Marcos 4:26-29

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 4:29 . Mas assim que o fruto amadurece, imediatamente ele lança a foice , etc. Cp. Joel 4:13 (LXX). Veja também 1 Pedro 1:23 ; Apocalipse 14:14 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 4:26

A parábola do milho crescendo. - É notável que somente São Marcos relatasse esta parábola, e é mais do que notável porque é a única parábola que ele sozinho relatou. É muito breve, não tem nenhuma interpretação ligada a ele e parece à primeira vista não muito diferente de algumas das outras parábolas. No entanto, parece-me fornecer um elo essencial na cadeia do ensino parabólico. O lado ou aspecto do reino de Deus a que se refere é aquele que não pode ser ignorado.

Se bem entendi, é um companheiro necessário ou contraparte da parábola do joio ( Mateus 13:24 ). Cada um deles enfatiza uma parte diferente do processo comum de manejo. Naquele, as operações finais de semear e colher, nas quais entra a ação pessoal do Filho do Homem, são conspícuas e insistidas longamente, enquanto os meses intermediários de crescimento são mencionados apenas para acrescentar que então a colheita deve ser “Muito menos.

”No outro ocorre o contrário. As operações iniciais e finais do lavrador não constituem mais do que uma moldura para o quadro. Eles são mencionados apenas para nos mostrar melhor como o fazendeiro nada fez pelo resto do tempo; enquanto o processo descrito em detalhes é o lento e gradual crescimento e amadurecimento das plantas sob a ação espontânea da terra frutífera. Assim, as duas parábolas parecem se completar.

Aquele em Mateus mostra como agentes extra-naturais voluntários agem sobre o reino de Cristo de cima ou de baixo, mas principalmente no início e no final de sua carreira. Este em Marcos traz à tona as agências naturais cuja ação desimpedida determina o avanço do reino do início ao fim. Vamos agora examinar nossa parábola em detalhes. Suas palavras centrais constituem uma chave para o todo: “A terra produz frutos de si mesma.

Em outras palavras, o que aqui se ensina não é a vitalidade da semente, nem a atividade dos dois semeadores, mas a produtividade do solo. Apenas coloque uma semente na terra, e "a terra dará frutos por si mesma." O crescimento de um campo de trigo é um processo longo e tedioso. O grão tem suas próprias leis, segundo as quais deve germinar e brotar: você não pode fazê-lo crescer de outra forma que Deus designou.

Ele tem seus estágios sucessivos pelos quais está fadado a passar: você não pode ter uma orelha antes de seu pedúnculo ficar alto. Ele fica exposto às influências atmosféricas, tanto más quanto boas: você não pode, com todo o seu manejo, impedir que o vento crie raízes mais profundas ou a geada de beliscar seus brotos muito tenros. Na verdade, o agricultor pode fazer muito pouco nesse assunto. Apenas a grande terra, armazenada por Deus com as condições químicas de fecundidade, e sempre aberta dia e noite às influências atmosféricas de Deus - chuva e orvalho, sol e vento, geada e eletricidade - apenas esta terra maravilhosa continua processo.

Apesar de tantas coisas que parecem guerrear contra a planta, atrapalhando a esperança do fazendeiro, de alguma forma a terra nunca falha em “dar frutos de si mesma”. Em tudo isso podem ser discernidos, eu acho, três características principais de semelhança com o progresso do reino de Cristo no mundo.

I. O reino de Cristo teve que passar por aqueles estágios de crescimento imperfeito que são comuns a outros sistemas existentes na sociedade humana . - Nem é preciso dizer que a Igreja não explodiu no mundo como uma organização acabada - perfeita quando era primeira configuração. Nosso Senhor não fez mais do que semear alguns homens na sociedade palestina com algumas verdades religiosas em seus corações. Essas verdades, estando vivas com uma força divina, fizeram os homens viverem.

A vida se revelou contagiosa e se espalhou. Buscou expressão por meio de formas comuns, e a multidão tornou-se uma comunidade - uma Igreja. Tem realmente crescido desde então. Houve progresso. A cristandade não passou por tantas mudanças em vão. Não houve progresso quando a semente que Cristo espalhou no início da semeadura lançou suas raízes no velho mundo greco-romano agonizante e dele extraiu tudo o que pôde encontrar de nutrição em sua filosofia, sua lei ou sua literatura? Aquele solo farto da civilização clássica foi o solo preparado no qual, sob o sol quente de dez perseguições, o cristianismo foi projetado para crescer profundamente enraizado e em plena forma.

Não houve mais progresso quando a partir desse rico crescimento um novo mundo surgiu e, durante a Idade Média, a Europa moderna foi formada como um alto caule florido erguido sobre a base do mundo antigo? Não houve progresso desde então? A religião da raça anglo-saxã é o ouvido mais promissor da Igreja Católica, e tem se enchido rapidamente nos últimos três séculos. Bebeu contribuições de todos os trimestres: do crescimento da liberdade municipal e nacional; da ressuscitação de letras; da descoberta da América e da Índia; da ampliação moderna do conhecimento e do estímulo às artes inventivas.

Talvez estejamos já no limite da idade de amadurecimento do mundo - se não realmente dentro dela. Já vemos o suficiente para supor que em breve o reino terá terminado seu curso e a colheita da terra estará madura. Esses dois serão sincronizados. Este mundo não pode durar um dia a mais nem terminar um dia antes do fim do desenvolvimento da Igreja. “Quando o fruto é produzido, imediatamente Ele dá a foice.”

II. Em todos os seus estágios, a comunidade cristã é afetada por toda influência secular em ação ao lado dela, assim como qualquer outra coisa seria . - O que é isso senão dizer que “o campo é o mundo”? A sociedade humana, tal como existe no mundo, forma o solo em que o Cristianismo foi lançado. Os modos atuais de pensamento formam a atmosfera que ela deve respirar. As forças que em cada país ou época contaram a história comum contaram sobre a Igreja.

Em um momento foi esmagado pela violência, e em outro abanado para dormir no colo do luxo. Falsas filosofias mancharam sua doutrina, e maneiras negligentes afetaram sua disciplina. A paixão ou o orgulho que inflama os partidos rivais muitas vezes rompeu sua unidade; freqüentemente, também, têm alianças políticas ensaiadas para cimentar os fragmentos. Ele emprestou muito de outras forças da história social, bem como emprestou muito a outras.

Rude em idades rudes; aprendido entre os eruditos; tornou-se tudo para todos os homens. No entanto, neste solo e atmosfera comuns da terra, o reino de Cristo, de modo geral, floresceu. Propagado por mãos humanas, bebeu da chuva do céu. A riqueza serviu a seus fins, a literatura lutou suas batalhas e a aventura cumpriu seus objetivos. A civilização organizou sua força e o comércio foi pioneiro em seu caminho.

Quaisquer que sejam as boas dádivas que Deus deu à Terra, em alguma medida ajudaram no avanço de Seu reino; e a história das nações foi ao mesmo tempo em grande parte a história do Cristianismo. Assim, em geral, o reino cresce. Pode ser difícil ver como em um determinado momento. Fique ao lado de um campo de milho em uma manhã tempestuosa de março; você deixa de ver como esses tenros brotos devem ser trazidos para mais perto da colheita pelas rajadas que os atingem.

Assim, em poucos momentos do progresso da Igreja, os santos da época puderam traçar a tendência de todas as forças em ação pela causa de Cristo. No entanto, que o cristão míope e tímido crie coragem. Afinal, é uma terra fecunda. Tão certo como as semanas de primavera e verão amadurecem nossos campos, certamente todas as eras contribuirão para encher os celeiros do céu.

III. A parábola implica não apenas que as forças naturais agem no reino de Cristo, mas que elas podem agir livremente, sem interferência pessoal ou sobrenatural da parte do Grande Lavrador . Quando se diz: "O reino é como se um homem ... dormisse e se levantasse, noite e dia, e a semente brotasse e crescesse, ele não sabe como", é apenas a vida normal do fazendeiro enquanto segue sobre suas outras tarefas que são descritas.

A questão é que a vida comum do fazendeiro entre a semeadura e a colheita é, falando grosso modo, uma vida de cessação total de toda ação direta no campo. Semear e colher são interferências humanas nos processos da natureza. Em comparação com o deserto semeado por si mesmo, onde cada semente pode se espalhar no solo não cultivado, um campo é uma coisa artificial. Ora, essas duas interferências artificiais do homem simbolizam os atos sobrenaturais de Deus que marcam o início e o fim da história cristã.

Ele interferiu na esterilidade do mundo para abrir espaço e semear uma nova safra de homens e mulheres espirituais. O advento de Cristo com tudo o que Ele realizou pessoalmente ou por meio de Seus mensageiros para fundar Sua Igreja constituiu um milagre estupendo. A interposição sobrenatural de Deus para trabalhar no campo humano é a verdadeira descrição da vida de Cristo. Que maravilha se milagres acessórios pairassem sobre Seus passos e permanecessem ao redor dos pés de Seus ministros imediatos? Por tais sinais e presságios foi aquele que governou por muito tempo em dia aberto com suas posses, feitiçarias e oráculos levados a semear secretamente a semente da mímica durante a noite.

Mas quando aquela primeira grande operação do Semeador do céu terminou, o milagre cessou. Os agentes superiores e inferiores se retiraram por um longo tempo para trás da tela da instrumentalidade natural. O campo da história cristã foi deixado ao sol, ao vento e à chuva. Daí em diante - até perto do fim, quando novamente as mãos divinas se interpõem - tudo no desenvolvimento da fé progride em obediência àquelas leis ordenadas que regulam o progresso da verdade de mente a mente ou de era em era.

Pode-se dizer: “Como podemos falar do Senhor Jesus como desistindo de seu cargo ou atividade em Seu campo? Não, mesmo adormecido e ignorante como ele cresce? Não é Ele quem está sempre trabalhando dentro de cada coração cristão, sustentando pelo Seu Espírito a vida dos Seus santos, e guiando para os Seus próprios problemas os destinos da Sua Igreja? ” Inquestionavelmente. Só Ele faz tanto quanto faz com que o milho cresça no campo.

Ele está tão zeloso e rico em esforços por Sua própria causa como sempre. No entanto, Ele nunca estende a mão para fora da nuvem para dissipar a tempestade da perseguição ou matar o verme da heresia. Ele trabalha, é verdade; mas é segundo as linhas da natureza e por meio do complexo mecanismo pelo qual o mundo é guiado. Por um lado, o Espírito informativo da Igreja opera por meio de canais comuns de inteligência e influência moral; por outro lado, a providência comum de Deus anula, mas em nenhum lugar anula, as contingências.

E para esses dois fatores Ele deixou Sua Igreja. Portanto, no que diz respeito a qualquer interposição direta ou pessoal para modificar a ação das forças naturais, Ele é como o agricultor que, da semeadura à colheita, deixa seu campo em paz. “Até a colheita,” eu digo. Pois há um segundo advento diante de nós, quando a ordem do mundo deve ser novamente quebrada - desta vez com vista a ser quebrada. Quando o fruto maduro do reino se oferecer à foice, o Semeador reaparecerá. - JO Dykes, DD

Crescimento espiritual. - Esta parábola é um exemplo brilhante da naturalidade perfeita dos ensinamentos de nosso Senhor e da maneira como Ele mostra a conexão subjacente entre os dois mundos, natural e espiritual. À primeira vista, pode parecer que há poucos pontos de comparação entre os dois - entre o trabalho em andamento, por exemplo, no campo de milho e o trabalho em andamento na alma humana; pois, embora as árvores e os grãos brotos tenham poder de crescimento, não têm poder de vontade; ao passo que o homem tem ambos.

E é essa força de vontade que é o fator determinante no caráter e no destino. E ainda, embora esses mundos sejam tão diferentes, há uma unidade subjacente; e é essa unidade que nosso Senhor mostra nesta parábola. O pensamento central parece ser que o poder divino de Deus está operando no próprio reino de Deus. “A terra produz fruto de si mesma” - não de si mesma à parte de Deus, mas de si mesma à parte do homem que semeia a semente. Ele faz sua obra, semeia a semente e segue seu caminho; e depois de fazer sua parte, ele dorme à noite e se levanta de dia, e a semente brota e cresce, ele não sabe como.

I. O reino de Deus . - Não é aquele governo sobre as criaturas que Deus como o Criador exerce, mas aquele que se baseia no reino mediador de Cristo. É o reino no qual os pobres de espírito entram, que está reservado para aqueles que são perseguidos por causa da justiça; é o reino que é para aqueles que são puros de coração, que são nascidos de novo do Espírito de Deus; é o reino que não vem por observação; é um reino para o qual todos os homens passam pelo arrependimento e pela fé; é misterioso em seus começos, silencioso em seu crescimento, como a semente brotando de começos muito pequenos e crescendo para grandes coisas; e é potente em sua ação, como o fermento na farinha.

Devemos orar por sua vinda, mas ela está sempre vindo. Onde quer que haja uma coisa justa substituindo um injusto, onde a justiça prevalece sobre a injustiça, onde os homens estão se tornando mais bondosos e verdadeiros, onde a legislação está se tornando mais cristã, onde o comércio é batizado com o Espírito de Cristo, onde a literatura é guiada por um Espírito Santo de Deus, quando a vida familiar se torna enobrecida e purificada, quando os homens passam a ter relações mais santas e verdadeiras uns com os outros e com seu Deus no céu, este reino está chegando.

Podemos muito bem orar por sua vinda, pois quando vier os velhos problemas, tristezas e conflitos dos séculos desaparecerão como um sonho ocioso. Então, que esperança temos de que este reino venha? Qual é o nosso consolo a respeito disso em meio a todos os desânimos da época? Nosso Senhor diz: A mesma esperança e o mesmo encorajamento que tem o homem que lança sua semente à terra. Em toda parte, os homens dependem de um grande poder que está operando por trás deles; cada dia Deus traz a sucessão de dia e noite, para que os homens possam continuar o trabalho de suas vidas.

Todo ano vem a marcha majestosa das estações, ou então não haveria colheita para os homens. Ora, existe um milagre permanente que nos surpreenderia se não estivéssemos acostumados a ele todos os anos - aquele fulgor da vida no campo e na floresta que a primavera traz! Portanto, mesmo em regiões mais próximas de nós. Seus próprios filhos crescem e crescem, você não sabe como. Portanto, devemos levar esse pensamento para as atividades da Igreja Cristã.

Nestes dias de progresso material e triunfo, estamos mais propensos a olhar para as organizações do que para o Espírito que respira por meio delas; no que os homens fazem, e não no que Deus faz por trás; e nosso Senhor aqui nos coloca este grande fato central. As últimas palavras de John Wesley são palavras de conforto para a Igreja em todos os séculos: “O melhor de tudo é que Deus está conosco. Se não fosse, nossa esperança seria realmente limitada.

" Mas ele é. Ele está, na história, trazendo movimentos novos, estranhos e maravilhosos, desenvolvendo a vida de uma nação. Ele está na Igreja de Deus convencendo os homens do pecado, realizando a grande obra de edificar os homens à imagem de Jesus Cristo.

II. A necessidade de paciência . - Ao levar a cabo esta grande obra de melhorar o mundo, elevando-o mais alto, há o elemento tempo que deve ser levado em consideração. “O lavrador espera muito e é paciente.” A terra lhe diz: “Dê-me a semente, dê-me tempo e eu lhe darei frutos”. E assim é com relação às grandes coisas da vida espiritual. Em todos os lugares, descobrimos que o que é feito é o resultado de forças longas e complexas.

Quanto mais importante uma coisa, mais tempo leva. Um homem pode ser convertido em um momento; mas depois que ele deu uma volta completa, o desenvolvimento dessa vida deve exigir muitos longos anos de disciplina antes de atingir o nível pretendido por Deus. Salvação significa não meramente libertar o homem do pecado, de todas as coisas más, mas edificá-lo para toda a nobreza; não apenas colocar de lado o que é fraco e pecaminoso, mas alcançar tudo o que é nobre e verdadeiro; e é sempre obra do tempo.

Você pode dar a um homem um presente de algumas coisas materiais em um momento, mas não pode dar-lhe paciência, não pode dar-lhe pureza, não pode dar-lhe humildade em um momento de tempo. A fé adquire controle e força por meio do estresse do sofrimento; a sabedoria é filha da experiência.

III. Continuidade espiritual . - Nosso Senhor diz que existe uma lei natural de continuidade na vida espiritual, assim como em outras coisas. "Primeiro a lâmina." Nunca podemos passar sem qualquer um dos estágios intermediários - nunca acelerar os processos de Deus, seja na natureza ou na graça. Os homens estão começando a ver que em todos os lugares essa lei prevalece; a história está começando a ser considerada não como um mero conjunto de fatos isolados narrados juntos na forma de anais, mas que o pensamento e a vida das gerações passadas estão vivendo no presente, e moldando seu pensamento e propósitos, que o crescimento de a opinião e a influência do pensamento são sentidas continuamente nas gerações seguintes. Assim é em relação à vida espiritual; perfeitamente natural, perfeitamente simples e bela em sua ação é a vida de Deus na alma.

1. Existe a lâmina verde tremendo com a brisa, o tipo de vida espiritual do jovem discípulo. A princípio, parece haver muito pouco em termos de vida cristã positiva. É apenas uma lâmina verde tocada pela brisa errante; parece muito pouco; mas se o Espírito de Deus estiver nele, crescerá para coisas maiores.
2. Existe um outro estágio, e às vezes parece que muito pouco valor poderia ser atribuído a ele, exceto pelo que vem depois.

Às vezes um homem pensa que está perdendo terreno, voltando, quando na verdade Deus o está treinando para serviços mais elevados e o conduzindo às alturas da vida cristã. É nas profundezas que vamos às alturas.
3. Ainda há outro momento. O tempo do milho maduro na espiga - o tempo que Bunyan coloca diante de nós na imagem da terra de Beulah, onde os pássaros estão cantando para sempre, os anjos vêm e vão, e você pode ver a cidade ao longe, suas alturas brilhando ao sol.

Há um tempo em que não pensamos tanto nas doutrinas, embora tenham sua importância, mas no que está por trás do ensino - o Deus vivo; quando não temos tantos motivos quanto um motivo - amor a Cristo; quando sentimos cada vez mais que Ele esteve conosco nos guiando e guiando; quando saímos da luta não meramente falando da angústia, mas da misericórdia que nos foi mostrada enquanto passamos por ela; quando algumas coisas que consideramos importantes para nós nos abandonam e nos aproximamos cada vez mais das verdades centrais da verdade eterna; quando Cristo se tornar a alma que confia em tudo! - John Brown, DD

Aulas de colheita. - Nosso Senhor gostava muito de traçar Seus paralelos e ilustrações do jardim e do campo. Isso será de grande ajuda para aqueles cujas ocupações os levam a se distanciar muito e a perceber as várias aparências da natureza à medida que ela desenvolve os processos da vegetação.

I. A colheita sugere pensamentos agradecidos da boa providência de Deus .-

1. Quase O vemos “abrindo Sua mão e enchendo de abundância todas as coisas vivas”. Que família Ele tem para sustentar! Não apenas a humanidade, mas “todas as ovelhas e bois”, etc. ( Salmos 8:7 ). “Estes esperam todos nEle”, etc. ( Salmos 104:27 ).

Nem espere em vão ( Salmos 145:15 ). Bem, portanto, o salmista chama “feras e todo o gado”, etc., para “louvar o nome do Senhor” ( Salmos 148:10 ; Salmos 148:13 ).

2. Mas os animais inferiores não têm nem entendimento para conhecer a Deus, nem voz para louvá-Lo. O homem tem ambos. O homem é colocado neste mundo magnífico, para ser o intérprete de toda a criação. Ele é o sacerdote do templo, para oferecer sacrifícios espirituais aceitáveis ​​a Deus.
3. O homem não apenas é mais capaz de louvar a Deus, mas também tem muitos motivos para fazê-lo. De todas as coisas vivas, ele é mantido com o maior custo.

II. A colheita nos lembra da fidelidade de Deus . - Certa vez, Ele trouxe um dilúvio sobre a terra; e naquele ano nenhum semeador saiu para semear, e nenhum ceifeiro colocou sua foice. Mas depois disso, Ele declarou que nunca mais deveria ser assim ( Gênesis 9:9 ).

2. Essa é a promessa de Deus; e aqueles que têm pouco respeito por qualquer outra coisa que Ele disse depositam total confiança nisso. Eles aram e semeiam com a confiança perfeita de que Deus enviará calor e frio, sol e chuva, tudo o que for necessário para produzir uma colheita.
3. Alguns anos podem ser menos favoráveis ​​do que outros; alguns países podem ser visitados com uma perda parcial ou mesmo total dos frutos da terra; mas a promessa nunca falha. Depois de um ano de escassez, chega um ano de abundância extraordinária, ou a deficiência de um país é suprida pelo excesso de outro.

4. Há incerteza apenas o suficiente nessas coisas para fazer as pessoas sérias sentirem sua dependência absoluta dAquele que tudo dá ( Jeremias 5:24 ; Deuteronômio 11:17 ).

III. A colheita nos lembra da instabilidade do homem .-

1. “Uma geração passa”, etc. ( Eclesiastes 1:4 ). Sabemos, de fato, que a própria terra tem seu tempo determinado, e que o fim de uma colheita será, para ser queimada por aquele fogo que consumirá a terra e tudo o que nela há ( 2 Pedro 3:10 ).

Ainda assim, em comparação com a rápida sucessão de seus habitantes, pode-se dizer que a terra “permanece para sempre”, produzindo seus frutos para as diferentes gerações de homens, que rapidamente vêm e desaparecem com a mesma rapidez. Que reflexo mortificante - que o próprio solo em que pisamos, mesmo a poeira que sacudimos de nossos pés, é nesse aspecto melhor do que nós!

2. As colheitas medem nossas vidas. Milhares não viverão para ver outra colheita; não, milhares estão saindo do mundo, nesta mesma estação, enquanto a provisão de outro ano está sendo recolhida. Eles semearam, e outros estão colhendo; ou colheram, e outros colheram os frutos de seu trabalho.

4. A colheita nos faz pensar na morte .-

1. A morte é a grande ceifeira. Quando ele “dá sua foice”, todas as cabeças se curvam. Sua colheita não se limita a nenhuma estação específica. Suas são as únicas colheitas que nunca falham.
2. Para o cristão, a morte não é mais o "rei dos terrores". Ele é cortado porque está maduro. Ele passou por todos os estágios de crescimento espiritual e piedade - "primeiro a lâmina", etc. Então, quando Deus julgar que o fruto está perfeitamente formado nele - "o fruto do Espírito, que está em toda bondade, justiça, e a verdade ”- imediatamente Ele mesmo“ dá a foice, porque é chegada a colheita.

”
3. Quando o milho está pronto para cortar, é uma pena deixá-lo repousar por mais tempo; e quando uma alma está madura, é igualmente desejável que seja “tirada do mal vindouro” e alojada em um lugar seguro, além das mudanças e chances desta vida mortal.

V. A colheita nos fala da ressurreição e do julgamento .-

1. O paralelo da ressurreição é desenvolvido por São Paulo em 1 Coríntios 15:35 .

2. O julgamento pode ser considerado em duas luzes.

(1) É a colheita de Deus ( Mateus 13:30 ; Apocalipse 14:14 ).

(2) É a colheita do homem também ( Gálatas 6:7 ; 2 Coríntios 5:10 ). Esta vida é a sementeira de toda a nossa existência. “A colheita é o fim do mundo”; e então todo homem “comerá do fruto do seu caminho”, etc.

( Provérbios 1:31 ). “O que semeia para a sua carne”, etc. ( Gálatas 6:8 ). Deixe o censor e pouco caridoso ouvir isso ( Mateus 7:2 ). Deixe o impiedoso e implacável ouvir isso ( Tiago 2:13 ).

Que os avarentos ouçam isso ( Tiago 5:2 ). Que os desprezadores do evangelho ouçam isso ( Provérbios 1:24 ). Mas quanto aos que estão semeando, não para a carne, mas para o espírito, tudo de que precisam é aquilo que todo semeador deve possuir - paciência; para que, “depois de terem feito a vontade de Deus, possam receber as promessas”.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 4:26 . Ascensão e progresso da religião no coração .-

1. As impressões religiosas às vezes surgem no coração de circunstâncias pequenas e aparentemente acidentais. Uma observação feita casualmente em uma conversa, a leitura de um livro, uma daquelas ocorrências que chamamos de acidentes, ou algum infortúnio grave, pode ser o meio de dar a um homem as primeiras instruções sobre piedade prática, ou de fazê-lo sentir seriamente a importância da religião.

2. Por qualquer meio que a boa semente seja semeada primeiro no coração, se lá encontrar um solo adequado, um tempo muito curto irá decorrer antes que sua existência e poder comece a ser percebido. Como a tendência da vegetação natural é para cima, as primeiras aspirações da alma regenerada são direcionadas para o céu. Suas esperanças e desejos elevam-se gradualmente acima da terra: sob o calor estimulante da graça divina, disposições sagradas brotam e crescem no coração do homem, ele não sabe como: sua folha não murcha: ela é protegida contra as tempestades e pragas que podem infestá-la em sua tenra condição, de modo que o sol não a queima de dia, nem a lua de noite.

3. Resta um trabalho final do lavrador antes que ele possa desfrutar da plena recompensa de todas as suas ansiedades e labutas. “Quando o fruto for produzido,” e totalmente amadurecido, o caule que o une à terra deve ser cortado antes que possa ser guardado em seus celeiros. “Imediatamente”, portanto, “ele dá a foice, porque é chegada a colheita”. A maturidade no crescimento espiritual nem sempre é medida pela extensão dos anos.

Sempre que o homem verdadeiramente religioso é cortado, aparentemente na flor de sua era, devemos considerar o evento como um dos mistérios que não entendemos, como uma dispensação, afligindo de fato aqueles que são deixados para lamentar sua perda, mas não assim para ele, para quem "morrer é ganho." Conclusão:
1. Esta parábola não dá desculpa para a preguiça ou negligência do lavrador espiritual, mas sim um tempo para o esforço constante.
2. Esta parábola nos instrui a estar prontos para receber instrução religiosa, bem como transmiti-la. - Prof. T. Chevallier .

O desenvolvimento do bem e do mal . - Esta parábola é freqüentemente explicada sobre o crescimento silencioso e secreto da graça no caráter individual dos servos de Deus, e do acúmulo final do trigo da terra no celeiro do céu. Mas certamente a parábola abrange um horizonte de pensamento muito mais amplo e diz respeito ao método do procedimento de Deus no reino de Cristo até o fim dos tempos - a saber, o princípio de permitir o pleno desenvolvimento do mal e do bem até chegar a hora do julgamento. . Para ilustrar isso, nosso Senhor apresenta as leis gerais da vida vegetal na terra, que são análogas às leis do desenvolvimento espiritual:

(1) a lei do crescimento ou pleno desenvolvimento dos germes;
(2) a lei do aumento silencioso, gradual e não percebido; e
(3) a lei da crise ou da maturação, seguida da foice e da colheita, o corte, seja para armazenamento ou queima. O uso prático, então, desta parábola é enfrentar a incredulidade ou dúvida dos homens quanto à realidade do governo de Deus na terra; que pode surgir, e muitas vezes surge, nas mentes dos seguidores de Cristo por ter pontos de vista muito curtos, por olhar para o mundo como uma coisa já acabada e, portanto, como um caos ininteligível, um campo onde o bem e o mal crescem desesperadamente juntos; enfrentar essa incredulidade e dúvida com a garantia de que o método fixo do governo Divino não é a colheita e o desenraizamento apressado e repentino, mas permitir que todos os germes do bem e do mal se desenvolvam e amadureçam; e então, quando chega o tempo de plena maturação, para colocar a foice - para adiar a crise até que "a iniqüidade seja completa,E. White .

Aulas .—

1. Embora o semeador durma após o parto, o processo de germinação continua noite e dia.
2. Inícios simples e resultados práticos podem ser conectados por processos misteriosos: "ele não sabe como." Há um ponto na obra cristã em que o conhecimento deve ceder ao mistério.
3. Assim como a obra do semeador é auxiliada por processos naturais (“a terra se autoproduz”, etc.), a semente da verdade é auxiliada pela consciência natural e pela aspiração que Deus deu a todos os homens.
4. O mistério dos processos não deve impedir de fazer a colheita. O trabalhador espiritual pode aprender com o lavrador. - J. Parker, DD

A Palavra de vida na figura de um grão de trigo.

1. Sua energia interna de vida.
2. Seu crescimento de acordo com as leis.
3. Sua gradualidade.
4. Seus estágios progressivos.
5. A certeza de seu desenvolvimento. - JP Lange, DD

Surpresas divinas. - O pequeno crescimento verde, ao abrir caminho através do solo, não está preparado para as grandes surpresas de seu próprio desenvolvimento; não está preparada para a bela verdura do campo verde causada por seu próprio surgimento, nem mesmo para um desenvolvimento ainda posterior; pois agora vem o ouvido com suas promessas de um desenvolvimento ainda mais avançado - com suas promessas de grande utilidade, de algum tempo fornecer alimento para o comedor.

E mesmo assim, grandes surpresas ainda estão reservadas; pois a espiga mal pode adivinhar - esta pequena espiga de trigo ainda não desenvolvida, apenas pesada o suficiente para dobrar o caule no qual está crescendo - ela mal está preparada para as ainda mais surpresas do trigo integral, ou milho, na espiga; e homens e mulheres, seguindo este mesmo pensamento, começam a perceber que há dentro deles algo de divino, divino possibilidade. - SR Fuller .

Crescimento . - Se você, como alma individual, não é maior, mais cheio de poder e inspiração Divina, do que era há cinco ou dez anos, é porque este processo de crescimento foi impedido ou impedido por sua própria interferência rebelde - como se o fazendeiro que semeou a semente arrancasse prematuramente a terra e impedisse a expansão do germe, ou mais tarde, sem se importar com a lei, andasse maltrapilho sobre essa verdura primitiva e impedir seu desenvolvimento . - Ibid .

Progresso gradual em direção à perfeição . - Como aqueles insetos maravilhosos do coral ramificado, que, sob as águas do vasto Oceano Antártico, lançam sua ligeira fundação, sempre adicionando um pouco, e ainda um pouco mais, enquanto, com o passar dos anos, o o trabalho continua aumentando, até que o pequeno átomo despercebido surge como uma bela ilha, explodindo com exuberância tropical de frutas e folhagens - assim deve ser conosco.

A semente é lançada em nossos corações. O Lavrador Celestial - o Construtor também - está trabalhando internamente. Deixe Aquele que semeou para fazer Sua santa vontade. E funcionará poderosamente dentro de você - moldando, fermentando, formando, construindo, espalhando, brotando e crescendo, como ninguém "sabe como", até que surjam no caos do coração natural a forma gloriosa e os lineamentos do "Perfeito Homem, a medida da estatura da plenitude de Cristo ”Ele mesmo. - Dean Butler .

Marcos 4:26 . “ O reino de Deus ” é uma frase mais fácil de entender do que explicar. É o governo de Deus sobre o mundo; a Igreja escolhida do mundo; a autoridade exercida sobre cada alma; o progresso espiritual da comunidade, da verdade, de qualquer membro especial. É o trato de Deus com os homens visto de cima.

Nele estão incluídas todas as coisas exteriores. Mas ainda é uma coisa interior. Sua natureza oculta é ilustrada aqui por comparações tiradas do crescimento de sementes. O grão se perde à nossa vista e o crescimento é muito gradual para ser visto. Mas precisamos apenas de novos sentidos para os quais a terra seja transparente e o menor aumento visível, a fim de vê-los. E assim os efeitos da Palavra e da Providência de Deus são invisíveis apenas por causa de nossa enfermidade.

Sabemos muito pouco sobre o solo; um é bom, outro é mau; um irá cultivar tais coisas, outro tais; e os sábios sabem um pouco sobre suas partes e como agem. E esse é o conhecimento que temos dos homens. Nós os distinguimos aproximadamente e sabemos praticamente o que esperar deles, e nossos filósofos analisaram personagens e processos mentais. É sobre esse solo que os fatos do evangelho são lançados como semente da qual crescerá a planta da santidade.

Mas Deus não deixa a alma sozinha. Assim como a Providência atua no solo natural, trazendo-o a uma composição adequada, proporcionando crescimento vegetal e animal, e verificando cada um quando fez seu trabalho, de modo que o solo, quando deixado sozinho, cresça cada vez mais fértil, o mesmo ocorre com a Providência trabalhando com as almas dos homens, e pela miríade de acidentes da vida moldando-os e formando-os. Não podemos dizer, quando falamos, como nossas palavras podem ser interpretadas.

Não podemos dizer, pela maneira como são interpretados, qual pode ser seu efeito final. Agora, isso pode funcionar para desencorajar e relaxar. Todos gostamos de ver como está o nosso trabalho; todos nós nos esforçamos para ajudar em nossos próprios objetivos. Mas esta parábola tem como objetivo encorajar a todos nós. Devemos deixar muito para outras potências, e não podemos ordenar todas as coisas como faríamos: outros homens não nos obedecerão; não podemos fazê-los ouvir; não podemos ordenar nossas próprias circunstâncias ou as deles; e ainda assim eles são ordenados. Devemos deixá-los para Aquele que ordena, isto é , Deus. - Bispo Steere .

Marcos 4:28 . Lâmina, espiga e milho integral .-

1. “A lâmina” começa com um pequeno tiro. Esse broto é apenas o alongamento ou alargamento do germe que se encontra na extremidade áspera de um grão de trigo. Isso é alongado pela adição de novas células, que continuam até que a lâmina esteja totalmente formada. Agora, a ideia de Jesus, semeada em uma mente adequada, se desenvolve da mesma maneira, crescendo primeiro em um conhecimento ampliado, ideia após ideia sendo adicionada até que uma nova forma de pensamento seja revelada.

Surgem novas idéias de Deus, de nós mesmos, de nossos semelhantes. Pensamos de forma diferente sobre os deveres, experiências e propósitos da vida.
2. “A espiga” é o caso em que o milho é formado; é preparatório para o fruto e o determina. O ouvido é, portanto, o propósito do bem na vontade. O novo pensamento e conhecimento, sob o caloroso amor da alma, começa a formar propósitos, a propor fins, que não são senão o pensamento cristão que se transforma em objetivos cristãos.

A princípio, esses planos darão poucas promessas de serem realizados; eles serão, em vez disso, sugestões do que poderia ser. Mas o sol do amor na alma brilha sobre eles com um calor ardente, e o ouvido desabrocha seu modesto desabrochar. Esse desabrochar é a alegria que advém de tais propósitos; há um prazer em contemplar a possibilidade de trazer um resultado prático de nossos novos pensamentos e planos.

Quando a flor, ou alegria, estiver totalmente desenvolvida, então é a hora de o fruto começar a se formar. O princípio vital do bem que está na alegria, assim como o pólen está na flor, encontra seu caminho na vontade, e aí se desenvolve em ação - os planos para consertar nossa vida e o mundo tomam forma prática - a princípio, porém , apenas imperfeitamente.
3. “O grão cheio” é a reprodução daquilo que veio a nós como semente - isto é, nossas vidas produzem um resultado que é a reprodução do caráter de Jesus.

Este terceiro estágio é apenas parcialmente reproduzido no melhor dos homens desta vida; mas será perfeitamente alcançado. Não há pensamento dado por Cristo que também não se torne um esforço semelhante ao de Cristo; e não há esforço semelhante ao de Cristo que deixe de se tornar um resultado prático alcançado. - R. Vaughan .

Incentivo para obreiros cristãos .-

1. Nunca devemos desanimar no trabalho cristão, de qualquer tipo, pelo que parece um crescimento lento.
2. Nunca devemos ser desencorajados em nossos esforços pelo reino de Cristo por circunstâncias adversas; nem por qualquer combinação inesperada deles, e sua operação prolongada.
3. Boas influências estão ligadas a bons resultados neste mundo, como a semente para seus frutos.
4. Deus está dentro e por trás de todas as forças que tendem a ampliar e aperfeiçoar Seu reino, assim como Ele está abaixo das forças físicas que trazem a colheita em sua estação e colocam na semente brotante seu coronal.

5. Finalmente, vamos nos lembrar de qual será a glória da colheita, quando ela for alcançada, neste reino de Deus em desenvolvimento; e em vista disso trabalhemos constantemente, com mais que fidelidade, com um entusiasmo ávido que supera todos os obstáculos, faz do dever um privilégio e transmuta o trabalho árduo em alegria. - RS Storrs, DD

O crescimento no mundo espiritual, como no natural, é espontâneo, no sentido de que está sujeito a leis definidas do espírito sobre as quais a vontade do homem tem pouco controle. O fato deve ser reconhecido com humildade e gratidão. Com humildade, pois ensina dependência de Deus - um hábito mental que traz consigo o espírito de oração e que, como honra a Deus, tem mais probabilidade de garantir o sucesso final do que um zelo autossuficiente.

Com gratidão, pois alivia o coração do fardo muito pesado de uma responsabilidade indefinida e ilimitada, e torna possível ao ministro da Palavra fazer seu trabalho com alegria, pela manhã semeando a semente, à noite não retendo sua mão ; depois, retirando-se para descansar a fim de desfrutar do sono profundo do trabalhador, enquanto a semente semeada brota e cresce rapidamente, ele não sabe como. O crescimento no mundo espiritual, como no natural, é, além disso, um processo que demanda tempo e dá ampla oportunidade para o exercício da paciência.

O tempo deve passar mesmo entre a semeadura e a brairding - um fato a ser levado a sério por pais e professores, para que não cometam a tolice de insistir em ver a lâmina de uma vez, para o provável dano espiritual do jovem confiado aos seus cuidados. Muito mais tempo deve decorrer entre a brairding e o amadurecimento. Que uma santificação rápida é impossível, não afirmamos; mas é, acreditamos, tão excepcional que pode ser deixado de lado na discussão da teoria da experiência cristã. Mais uma vez, o crescimento no mundo espiritual, como no natural, é graduado; nessa região como nesta há uma lâmina, uma orelha verde e uma orelha madura. - AB Bruce, DD

Ordem de crescimento. - Não apenas o milho sempre continua crescendo, mas sempre observa a mesma ordem e sucessão em seu crescimento - “primeiro a lâmina, depois a espiga, depois o milho inteiro na espiga”. Esta é uma ordem que nunca é revertida ou alterada; é sempre o grão cheio na espiga que é o último a aparecer. E assim é com o coração. Primeiro, é sempre arrependimento e tristeza pelo pecado; então, fé em Jesus Cristo; então, sem perdê-los, assim como o grão não perde a proteção da lâmina e da orelha, segue para a santidade de vida e uma esperança segura nas promessas de Deus; e, por último, amar - amar o milho maduro, o preenchimento da espiga. - H. Harris .

A beleza da piedade primitiva . - Quão revigorante para os olhos é a vestimenta verde com que o campo está revestido, quando a tenra lâmina brotou pela primeira vez! Mas, pouco tempo atrás, todos estavam em um estado de aspereza e uma massa inadequada de torrões. E não menos gratos aos olhos dos interessados ​​no bem-estar espiritual dos outros são os primeiros alvoreceres e brotamentos de fé e amor no coração do cristão, quando a “boa semente” dá o seu primeiro crescimento nas pessoas ao nosso redor.

Como é agradável testemunhar a planta jovem e tenra da justiça produzindo os botões e as folhas do desenvolvimento cristão! Como é agradável observar o aumento gradual da piedade, do sentimento cristão, da oração, do amor e da alegria, explodindo e amadurecendo em plena experiência para a vindoura colheita. - JLF Russell .

Marcos 4:29 . A foice de Deus . - O mundo físico contém evidências de tais períodos de catástrofe e nova criação. As eras do fogo universal e dos elementos fundidos terminaram com a criação da vida no globo, em algum momento da eternidade passada, como o Prof. Bonney demonstra em sua Palestra Hulseana. E muitas vezes desde então, localmente se não universalmente, tem havido épocas de mudança, de "novos céus e nova terra", de novas formas de vida, vegetal e animal, de vasta destruição e formação totalmente nova de terra e mar, com seus habitantes.

A história do mundo da humanidade durante o período histórico fornece muitos exemplos dessa lei do reino de Deus. Quando a colheita chega, Ele dá a foice. O velho mundo cresceu a partir de um único par e desenvolveu seu bem e mal. Por fim, o mal prevaleceu, "e veio o dilúvio e levou-os todos embora." Novamente o mundo começou com uma única família, e novamente o mal e a apostasia prevaleceram.

Então Deus acrescentou um novo elemento à história humana na família de Abraão. Quando o mal aumentou o julgamento desceu sobre eles, como também sobre o Egito, Assíria, Edom, Babilônia, Tiro, Pérsia, Grécia, Roma. A própria Jerusalém foi destruída e os judeus dispersos. A safra judaica do mal estava madura para o lagar. A mesma lei governa no mundo moderno gentio. A safra sangrenta veio para o Império Romano no século V, para a Cristandade Oriental no sétimo, pelas mãos dos Maometanos e, mais tarde, pelo Poder Turco.

Veio mais tarde para a maldade europeia na Revolução Francesa. E está voltando nas grandes batalhas e tribulações dos últimos dias, quando os cachos da Videira da Terra serão “lançados no lagar da ira e fúria do Deus Todo-Poderoso”. O que é certo e o que é errado estão amadurecendo de todos os lados. Cada nação na terra, cada alma na terra, está amadurecendo como trigo para a colheita no celeiro de Deus, ou como um cacho da videira da terra para o lagar de Sua ira.

Esta “foice afiada” paira no céu suspensa por uma mão onipotente. Mas está lá e é visível aos olhos espirituais; freqüentemente leva uma vida inteira para demonstrar completamente o verdadeiro caráter dos homens. A evolução requer espaço para desenvolvimento em relação ao caráter individual. São Paulo resume todos esses fatos em 1 Timóteo 5:24 - E. White .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Marcos 4:26 . Fruta depois dos dias . - Certa vez, um velho trabalhava no campo, com a mente ocupada apenas com as coisas deste mundo. De repente, seus pensamentos voltaram aos primeiros dias, e ele se lembrou de como em uma ocasião o ministro, antes de pronunciar a bênção de despedida, fez uma pausa e lembrou aos ímpios que sobre eles nenhuma bênção repousaria, mas sim a ira de Deus.

A lembrança daquela advertência solene - proferida setenta anos antes - encheu o coração do velho de terror e o levou a buscar ao Senhor de todo o coração. Assim, as palavras desconsideradas aos quinze, salvas aos oitenta e cinco, muito depois de o orador ter falecido do ministério da terra.

O crescimento cristão é imperceptível . - Tornar -se cristão é obra de uma longa vida. Muitos, oh! muitas vezes somos tentados a dizer: “Não faço nenhum progresso. 'Tis apenas fracasso após fracasso; nada cresce. ” Agora olhe para o mar quando a enchente está chegando. Vá e fique à beira-mar-praia, e você pensará que o fluxo e refluxo incessantes é apenas um retrocesso igual ao avanço. Mas olhe novamente em uma hora, e todo o oceano avançou.

Cada avanço foi além do anterior, e cada movimento retrógrado foi uma ninharia imperceptível menor que o anterior. Este é um progresso , a ser estimado no final das horas, não minutos. E este é o progresso cristão . Muitas flutuações, muitos movimentos para trás, com uma corrida às vezes tão veemente que tudo parece perdido. Mas se a obra eterna for real, cada falha foi um ganho real, e a próxima não nos leva tão longe como éramos antes. Cada avanço é um ganho real e parte dele nunca se perde. Tanto quando avançamos quanto quando falhamos, ganhamos. Estamos mais perto de Deus do que antes.

Marcos 4:28 . Sementes adormecidas . - Um cavalheiro derrubou um anexo que havia ficado por muitos anos em seu quintal. Ele alisou o chão e o deixou. As chuvas quentes da primavera caíram sobre ele, e o sol o inundou; e logo brotaram uma infinidade de pequenas flores, diferentes de todas as que crescem na vizinhança.

Onde o prédio ficava, antes havia um jardim, e as sementes haviam permanecido no solo sem umidade, luz ou calor todos os anos. Assim que o sol e a chuva os tocaram, eles ganharam vida e beleza. Portanto, muitas vezes as sementes da verdade permanecem por muito tempo no coração humano, não crescendo, porque a luz e o calor do Espírito Santo estão afastados deles pelo pecado e pela incredulidade; mas depois de longos anos o coração é aberto de alguma forma para as influências celestiais, e as sementes, ainda vivas, brotam em beleza. As instruções de uma mãe piedosa podem repousar em um coração, infrutífero, desde a infância até a velhice, e ainda, finalmente, ser o meio de salvar a alma.

A lei do avanço gradual . - Nenhuma nação atinge a eminência de caráter e a correspondente supremacia em posição, sem muitos e dolorosos processos preparatórios. Existe “primeiro a lâmina, depois a orelha; depois disso, o milho cheio na espiga. ” Primeiro, naturalmente, vêm os meios de subsistência; então, conveniências; então, elegâncias; e só depois de uma luta longa e ainda crescente, a grande conquista de uma civilização perfeita.

A caverna ou a cabana; então, a casa; então, a aldeia; e depois a cidade, com palácios e cais, e templos de consagração. A palavra falada e a canção espontânea; a seguir, a literatura em sua permanência; e não muito depois, aquela literatura em seus vários e abundantes departamentos, de eloqüência, ciência, filosofia, poesia e a história que inclui e perpetua tudo isso.

Primeiro, a indústria; então, art. Primeiro, troncos ocos e cascas tímidas; e depois grandes navios, que abriram suas asas a cada vento, ou fizeram os mares pararem e latejarem enquanto a energia pulsante troveja acima deles. Primeiro, uma tribo; e então - quando anos e gerações se passaram, quando os soldados lutaram e os estadistas planejaram, quando as religiões difundiram seu espírito pela sociedade e as indústrias recíprocas se uniram, quando as casas foram estabelecidas, as famílias foram organizadas e os pais transmitiram suas qualidades aos filhos - então uma grande comunidade iluminada e pacífica, rica em toda a humanidade, repleta de recursos e interiormente compactada em união vital: este é o método de toda civilização; esta é a história das nações.