conexão íntima entre os dois, e muitas vezes chegamos a um por meio do outro.

O respeito pelo corpo vem da natureza elevada e do importante uso da alma. Eles são ajudantes no serviço de Deus agora, e estarão em seu reino lá em cima. A irritabilidade, a petulância e a irritabilidade surgem mais frequentemente da fraqueza física do que da falta de amor moral. Se Deus na providência trata com misericórdia, não devemos ser duros com tais sentimentos.

II. Deus corrige influenciando a natureza moral . O método utilizado é digno de atenção especial. Sinais sensíveis ensinam verdades espirituais. Uma parábola trabalhada na forma de fatos é dada e interpretada pelo próprio Deus.

1. Deus fala por meio de um símbolo . “O Senhor preparou uma cabaça”, pois todos os passos na disciplina de um bom homem são divinamente ordenados. Palavras simplesmente podem não ter sido suficientes. A lição é trazida para casa por meio de um símbolo. O homem simpatiza com a natureza, e Deus freqüentemente toca essa simpatia. A primavera e o outono, o verão e o inverno geram sentimentos semelhantes em nossos corações. Quando as flores desabrocham e as árvores nos protegem, nós nos alegramos; quando a beleza se decompõe e as plantas morrem, sofremos.

Deus preparou um verme que devorou ​​a cabaça, expôs Jonas ao sol escaldante e ao vento forte, então houve uma mudança de sentimento. Ele desmaiou, reclamou com Deus, defendeu a dor excessiva e reforçou sua preferência pela morte à vida. "Eu faço bem em ficar com raiva, até a morte." Jonas agora está preparado, sua natureza moral é verdadeiramente tocada e exibida, e se ele não pode se alegrar com a alegria de Nínive, deve entender que Deus o faz.

2. Deus fala por meio de comunicações verbais . Deus agora fala com o Profeta, discute com ele e raciocina do menor para o maior. Qualquer coisa para quebrar o silêncio taciturno é uma bênção. O canto de um pássaro, a voz de uma criança e a ondulação de um riacho costumam ser música para a alma; elevar nossos pensamentos de si mesmo a Deus. Deus sustenta o sentimento de Jonas, faz de sua piedade , não a vida da planta, o símbolo de seu amor.

Piedade de uma cabaça pela qual não trabalhou, filha da noite e da existência de um dia! porque agradou sua fantasia e atendeu ao seu desejo! Ele queria poupar este pequeno arbusto de vida curta? Deus, então, não poupará almas imortais, a obra de suas mãos, e se alegrará com a cidade humilde e penitente? Nossa simpatia com o que é belo e bom pode ser certa, enquanto nossa natureza moral está errada. Deus treina esse sentimento instintivo da mente, sanciona sua validade e o exerce e o torna o tipo de seu próprio procedimento. “Se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai Celestial dará coisas boas aos que lhe pedirem?”

ALEGRIAS SECADAS. - Jonas 4:7

O homem é capaz de alegria. As verdadeiras alegrias só são encontradas em Deus. O verme da destruição corrói a raiz de nossa melhor e mais amada alegria terrena. Cada criatura tem seu inimigo, e a morte fere cada cabaça de vida. Alegrias especialmente decadentes podem ser notadas.

I. Alegrias que são pecaminosas em sua base . Se considerarmos nossa própria comodidade e conforto, desconsiderarmos os interesses dos homens e desaprovar os caminhos de Deus, nossa alegria é egoísta e logo se deteriorará. Se dependermos para a felicidade de qualquer coisa abaixo da alma, iremos sofrer.

II. Alegrias obtidas sem trabalho . Jonas não plantou nem regou a árvore que lhe dava abrigo. Os homens freqüentemente agarram o que é barato e confiam no que não lhes custa nada. Deus está constantemente ensinando que nada de valioso é obtido sem trabalho. A aquisição de alegria duradoura não é fácil. Resulta não de trabalho aborrecido e sentimento melancólico, mas de dever sincero e um coração pacífico.

“O céu vende prazer; o esforço é o preço;
As alegrias da conquista são as alegrias do homem ”[ Young ].

III. Alegrias que são enganosas em seus resultados . A alegria de Jonah surgiu da facilidade física e da sensação sensual. Os confortos que removeram seus problemas eram confortos carnais e moribundos. Nossas alegrias geralmente são sombras de nossas tristezas. Qualquer que seja seu efeito sobre nós, se eles excluem Deus e se submetem a ele, toda a criação está pronta para destruí-los. Não é o acaso, mas Deus na justiça e no amor, que fere a cabaça para libertar o coração. Riqueza, amizades e honras parecem despertar nossa alegria e fazer com que floresça em beleza e vigor; mas eles trazem decadência e aborrecimento. Quando esperamos abrigo e descanso, eis, um verme na raiz, eu

“Das alegrias que partiram

Para não voltar, quão dolorosa é a lembrança ”[ Robt. Blair ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Jonas 4:6 . “ Extremamente feliz ” e “extremamente entristecido”. Extremos nos sentimentos humanos - suas causas e consequências. É uma lei da mente, verificada em nós mesmos e nos outros, ser suscetível a transições repentinas, elevada hoje e deprimida amanhã.

Jonas 4:7 . A destruição é “preparada” tanto por Deus quanto pela vida; problemas tanto quanto alegria. E ambos são divinamente governados com vistas à educação e purificação das almas humanas. Aqui estão os emblemas da alegria e tristeza intimamente ligadas desta vida mortal. A planta fina , de folha verde, tipifica tão bem nossos confortos, sucessos, alegrias.

O único dia de sombra que forneceu ao profeta acalorado fala comoventemente da transciência de nossos prazeres. O verme nos lembra que uma criatura pequena e malvada pode ser um inimigo formidável. O local de sua operação, provavelmente sob o solo, mostra-nos como poderes e agentes, invisíveis e desconhecidos para nós, podem tocar e destruir em segredo as fontes da prosperidade externa. O momento em que a decadência começou - ao raiar da manhã - nos faz pensar pesarosamente como as ajudas e confortos humanos muitas vezes murcham na estação exata em que são mais necessários.

Quantas vezes, quando a “manhã” da vida familiar está “nascendo”, o conforto é varrido! Ah! quantas vezes há remoção da paternidade protetora, ou maternidade nutridora, ou ambas! A perda total do que havia proporcionado um gozo tão intenso nos avisa para não colocarmos nossas afeições apaixonadamente em qualquer coisa que possa ser totalmente perdida, mas para elevar nossas afeições supremas às coisas acima da esfera do "verme" e da "mariposa", além do alcance da “ferrugem” e do “ladrão” [ Raleigh ].

O verme ensina-

1. As coisas que destroem nossas cabaças costumam ser pequenas .

2. As coisas que destroem nossas cabaças são freqüentemente invisíveis .

3. As coisas que destroem nossas cabaças são sempre preparadas por Deus. Sob seu controle, as criaturas mais mesquinhas e invisíveis podem realizar os propósitos mais maravilhosos. Eles destroem os maiores exércitos e demolem as fortalezas mais fortes; eles derrubam tronos e devastam impérios.

Alegrias terrenas. É bondoso da parte de Deus removê-los, quando vê que seus dons estão ocupando nossas afeições a ponto de excluir o Doador. É legal para ele tomá-los a qualquer momento. Será justo fazer isso, se os abusarmos e os pervertermos. Vamos recebê-los com agradecimento ao seu Autor, mantê-los com a prontidão de renunciá-los a qualquer momento, usá-los com cuidado e moderação para sua glória, e procurar que, sejam quais forem em espécie e número, nossas afeições possam ser postas coisas acima [ Sibthorp ].

Jonas 4:8 . Nesse versículo exemplificamos a conduta de algumas pessoas boas sob aflição. Descobrimos que as aflições que sobrevêm aos homens são comissionadas divinamente - que freqüentemente são muito severas . "Um forte vento leste." Muitas vezes são complicados . Não apenas o “vento”, mas “o sol”, batendo na cabeça de Jonas.

Freqüentemente, acontecem nos momentos mais inoportunos e costumam ter um efeito exaustivo sobre aqueles a quem vêm. "Ele desmaiou." Essas aflições freqüentemente ocasionam um espírito de reclamação . É melhor para mim morrer do que viver [ Exell ].

Jonas 4:9 . Você está bem? I. A questão colocada.

1. Para reprovar Jonas

2. Para convencê-lo de seu erro; e 3 para trazê-lo a um espírito humilde e obediente. II. A resposta dada. Jonas não ousou falar antes de Jonas 4:4 , agora ele responde e defende seu espírito e conduta ímpios. Vemos o velho espírito e orgulho com mais pecados e provocações reais . “Eu me saio bem ”, & c. Uma explosão terrível! Resista à paixão na primeira subida, senão quem sabe para onde ela pode nos transportar? “Paixões”, diz Fuller, “como corpos pesados ​​descendo colinas íngremes, uma vez em movimento, movem-se e não conhecem terreno além do fundo”.

“Freqüentemente, lemos por relâmpagos nas noites mais escuras;
E pelas suas paixões eu leio todas as suas naturezas,
embora você em outras ocasiões possa mantê-las sombrias. ” [ John Crowne .]

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Jonas 4:1 . Descontente . A raiva começa com loucura e termina com arrependimento [ Maunder ]. A raiva e a pressa impedem um bom conselho [ Fielding ]. Esteja em guarda contra seu temperamento. Irá frustrar todos os seus projetos se você ouvir isso. Isso o fará perder as oportunidades mais importantes e o inspirará com as inclinações e aversões de uma criança, em prejuízo de seus maiores interesses [ Fenelon ].

Jonas 4:2 . Vida . Viva virtuosamente, meu senhor, e você não pode morrer muito cedo, nem viver muito [ Lady Rachel Russel ].

“Tão fraco é o homem,

Tão ignorante e cego, que
às vezes Deus não reteve com misericórdia o que pedimos
. Devíamos ser arruinados a nosso próprio pedido. ” [ H. Mais .]

Jonas 4:4 . Está bem? Isso impediria nossas queixas iradas sob a mão aflitiva de Deus, e as transformaria em louvores pela medida moderada de provação com que ele nos visita, para rever nossa própria vileza e deserto de ira, e a grande graça mostrada para conosco ( Esdras 9:13 ; Salmos 103:10 ; Jó 11:6 ) [ Sibthorp ].

O Ser Divino nem sempre gosta de aplicar penas extremas, mas as mais brandas, para que os homens sejam disciplinados não só pela dor, mas também pela convicção moral. Conseqüentemente, Deus freqüentemente vem à alma humana na linguagem deste versículo, e diz: "Você está bem em ficar com raiva?" E este método silencioso de correção é freqüentemente eficaz, despertando na alma pensamentos que terminam em um retorno à razão e à pureza [ Exell ].

Jonas 4:7 . Os servos do Senhor estão sob um curso contínuo de instrução. Cada circunstância de cada dia e hora tem sua lição apropriada para eles, que é seu dever, sabedoria e privilégio aprender. O objetivo de sua instrução é a inteira santificação e satisfação para a glória por meio da conformidade com a imagem de Deus. Quando eles são refratários, como Jonas era agora, Deus comumente usa algum método especial para chamá-los ao dever e buscar seu objetivo de crescimento na graça [ Sibthorp ].

Jonas 4:9 . Os ensinamentos da Natureza, que os incrédulos proclamam como todo-suficientes, nunca levaram a humanidade a um conhecimento correto de Deus, nem produziram sentimentos sagrados; e eles nunca podem. Mas eles podem se preparar para a Palavra e ser usados ​​para transmiti-la, ilustrá-la e fixá-la na memória. Deus educando Jonas com amor paciente e terno, e por meio dele preparando instrução para Israel e para nós, usa a Natureza para preparar o caminho para as lições da Palavra.

Como quando ele enviou Natã a Davi com uma parábola, para fazer Davi se condenar com sua própria boca, assim a Jonas ele envia a cabaça e o verme, o vento e o sol, para preparar o caminho para fazer seus melhores sentimentos condenarem seu pior. Ele fará com que sua pena da planta explique a pena de Deus por Nínive e condenará a falta de compaixão de Jonas por aquela multidão de almas [ Mitchel ].

Este maravilhoso livro de Jonas nos deu uma imagem do coração humano, não em sua degradação mais baixa, mas ensinada pela revelação, contida pela consciência, influenciada mais ou menos pela piedade, mas despojada de seus disfarces e roupas da companhia. Deus nos leva aos bastidores para nos mostrar como, na Natureza, sua mão e propósito estão trabalhando pela tempestade e o sol, peixes e vermes, e assim abre uma janela para nós no coração do homem.

Jonas fala a Deus e age diante de nós, e escreve para nós lermos, sem supressão, paliação ou atenuação, os pensamentos pecaminosos que outros homens têm, mas não tornam conhecidos. Temos ao mesmo tempo uma imagem do caráter de Deus e um espelho no qual podemos contemplar o nosso [ Ibidem ]. No livro de Jonas temos assim um panorama dos fatos históricos, prenhe das instruções mais importantes.

Suas lições constituem a base do ensino dos profetas posteriores e contêm os pensamentos principais que foram desenvolvidos em seus escritos, embutidos na mente de Israel e expostos por Cristo e seus apóstolos.