Josué 6:1-5

O CERCO E A QUEDA DE JERICHO

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 6:1 . Este versículo é apenas um parêntese no relato da entrevista, começando cap. Josué 5:13 e finalizando o cap. Josué 6:5 . A divisão dos capítulos no meio de uma narrativa profundamente interessante de apenas oito versos é muito infeliz.

Fiquei calado ] Marg . “Fez calar a boca e foi calado.” O ato antecedente de fechamento - que provavelmente se seguiu à fuga dos espias - e a continuação desse ato, estão ambos marcados na frase.

Josué 6:2 . O Senhor ] Heb . "Jeová;" o mesmo que “O Capitão do exército de Jeová”, no cap. Josué 5:14 .

Josué 6:4 . Trombetas de chifres de carneiro ] “Trombetas do jubileu” [ Gesenius ]. A palavra, cujo significado está envolvido em considerável obscuridade, parece indicar um chifre torto ou curvo, em distinção da trombeta reta.

Josué 6:5 . Cairá abaixo ] Lit . Cair sob si mesmo. A parede deveria cair sobre seus alicerces; as próprias fundações devem ceder. Cada homem diretamente diante dele ] A derrubada do muro deve ser tão completa, que nenhum soldado deve se desviar de uma linha direta para entrar na cidade.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 6:1

A BATALHA SIMBÓLICA

Este plano de ataque a Jericó parece ter sido comunicado por quatro razões: -

1. Foi para encorajamento . “Eu dei Jericho”, etc . É como se, no caráter de Príncipe do exército, o Senhor tivesse dito a Josué: “Jericó já é tua; Não deixei nada ao acaso. Cada marcha, cada dia de trabalho, o lugar para o silêncio humano e os gritos humanos, a ordem da marcha e a hora da vitória são todos planejados. ” Israel veria a certeza do triunfo na integridade e deliberação dos arranjos.

2. Essas palavras eram para orientação . Este foi o primeiro conflito na nova terra, e nada deveria ser deixado ao arbítrio humano. Deus não hesitaria diante do inimigo; cada movimento deveria ser firme e medido. Nosso Pai Celestial ama que comecemos bem. Ele diz, por meio de Oséias: “Ensinei Efraim também a ir, levando-os pelos braços”. Assim é aqui com as doze tribos. Deus deseja que Seus soldados conheçam Seu modo de lutar.

3. Este esboço da primeira batalha é dado como um auxílio à fé nas batalhas que ainda estão por vir . Cristo disse a Pedro sobre sua negação de antemão, não que isso o ajudasse muito naquela tentação, pois nessa tentação ele cairia; mas o ajudaria depois ver como exatamente seu Senhor conhecia a medida pobre de sua força, e a força exata e os resultados do conflito. É o mesmo aqui antes de Jericó.

Essas palavras são semelhantes àquele que adora contar eventos aos Seus discípulos "antes que aconteçam, para que, quando acontecerem, creiam". Com que firmeza Josué acreditaria depois disso! Em nenhum lugar sua fé é mais bela do que em sua grande surpresa com a derrota diante de Ai. Quando estamos lutando por Cristo, devemos ficar surpresos onde as coisas vão contra nós; do jeito que está, ficamos muitas vezes surpresos quando eles buscam nossa vitória. Esta foto era para confiança futura.

4. Este cerco a Jericó era para ser uma luta padrão . Era para ser um modelo e exemplo para todas as batalhas do povo de Deus que ainda estavam por vir. Certos princípios são estabelecidos e enfatizados que nunca foram esquecidos. Estes podem ser resumidos em três pensamentos principais, alguns relacionados ao homem, alguns à religião e alguns a Deus.

I. Província do homem e parte nos conflitos da vida . Deve haver da parte do homem: -

1. Trabalho diligente . Uma vez, todas as manhãs, esses milhares de homens armados deviam caminhar ao redor de Jericó, e no último dia esse trabalho seria multiplicado por sete. O que mais Deus poderia querer dizer, exceto isto - “Embora eu tenha dado Jericó em suas mãos, você deve trabalhar mesmo assim”? Novamente, somos levados a ver nesta história que as promessas de Deus não devem levar à inatividade. Se o Antinomianismo tivesse sido encontrado mais freqüentemente sentado aos pés da História das Escrituras, poderia ter descoberto que o caminho da predestinação de Deus e do trabalho do homem são tão claramente um caminho que ninguém precisa errar nele. Coleridge fez seu Ancient Mariner falar do navio em uma calmaria nos trópicos -

“Dia após dia, dia após dia,

Ficamos presos, nem respiração, nem movimento;

Tão ocioso quanto um navio pintado

Sobre um oceano pintado. ”

E assim alguns ficaram calados com as promessas. Os homens falharam em trabalhar pela salvação dos pecadores, deliberadamente recusaram ensinar o modo de vida até mesmo para seus próprios filhos, dizendo de forma fraca e perversa: “Se estes forem eleitos, serão levados a Cristo sem nenhum esforço meu”. Quem poderia se perguntar se o oceano da verdade Divina e preciosas promessas se tornou, para eles, apenas um oceano pintado? Quem poderia se perguntar se, diante de tal credo, e de sua vida correspondente, aquelas outras palavras do Marinheiro teriam uma aplicação terrível?

“O fundo apodreceu: Ó Cristo!

Que sempre isso deveria ser!

Sim, coisas viscosas rastejavam com pernas

Sobre o mar viscoso. ”

Aquele que fica paralisado e ocioso por causa de doutrinas ou promessas, irá descobrir que para ele elas são podridão, e que, de sua corrupção, formas horríveis surgirão para assustá-lo e para tornar seu descanso ocioso muito mais terrível e insuportável do que o seu a vida poderia ter se tornado pelo trabalho mais árduo. Deus sempre dá à fé algo para fazer.

2. Assim como o trabalho diligente, deve haver obediência reverente . Deus ensinou Seu povo a trabalhar seis dias, aparentemente sem fazer nada. É bastante fácil trabalhar para Cristo quando terreno está sendo manifestamente conquistado. A luta não é um trabalho árduo quando almas são ganhas para Cristo; quando um inimigo desce quase a cada golpe, e muitos cativos são libertados. É muito mais difícil trabalhar e não fazer nada. O trabalho da esteira é tão terrível porque nada é feito; é apenas um “vento cortante”, dizem os miseráveis ​​prisioneiros.

Mesmo assim, esses israelitas se contentavam em simplesmente andar em volta de Jericó, dia após dia, sem fazer nada; e, dificilmente menos difícil para alguns, sentir-se muito tolo, por causa do que parecia um trabalho tão inútil e sem objetivo. Assim, Carey trabalhou por toda a vida marchando em torno de letras, línguas e dialetos, e provavelmente alguns se perguntaram como ele poderia chamar essa obra para Cristo. Portanto, David Livingstone passou a vida caminhando para cima e para baixo na África, e alguns homens bem-intencionados e bons perguntaram: “Como ele pode se chamar missionário? Ele é apenas um geógrafo ”, disseram; “Ele tem descoberto a vertente de um continente, em vez de levar aos seus sedentos habitantes a Água da Vida.

“Eles sabiam tão pouco sobre o que estava sendo feito; tão pouco, talvez, o próprio Livingstone às vezes sabia. Podemos ver agora que em tudo isso, para alguns, marcha sem objetivo, a simpatia da Inglaterra, a simpatia da América, a simpatia de toda a cristandade, estava sendo conquistada para a África; e que o coração de toda a Igreja de Cristo estava sendo levado a sentir: “Esses negros não devem mais ser feitos escravos; esses homens e mulheres devem ouvir o evangelho; a obra do grande homem que morreu de joelhos pela África, e cujo coração está sepultado na África, não deve ser permitida - sob Deus, não será tolerada - cair por terra.

“É muito difícil, porém, aprender a fazer o que parece não ser nada. Os soldados em Waterloo, que permaneceram por horas sob o tiro de queda, esperando pelo grito de Wellington, “Levantem-se, guardas e atuem”, não tiveram de forma alguma a parte mais fácil da batalha. O trabalho de Elias parecia tão desesperador quando ele clamou: “Só me restou”, que até mesmo de seus lábios corajosos, que costumavam falar em outros tons, veio logo o lamento: “Ó Senhor, tire minha vida.

“É difícil para os pais ensinarem os filhos, quando todo o seu trabalho parece tão inútil; o trabalho infrutífero é difícil para outros professores e difícil para os pregadores. Deus nos mostra aqui que é suficiente dizermos: "Estou fazendo com fidelidade, devoção e zelo o que meu Senhor ordenou que eu fizesse?" Se formos irrepreensíveis lá, ainda podemos encontrar espaço para a alegria da obediência.

3. Da parte dos homens deve haver, também, espera paciente . Uma semana não é longa em algum trabalho e em alguns lugares; ainda assim, é longo aqui. Pense nisso; uma semana de risos de seus inimigos; semana no campo de batalha; uma semana do que os homens chamariam de comportamento ridículo diante da morte! A velha batalha típica freqüentemente se repete; nós também temos que esperar, e devemos esperar, mesmo quando a espera tem que ser assim.

II. A esfera da religião nos conflitos da vida.

1. Em todas as nossas batalhas, a religião deve ser o objeto proeminente e central diante de nós . No meio do Jordão, a Arca foi feita para parecer tudo aos olhos dos israelitas: as águas foram retidas por isso. Assim, a Arca foi feita para parecer o centro de interesse e esperança antes de Jericó: tudo deveria ser arranjado antes ou depois disso. Portanto, toda a nossa vida deve ser contada e planejada à luz de Deus.

Ele deve ser o centro em torno do qual tudo se concentra e a partir do qual cada movimento deve ser contabilizado. Em algumas de nossas batalhas, precisamos olhar apenas para Deus: - tomar a pobreza; adoecer e sentir dor; tomar luto; pegue o pecado. Em cada um de nossos conflitos, Deus deve ser "tudo em todos".

2. A religião deve ser mostrada como nossa única esperança diante de nossos inimigos . Devemos fazer com que os outros sintam que todas as expectativas em torno da Arca se acumulam. Os homens, em seus conflitos terrenos, são tentados a duas faltas; um é manter a religião fora de vista, o outro é fazer da religião um desfile, no qual a atenção é atraída para si mesmos como sendo piedosos. Nossa esperança em Deus deve ser firmemente exibida, para confusão de nossos inimigos; por outro lado, nenhuma trombeta deve soar salvadora diante da Arca do Senhor; todos os sons de triunfo devem se reunir em torno de Seu Nome e Presença. Devemos administrar tal exibição de nossa religião conforme necessário, que todos os olhos possam estar voltados, não para nós, mas para ele.

3. A religião não é um sistema planejado para exaltar a si mesma e suas instituições, mas um sistema projetado para exaltar a Deus . A primeira batalha na terra da aliança deve ser longa o suficiente para cobrir manifestamente um sábado. Por que motivo foi isso? Certamente, poderia ser apenas para mostrar que Deus se agrada em não acorrentar e amarrar absolutamente Seus filhos pelos serviços religiosos que Ele designou para sua ajuda.

Em tempos normais, a lei do sábado era severamente imperativa; tão imperativo era que um transgressor do sábado já havia sido apedrejado diante dos olhos de todo o Israel. “O sábado foi feito para o homem”, e tão grande misericórdia deve ser rigidamente guardada; não porque fosse um mandamento arbitrário e inflexível de Deus, mas porque era uma bênção inestimável para os homens. A santidade do sábado devia ser zelosamente protegida, até mesmo até o sangue; a bênção era tão preciosa! Mas “o homem não foi feito para o sábado” e, portanto, quando as necessidades do homem se tornaram urgentes, o sábado ficou subordinado a ele.

Assim, Deus estabelece a lei do sábado e a lei religiosa em geral, mesmo nestes primeiros dias. A história nos diz que os judeus não aprenderam essa lição prontamente, e que anos depois muitos foram mortos por inimigos que escolheram este dia para matar homens que não lutariam porque era sábado. A religião não é um fardo designado por Deus para ser pendurado no pescoço de Seus filhos, a fim de colocá-los em desvantagem diante de seus inimigos.

Existem lugares, na demonstração do próprio Amor Divino, onde os sábados devem dar lugar aos homens. O fazendeiro também deve cuidar de seu gado aos domingos. O soldado às vezes deve lutar no dia do Senhor e tem liberdade não apenas para se defender, mas pode, quando necessário, até assumir a ofensiva. Aquele que lê este ensino gracioso com reverência, não descobrirá que ele leva a pensamentos negligentes sobre o dia do Senhor.

Por mais que a misericórdia de Deus seja gentil e discriminadora, por mais que suas exigências sejam severas. É precisamente nesta consideração de nosso Senhor, que um espírito filial aprenderá a temer e não pecar.

III. A influência e ajuda de Deus nos conflitos da vida .

1. Todo o verdadeiro poder para a vitória deve ser visto como estando Nele . Este é o segredo deste estranho plano de batalha, no qual Israel trabalhará arduamente sem nada fazer e em silêncio absoluto até que chegue a hora da queda das paredes. O Senhor será toda a nossa esperança e toda a nossa confiança. Cada soldado em Seu exército deve aprender a dizer: "Minha expectativa vem Dele."

2. Com Deus por nós, a vitória é sempre uma mera questão de tempo . A batalha padrão era ensinar isso também. Nenhum soldado fiel do Senhor, daquele dia em diante, jamais continuou lutando na confiança disso, e achou isso falso.

3. Esta batalha simbólica, que mostra que o poder é todo de Deus, mostra, não menos claramente, que o louvor deve ser inteiramente a Deus . Todo o despojo, neste caso, era para ser “dedicado” a Ele, como se Ele quisesse que Seu povo soubesse que tudo, em todos os tempos, Lhe era devido. É quando aprendermos mais verdadeiramente a cantar por vitórias passadas, que veremos nossas vitórias mais comuns e mais gloriosas no futuro.

Alguém disse: “Uma linha de louvor vale uma folha de oração”. Embora seja sempre Seu direito, talvez ainda mais porque é para o nosso bem, Deus quer que cantemos: “Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao Teu Nome dá glória”.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Josué 6:1 . FORTIFICAÇÕES HUMANAS CONTRA O PODER DIVINO.

I. Deus planejando a subjugação dos homens rebeldes.

1. Deus vê o início da rebelião . Ele marca as moradas dos homens desde o início ( Gênesis 10:18 ). Ele vê as iniqüidades dos homens ( Gênesis 13:13 ).

2. Deus avisa os rebeldes por meio de providências e julgamentos solenes ( Gênesis 19:1 ). As pragas do Egito e as maravilhas do deserto, com os rumores que devem ter chegado aos cananeus sobre o propósito e missão dos israelitas, também deveriam ter sido tomadas como advertências.

3. Deus espera pacientemente e dá muito espaço para o arrependimento . Desde a destruição das cidades da planície até a época deste acampamento antes de Jericó, houve um período de cerca de quatrocentos e cinquenta anos.

4. Quando o tempo e a misericórdia falham, Deus torna a punição vindoura cada vez mais manifesta . Os rumores dos últimos quarenta anos são vistos gradualmente tomando forma e substância nos fatos. A nuvem ameaçadora fica mais escura e maior, e se aproxima cada vez mais, até pairar imediatamente sobre a cidade. Para voltar à figura condizente com a história, as linhas militares na guerra de Deus estão sendo empurradas para mais perto e cada vez mais perto antes do ataque final.

II. Homens se fortificando contra o poder divino. A cidade estava muito fechada e fortemente protegida. O caldeu diz que estava "fechado com portões de ferro reforçados com barras de latão".

1. Os esforços dos homens para resistir a Deus são sempre fracos e tolos . Ferro, latão e pedra, para portões e paredes, nada são nas mãos dAquele que os fez. Intelectos maciços, vontades fortes e corações endurecidos não podem esperar resistir com mais sucesso. Ele também fez as mentes, as vontades e os corações que se voltam para a rebelião, e a rebelião apenas os torna mais fracos.

2. Os esforços dos homens para resistir a Deus são manifestamente fracos e tolos . O Mar Vermelho dividido, os amorreus derrubados e o Jordão "fugindo de volta" antes da aproximação do Senhor, podem tornar claro para qualquer um que não estivesse tolamente apaixonado que a resistência iria apenas agravar a ruína Quando o Senhor de Sabaoth desse modo derrotou os rebeldes sobre com os inimigos, era sábio clamar com Josafá: “Não temos força contra esta grande multidão que vem contra nós, nem sabemos o que fazer; mas nossos olhos estão em TI. ” Deus ama ajudar o coração quebrantado e contrito, mesmo na última hora. No entanto, os rebeldes tolamente continuam fortalecendo.

III. Deus visitando os homens para derrubá-los. Às vezes, as visitas divinas são apaixonadas; às vezes eles estão com raiva.

1. Alguns homens são derrubados para que possam ser salvos . Raabe e sua família foram assim libertados. Se outros tivessem se arrependido, eles também poderiam ter sido salvos. Deus, que não muda, nos mostra em Nínive que Ele não gosta de se lembrar de nada, tanto quanto de Suas mensagens de ira.

2. Alguns são derrubados para que possam ser destruídos . Se as ameaças Divinas não fossem reais, eles deixariam de ter poder; a lei chegaria ao fim, e o pecado e a confusão se desenrolariam em uma liberdade terrível.

4. Deus derrubando homens por homens.

1. Este é o Seu caminho com aqueles que são salvos . Jesus Cristo entra em nossa humanidade, primeiro conquistando-a e depois libertando-a. Como Horace Bushnell enfatizou em seu sermão sobre “Salvação pelo Homem”, a libertação vem de dentro da raça. E é instrumentalmente pelos homens que a libertação continua. É “pela loucura da pregação” que Deus salva aqueles que crêem.

2. Este é freqüentemente o caminho Divino com aqueles que são destruídos , ( a ) Deus permite que os impenitentes sejam tentados e levados à ruína por seus companheiros. ( b ) Os homens salvos testemunharão no dia do julgamento a destruição daqueles que se recusaram a crer (cf. Lucas 11:31 ).

“O Jericó fechado e barrado uma imagem

(1) de um coração fechado;
(2) de uma casa fechada;
(3) de uma congregação fechada. Assim como o Senhor entregou Jericó nas mãos de Josué, Ele ainda sempre entrega (eventualmente) todo coração fechado, e toda casa fechada, e toda congregação fechada, ou mesmo cidade, nas mãos de Seus servos ”. [ Lange .]

“Todo coração carnal é um Jericó calado. Deus se senta diante dela e mostra misericórdia e julgamento à vista de suas paredes: ela se endurece em uma segurança intencional e diz: 'Tush, nunca serei movido.' ”[ Bp. Hall .]

Josué 6:2 . “JERICHO CAPTURED.”

I. Deus deseja que Seu povo TRABALHE . A obra a ser realizada por Israel deveria ser:

1. Universal .

2. Feito da maneira designada por Deus .

3. Feito diariamente .

4. Feito com fé .

II. Deus deseja que Seu povo ESPERE . Essa demora deve ter provado gravemente a fé e a paciência dos israelitas. Como eles poderiam esperar ganhar aquela cidade simplesmente dando voltas e voltas? Provavelmente os cidadãos de Jericó os insultaram das muralhas. Deus tem seus motivos para nos fazer esperar. É para Sua própria glória, não temos dúvida. Acreditamos que, em última análise, será para nosso lucro.

III. Deus deseja que Seu povo VENCER . A vitória é muito certa; será muito completo; também pode ser muito repentino; e será muito glorioso. ” [ CH Spurgeon, Met. Aba. Púlpito. ]

Josué 6:3 . “Pareceu bom para a Sabedoria Infinita indicar este método de sitiar a cidade.

(1) Para engrandecer o poder divino, tanto para os cananeus quanto para Israel , mostrando que somente a Onipotência havia realizado a obra, e que Deus estava infinitamente acima da necessidade dos meios comuns de obter uma vitória.

(2) Para testar a fé e obediência de Josué e do povo , prescrevendo um curso de conduta que parecia à sabedoria humana o cúmulo da loucura e do absurdo, e também para assegurar um profundo respeito a todas as Suas instituições subsequentes, por mais simples ou desprezíveis eles podem parecer.

(3) Para colocar honra sobre a Arca como o símbolo designado da presença de Deus , e para confirmar ainda mais plenamente aquela veneração e temor com que eles sempre foram ensinados a considerá-la. ” [ Bush. ]

Josué 6:4 , Quando Deus faz com que a religião seja o centro em torno do qual esses movimentos de guerra giram, e o poder pelo qual a vitória é conquistada, certamente Ele quer que vejamos que não devemos nos envolver em nada onde não possamos pedir a Ele para esteja conosco e espere triunfar em lugar nenhum, a menos que Ele esteja presente.

Neste mundo de pecado e contenda, as consolações da religião e a ajuda de Deus às vezes devem ser buscadas até mesmo no campo de batalha.
A religião carrega suas trombetas por toda parte e ousa exultar em qualquer lugar.
A cidade deveria ser rodeada sete vezes; mas devemos procurar a razão disso nos homens, não em Deus. A onipotência teria considerado uma viagem mais do que suficiente.

1. Deus daria aos pecadores espaço para o arrependimento para a vida eterna, mesmo quando a esperança de salvação temporal fosse cortada.
2. Deus tentaria Seus filhos para que o castigo sempre viesse depois da paciência. Até a vingança Divina se move com passos lentos e medidos.
3. Deus mostraria a Seus servos que a religião pode ter que cercar as fortalezas do pecado não uma, mas muitas vezes, antes que a vitória seja assegurada.

A marcha do silêncio deve nos ensinar que os verdadeiros soldados da cruz devem saber que não são nada; e o grito de expectativa, de que devem conhecer seu Senhor como fiel e onipotente.
Quando Deus abre caminho para Seu povo, cada homem pode ascender “diretamente diante dele” para a vitória. Os caminhos angulares e tortuosos que temos de percorrer na jornada da vida não são por falta de poder Nele, mas por falta de disciplina em nós.