Mateus 13:34-43

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 13:35 . Realizada. —A citação ilustra, da mesma forma que em Mateus 8:17 ; Mateus 12:17 , maneira peculiar de São Mateus de lidar com a linguagem profética do Antigo Testamento.

Ele encontrou a palavra “parábola” no início de um salmo ( Salmos 78:2 ). O salmo em si não previa de forma alguma a vinda de Cristo e nunca foi classificado entre os salmos messiânicos, mas foi simplesmente uma pesquisa histórica das relações de Deus com Israel desde os dias do Êxodo até os de Davi. Mas a ocorrência da palavra foi o suficiente para ele.

Aqui estava alguém cuja forma de ensino correspondia ao que o salmista havia descrito, que poderia reivindicar as palavras do salmista como suas; e excluindo, como fez, a ideia de acaso de todas essas coincidências, ele poderia usar até mesmo aqui a fórmula familiar, “que pudesse ser cumprido” ( Plumptre ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 13:34

O triunfo da verdade. - Jesus ainda continua aqui a “falar às multidões por meio de parábolas”; e em parábolas apenas - muito como havia sido predito Dele muito tempo antes ( Mateus 13:34 ). Isso torna ainda mais evidente o que é dito sobre Ele a seguir, viz. que quando Seus “discípulos” Lhe pediram, Ele deu-lhes uma explicação completa da parábola anterior do joio.

É esta explicação que devemos considerar agora. Veremos que ela traz à tona uma luz ainda mais clara do que antes, tanto aquela grande prova , por um lado, quanto aquele maior triunfo , por outro, de que nossa consideração anterior da própria parábola nos tornou conscientes.

I. O julgamento. —A provação envolvida na presente condição mista das coisas no campo do reino ( Mateus 13:26 ; Mateus 13:30 ). A grandeza especial disso é demonstrada, primeiro, pela grande dignidade do Semeador .

“O que semeia a boa semente é o Filho do homem” ( Mateus 13:37 ). Onde quer que a verdade do evangelho seja proclamada, ela é proclamada na realidade por Ele mesmo. É de Sua pessoa, Sua obra, Sua morte que fala. É em Seu nome e por Sua autoridade que sua mensagem é dada. E é com o objetivo de cumprir Seus graciosos propósitos que suas graciosas ofertas são feitas.

Grande é a prova, portanto, para Seus servos fiéis, quando virem a falsidade prevalecendo, e esforços sendo feitos, e feitos com sucesso, para ensinar o que é contrário à Sua verdade. Apenas pensar - dizem eles - que a obra do próprio Mestre deveria ser aparentemente anulada assim! A grandeza da prova pode ser vista, a seguir, na grandeza da arena . “O campo é o mundo” ( Mateus 13:38 ) —o mundo inteiro — todo o “mundo religioso”, como estamos acostumados a falar — incluindo nele, portanto, todos aqueles “que se professam e se dizem cristãos”, e entre os quais somente podemos falar com propriedade da “semente” sendo “semeada.

“Esta é a vasta arena - esta é toda a extensão dela - que é assim maldosamente afetada. Onde quer que esteja o “trigo”, também estará o “joio”. Por último, a provação é a maior de todas por causa da grandeza do próprio mal real . Quem são estes que podem ser encontrados neste “campo”, portanto, “crescendo juntos”? Os “filhos do reino”; os "filhos do maligno"; aqueles “semeados” pelo Salvador; aqueles “semeados pelo diabo”; aqueles que finalmente “brilharão” como o sol; aqueles que causam tropeço e praticam iniqüidade - em uma palavra, aqueles que são justos e não deveriam estar ali. Aqui está o agravamento culminante de todos. Onde o próprio Salvador pretendia que a luz existisse, existem as trevas mais negras!

II. O triunfo. - A grandeza peculiar disso será vista, no final, no que há de vir a ser o mal . Por um lado, deve ser totalmente removido. Tudo o que agora “causa tropeço e iniqüidade” terá desaparecido. No tempo determinado - o tempo da "colheita", o "fim do mundo" - as pessoas designadas - os "ceifeiros", os "anjos" - "sairão" - para fazer por fim, e efetivamente, seu trabalho designado nesta linha; e “recolherá”, então, de todo o “reino” tudo o que não deveria estar ali ( Mateus 13:40 ).

Por outro lado, o mal em questão deve ser eliminado de forma que nunca mais volte. Até agora está bastante claro. Tudo terá ido para o que é referido como "a fornalha de fogo". Ela só será encontrada onde houver “choro e ranger de dentes” ( Mateus 13:42 ). Nunca, portanto, o “bom” - seja o que for o que se quer dizer aqui a respeito do “mal” - será perturbado por ele novamente (cf.

Zacarias 14 final Mateus 13:21 ). Além disso, a grandeza do triunfo deve ser vista, finalmente, no que se tornará então o " bom ". Quão brilhante é o destino deles naquela época! “Então os justos brilharão como o sol” (cf.

Romanos 8:19 ; Romanos 8:23 ). Quão exaltada sua sorte! “Brilha no reino” (cf. Apocalipse 1:6 ; Apocalipse 20:6 ).

Quão abençoada sua sorte! “No reino de seu Pai” - conhecidos então como Seus filhos, porque “fizeram” visivelmente “semelhantes” a Seu Filho ( 1 João 3:2 ). Por um lado, a ausência total de todo o mal contribuirá muito para esta grande consumação ( Apocalipse 21:27 ). Por outro lado, a plena presença de Deus em Cristo o completará para sempre ”( Apocalipse 22:3 ).

Aqui está, portanto, a “paciência e fé dos santos”. Aqui vemos como devemos olhar para muitas das perplexidades do presente, a saber: -

1. Como tantas esperanças disfarçadas . - Uma das razões pelas quais são toleradas agora é porque serão completamente destruídas no futuro. São como aquelas brumas da manhã que só mostram que o sol ainda não chegou com suas forças. Nenhum homem sensato desiste de sua jornada porque os vê nas montanhas. A experiência o ensina a esperar, em conseqüência, um meio-dia mais brilhante quando chegar.

2. Como tantos avisos . - Quem pensa sobre isso pode realmente supor que a presente condição mesclada das coisas no reino de Deus deve continuar? O que pode ser senão algo suportado, e com muita dificuldade, por algum tempo? Pela própria natureza das coisas, em tal campo o tempo da colheita deve chegar. Quando vier, a que poderá haver senão discriminação e separação? E, uma vez que a separação foi efetuada, o que sabemos - o que podemos sequer pensar - que fará com que ela seja revertida?

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 13:34 . Cristo, o Revelação . - Cristo, o Revelador de todos os segredos.

I. Dos de Deus.
II. Da humanidade.
III. Da história do reino de Deus.
4. Do reino dos céus. - JP Lange, DD .

Mateus 13:39 . O tempo de colheita .-

I. O fato anunciado - Fim do mundo. Seu:

1. Certeza.
2. Razoabilidade.
3. Importância.
4. Grandeza.

II. A figura empregada. -

1. As ações humanas são a semente - prolífica.
2. A vida é o tempo de semear - semear ações.
3. O julgamento é a colheita - “Para cada semente o seu próprio corpo.” - Germes do Púlpito .

O diabo . - Sim, Jesus diz, em palavras claras e secas: “O inimigo que os semeou é o diabo”. Mas certamente não existe nenhum demônio? Quem diz isso? O Filho de Deus, a boca da verdade eterna, que conhece o reino dos espíritos assim como conhece este mundo visível, que é a Razão mais elevada e a Sabedoria mais profunda, sim, até a própria Onisciência, Ele acredita nisso. Ele considera razoável acreditar nisso.

Ele ensina o que acredita. Você sabe disso melhor do que Ele, seu ser míope, pó de ontem, filho do erro e da ignorância? Ele diz isso e, portanto, é a verdade eterna. "Mas não é para ser interpretado figurativamente?" Bem, suponha que significasse figurativamente, só podemos compreender as figuras de coisas realmente existentes, e a representação figurativa do diabo implicaria em Seu ser real; mas aqui, no texto, o discurso não é figurativo; a expressão não está entre imagens e parábolas, mas na interpretação de uma imagem e uma parábola . - Fred. Arndt .

Mateus 13:43 . Audição . - De onde vem que há tantos ouvintes que não são mudados, nem beneficiados, nem edificados pela palavra? Certamente, procede daí, porque eles não se esforçam para preparar seus corações. Para:

1. Sem meditação antes de entrarmos na casa de Deus, não podemos ter verdadeira reverência, nem conceber a palavra como a palavra de Deus.
2. Sem preparação, não pode haver nenhum esforço para lucrar com o que ouvimos, nem trabalhar para digeri-lo e imprimi-lo fortemente em nossas memórias.

3. Sem oração não pode haver esperança da cooperação do Espírito Santo (sem cuja ajuda nada podemos fazer), porque não o despertamos e o agitamos ( 2 Timóteo 1:6 ); sim, seremos indignos de Sua ajuda se não a implorarmos, pois, por negligenciar a oração, parecemos pensar que não vale a pena pedir por Ele.

4. Por causa de tal desprezo e negligência, Deus fica furioso e em Sua justa ira endurece cada vez mais esse ouvinte, tornando a palavra um meio de endurecê-lo e não de amolecê-lo. - Richard Ward .

Ouvintes . - Quantos tipos de ouvintes existem? Muitos tipos, viz: -

1. Ouvintes relutantes e constrangidos . - Os que apenas são compelidos a ouvir.

2. Ouvintes traiçoeiros . - Que ouvem para que aprendam algo com que podem prender aquele que ouvem. Assim, os herodianos ouviram a Cristo.

3. Ouvintes zombadores e insultantes . - Assim, alguns ouviram Paulo ( Atos 17:18 ; Atos 17:32 ).

4. Ouvintes malévolos . - Que pervertem todas as coisas que ouvem, levando-os a seus próprios sentidos privados; sim, ficam irados quando a palavra os reprova e sobrecarregam o ministro com malícia, como se todas as suas repreensões procedessem de indignação ou inveja.

5. Ouvintes cegos . - Que não entendem mais do que os ídolos de Davi ( Salmos 115:6 ; 1 Coríntios 2:14 ).

6. Ouvintes orgulhosos - que estão inchados de sua própria sabedoria, como os fariseus, que pensavam que sabiam tanto que Cristo não poderia ensinar-lhes mais do que eles sabiam.

7. Ouvintes pecaminosos . - Que estão tão impedidos e enredados por seus pecados que não podem ouvir nada que os contrarie ou se oponha.

8. ouvintes lentos ouvir -Quem, mas também não se lembrar nem prática o que hear.- Ibid .