Mateus 20:29-34

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 20:29 . Jericó. —Veja pág. 480

Mateus 20:30 . Dois cegos. —Aqui ocorre uma das mais marcantes das aparentes discrepâncias dos Evangelhos. De acordo com Mateus, Jesus curou dois cegos ao partir; de acordo com Marcos, um cego ao partir; segundo Lucas, um cego ao entrar na cidade. Os Harmonistas mais velhos presumiram que houve dois milagres; aquele cego foi curado na entrada e dois na saída de Cristo; e que Marcos deu destaque a Bartimeu como o mais conhecido das duas pessoas.

Ebrard pensa que Mateus combinou os dois relatos de Marcos e Lucas, e os colocou na partida da cidade. (O mesmo ocorre com Wieseler.) Pode simplificar a questão se considerarmos que Jesus não entrou em Jericó pelo portão do Jordão de Peræa, mas veio de Efraim e, portanto, provavelmente saiu pelo mesmo portão por onde entrou. O cego clamou sobre Jesus, foi ameaçado e reprimido; ele chorou mais alto, e Jesus então o considerou e o curou.

Mas o Senhor pode ter mantido o cego esperando até Seu retorno, para testá-lo; e assim os evangelistas registram o mesmo evento - um, entretanto, conectando-o com a entrada, o outro com a saída. Além disso, não é difícil supor que no intervalo outro cego se juntou ao primeiro, Bartimeu; e que ambos se encorajaram no grito mais alto ( Lange ). A discrepância não afeta em nenhum grau a credibilidade de qualquer uma das testemunhas; serve apenas, junto com as outras variações, para mostrar a independência das diferentes contas ( Gibson ).

Mateus 20:31 . A multidão. —A caravana de galileus e outros subindo a Jerusalém para a páscoa ( Carr ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 20:29

Uma lição de oração. - Muito tem sido escrito sobre alguns dos pequenos detalhes em que esta história e as histórias paralelas de São Marcos e Lucas parecem, à primeira vista, diferir. A julgar pelo que aconteceu em relação a outras partes da Bíblia, estamos contentes em acreditar que, se apenas nossas informações sobre o assunto fossem mais completas do que é, deveríamos considerar que esses são pontos nos quais sua concordância só foi ocultada por um Tempo.

2 Reis 5:7 ; Daniel 5 final de Mateus 20:16 ; e Lucas 2:2 , são os casos em questão. O que se supôs nessas passagens, à primeira vista como provas de imprecisão, desde então tem sido visto, com mais luz sobre os assuntos discutidos, como evidências de correção.

Certamente não é injusto, portanto, supor algo semelhante à verdade neste caso; e, se não fizermos mais nada, pelo menos suspender nosso julgamento até que todas as evidências tenham sido ouvidas. Passando, portanto, às características mais importantes em relação às quais todas as histórias concordam visivelmente, descobriremos que elas nos ensinam as três grandes lições seguintes quanto ao grande dever da oração - que deve ser acreditar em sua origem ; urgente em seu caráter; específico em seu objetivo .

I. Acreditando em sua origem. —Isso foi evidentemente assim no caso da primeira oração registrada nesta história. Sentados à beira do caminho, perto da cidade de Jericó, os cegos ouvem sons que chamam muito a atenção deles. Muitas vozes são ouvidas falando, multidões de pés são ouvidos passando, enquanto eles se sentam ali. Naturalmente, eles pedem a alguns dos transeuntes que lhes digam o que tudo isso significa.

Quando aprendem o que é, ficam naturalmente muito mais entusiasmados. Evidentemente, eles já tinham ouvido falar de Jesus de Nazaré - de Seu caráter, tão cheio de misericórdia - de Sua grandeza, tão cheio de poder - de Suas reivindicações, como Filho de Davi. Evidentemente, eles acreditam, também, no que ouviram. “Fé,” no caso deles, veio por “ouvir” ( Romanos 10:17 ), e, portanto, é que clamam da maneira que clamaram — apelando a Cristo por aquela misericórdia de que ouviram — confiando nEle para exibir aquele poder de que ouviram — invocando-O por aquele título que ouvem que Ele reivindicou ( Mateus 20:30 ).

Em todos os sentidos, portanto, vemos que sua oração procedeu da fé. Como, de fato, se pensarmos nisso, pode qualquer oração verdadeira fazer qualquer outra coisa? Como a Escritura disse ( Hebreus 11:6 ), “Aquele que vem a Deus” em tudo “deve crer que Ele existe e que Ele é o galardoador dos que o buscam diligentemente”. Muito mais isso é verdade para aqueles que vêm em súplica.

Como eles podem pensar em orar, a não ser para Alguém que eles acreditam ser capaz de ouvi-lo? Como é que eles farão isso, exceto para Aquele que eles acreditam estar disposto também? E por que deveriam fazer isso, a menos que também acreditem que Ele pode fazer o que eles pedem? Esta é a oração, portanto - esta é a raiz dela - pedir com fé.

II. Urgente em caráter. —É com a oração como está com um riacho. Certamente haverá obstáculos no caminho de um riacho, onde quer que ele flua. Mas esses obstáculos nunca fazem mais do que controlar seu fluxo por algum tempo. O peso contínuo - o peso continuamente crescente - da água atrás, tende continuamente a pressionar a água anterior. Quanto maiores, de fato, os obstáculos em seu caminho, maior é o aumento da quantidade de água por trás; e quanto maior, portanto - cada vez maior - sua pressão e peso conseqüentes.

Quanto mais você o verifica, na verdade, mais forte ele se torna. Mesmo que não seja muito no início, ao tentar pará-lo, você o torna realmente formidável no final. Da mesma forma é com aquela oração verdadeira que tem sua fonte na fé verdadeira. Que haverá obstáculos, às vezes, no caminho de seu sucesso imediato, decorre, por assim dizer, do mero fato de que é oferecido com fé. Não haveria chamado para a fé se não houvesse dificuldades, nenhum obstáculo no caminho.

Mas tais obstáculos nunca acabam por impedir o fluxo da verdadeira fé. Eles só despertam no coração o que lhe oferece um maior senso de sua necessidade, uma percepção mais profunda da natureza da emergência, uma convicção mais profunda de que a única saída é pela perseverança na oração. E eles apenas, por assim dizer, portanto, pela pressão crescente desses sentimentos, dão maior força ao seu fluxo. Isso é notavelmente demonstrado na próxima coisa a ser notada na história que temos diante de nós.

A multidão tenta impedir os cegos de fazerem seu pedido a Jesus. Eles vão tão longe a ponto de repreendê-los por se dirigirem a Ele. Mas não tem nenhum efeito no caminho de pará-los - nenhum, no mínimo. Eles não oram menos, eles oram mais, do que antes. Se a multidão não ouvir, mais uma razão para ainda apelar a Jesus. Se os outros não os ajudarem, ainda mais razão para se esforçarem.

Se outros mandam calar, mais razão ainda para “gritar” ( Mateus 20:31 ). Nós vemos o que é. “Eles sabem em quem acreditaram” - onde sua única ajuda é, sua única esperança, sua única perspectiva de bem. Maior, portanto, é a energia por trás do que todos os impedimentos em seu caminho.

III. Específico no objetivo. —Para ter sucesso na oração, isso é tão essencial quanto perseverança e fé. Deve haver uma mira correta e um arco forte para que a flecha acerte o alvo. Onde temos uma necessidade definida, deve haver uma descrição definida dela, se quisermos obter nosso desejo. Como regra geral, agrada a Deus ser consultado por nós antes de conceder nossos pedidos. Isso é enfatizado com força na última coisa que nos é contada nesta história.

Havia tudo no caso, atitude e comportamento desses homens para mostrar o que eles desejavam. Sua evidente cegueira - seu conhecido desamparo, seus globos oculares cegos, seus semblantes ansiosos, seus gritos perseverantes diziam isso com bastante clareza. Mas, por tudo isso, antes que Jesus conceda a eles, eles devem expressá-lo em palavras. Eles vieram até ele. Eles estão diante Dele.

As multidões também distantes e próximas estão ao redor. Todos estão ouvindo, todos olhando, todos aguardando a questão. Então, diante de todos e ao alcance de todos, o Salvador faz Sua pergunta: “Que quereis que vos faça?” Então, no mesmo silêncio e na mesma audição, eles dão sua resposta. “Senhor, para que os nossos olhos se abram.” E então, finalmente, e imediatamente, seu desejo é satisfeito ( Mateus 20:34 ).

Por quê então? Porque agora nada mais é necessário. À sua fé, eles adicionaram perseverança. À sua perseverança, eles adicionaram definição. Não há mais nada a ser feito. É como um homem que conseguiu encontrar a chave certa para uma porta; e que subseqüentemente fez seu caminho com muito gasto de tempo e problemas até a porta daquela casa; e finalmente colocou a chave na fechadura da porta e abriu o ferrolho. Ele não tem nada a fazer agora a não ser entrar!

O que nós, individualmente, desejamos e precisamos nas mãos de Cristo? Vamos pensar nisso agora à luz dessas verdades. Vamos pensar nisso com fé. Acreditamos que Ele deseja e é capaz de conceder isso? Para conceder exatamente na forma que pedimos? Ou em alguma outra forma equivalente e talvez muito melhor? Nós o pedimos por tanto tempo e com tanta sinceridade e em face de tantas dificuldades quanto os homens nesta história? E ainda conseguimos colocar nosso pedido em uma forma tão definida e clara como eles finalmente fizeram com sua oração? Talvez se pensarmos nessas questões e nas lições que elas envolvem e tentarmos colocá-las em prática, nós também sejamos capazes, como foi feito por esses homens, de transformar demora em prontidão, e obstáculos em socorros e decepção em esperança , e esperança em fruição, e as próprias trevas em luz.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 20:29 . A cura de dois mendigos cegos .-

I. Seu endereço para Cristo ( Mateus 20:29 ).

1. As circunstâncias são observáveis. Como Cristo e Seus discípulos estavam partindo de Jericó, na presença de uma grande multidão. Dois cegos concordaram com o pedido; esses sofredores conjuntos eram pretendentes conjuntos, etc.

2. O endereço em si é mais observável. “Tem misericórdia de nós, Senhor, Filho de Davi”; repetido novamente ( Mateus 20:31 ).

(1) Aqui está um exemplo de importunação na oração; eles gritaram como homens a sério. Desejos frios apenas imploram negações.

(2) De humildade na oração. Apenas tenha misericórdia; eles não pedem prata ou ouro, embora sejam pobres; mas misericórdia, misericórdia.

(3) Da fé na oração. É de excelente utilidade na oração olhar para Cristo na graça e glória de Seu messiado; lembre-se de que Ele é o Filho de Davi, cuja função é ajudar e salvar; e pleiteia isso com ele.

(4) De perseverança na oração, apesar do desânimo ( Mateus 20:31 ).

II. A resposta de Cristo a este endereço deles. A multidão os repreendeu; mas Cristo os encorajou. Seria ruim para nós se o Mestre não fosse mais gentil e terno do que a multidão.

1. Ele “parou e os chamou” ( Mateus 20:32 ).

2. Ele indagou mais sobre o caso deles. - "O que vocês querem, etc.?" Que fala:

(1) Uma oferta muito justa. "Aqui estou; deixe-me saber o que você deseja, e você terá. ”
(2) Uma condição anexada a esta oferta, que é muito fácil e razoável, que eles deveriam dizer a Ele o que eles gostariam que Ele fizesse por eles.
3. Ele os curou . - Ele não disse: “Procurem em vão”. O que Ele fez foi um exemplo de

(1) Sua pena;
(2) Seu poder. “Eles O seguiram.” Ninguém segue Cristo com os olhos vendados; Ele primeiro, por Sua graça, abre os olhos dos homens e, assim, atrai seus corações após ele. Eles seguiram a Cristo como Seus discípulos, para aprender dEle; e como Suas testemunhas, testemunhas oculares, para prestar seu testemunho Dele e de Seu poder e bondade . - M. Henry .

Mateus 20:29 . Jericó . - A caminho de Jerusalém, ficava a bela cidade de Jericó. O lugar agora chamado por esse nome é um conjunto tão miserável de choupanas miseráveis ​​que é difícil para o viajante perceber que a Jericó dos dias de nosso Senhor não era apenas o lugar de resort mais luxuoso da Palestina, mas um que poderia competir com seus rivais da moda em todo o Império Romano.

Desde os dias de Herodes, o Grande, tinha sido a residência de inverno da Corte. Jerusalém estando no topo de uma colina fria, era conveniente ter fácil acesso a um local quente e protegido no vale profundo do Jordão; e com um clima de inverno agradável e um solo rico e fértil, Jericó precisava apenas de um grande dispêndio de dinheiro para se tornar um “pequeno paraíso”, como Josefo o chama.

Com seus jardins de rosas e palmeiras, era, mesmo antes da época de Herodes, um lugar tão bonito que, como uma joia do Oriente, Antônio o concedeu a Cleópatra como expressão de sua devoção; depois que passou para as mãos de Herodes, um teatro foi erguido e um anfiteatro e muitos outros edifícios nobres e caros; e durante a temporada era apinhada de ricos e grandes da terra, entre os quais haveria visitantes ilustres de partes do mundo.

Que efeito toda essa grandeza teria sobre Cristo e Seus discípulos ao passarem por ela a caminho de Jerusalém? Não somos informados. Apenas duas coisas são consideradas dignas de registro; a salvação de um rico publicano ( Lucas 19:1 ) e a cura de dois pobres cegos. Não os jardins e palácios da cidade, mas seus pecados e tristezas, envolvem os pensamentos do Salvador e ocupam Seu tempo. - JM Gibson, DD .

Mateus 20:31 . Multidões ao redor de Cristo . - Multidões se reuniam diariamente ao redor de Jesus Cristo. Ele foi aglomerado, pressionado, quase perseguido, pelas multidões que sempre se acumulavam. É evidente que isso nem sempre foi, se é que alguma vez foi, uma vantagem. A multidão estava mais atrapalhada do que prestativa.

I. O que dizer das multidões ao redor de Jesus Cristo hoje? —Quem são e qual é o seu efeito social? Há uma multidão:

1. De seguidores nominais.
2. De fanáticos.
3. De controversialistas.
4. Dos cerimonialistas.

II. Veja como é difícil para um questionador sincero e simplório encontrar o caminho até Jesus Cristo em meio a tanta multidão. -

1. Por uma questão de tempo, eles tornam isso difícil.
2. Eles distraem os pensamentos do inquiridor.
3. Eles esfriam o amor do inquiridor.

III. Contra isso se opõe o glorioso fato de que não há multidão, por mais densa ou turbulenta que seja, através da qual um inquiridor sincero pode não encontrar seu caminho. —Há um caminho para o Mestre; procure e você achará; o Mestre, não a multidão, deve redimir e perdoar os filhos dos homens . - J. Parker, DD .

Mateus 20:30 . Jesus dá a visão (sermão para crianças) .-

I. Vamos falar sobre esses dois homens. - Observe três coisas a respeito deles.

1. Eles eram cegos . Muitas maneiras pelas quais as pessoas perdem a visão: acidentes, doenças, etc. Muito provavelmente esses homens nasceram cegos. Melhor nascer cego do que perder a visão depois. Acho que essas pessoas são mais felizes porque realmente não sabem o que perdem por não enxergar. Embora esses homens fossem cegos, eles não eram mudos. Eles usaram suas línguas para conseguir olhos.

2. Eles não eram apenas cegos, mas pobres . Alguns cegos, mas não pobres; por exemplo . o falecido Professor Fawcett.

3. Eles não eram apenas cegos e pobres, mas também mendigos . Lucas nos diz que um era mendigo ( Lucas 18:35 ), e acho que podemos concluir que seu companheiro também era mendigo.

II. A pessoa com quem eles falaram. -Jesus. A pessoa certa .

III. Eles perguntaram à pessoa certa na hora certa. - Quando um bote salva-vidas se aproxima de um navio que está afundando no mar, os pobres marinheiros que se agarram ao cordame sentem que agora ou nunca devem saltar para bordo. O que fez esses cegos clamarem tão alto: “Tem misericórdia de nós”, etc.? Não era porque sentiam que, se não conseguissem ver agora , poderiam ficar cegos o dia todo?

4. Eles não iriam parar de chorar a Jesus até que Ele os notasse. —O povo mandou eles ficarem quietos.

V. Deixe-me agora falar a você sobre o poder das orações desses homens sobre o Senhor Jesus. - Eles fizeram Jesus ficar parado. Ele tocou seus olhos, etc.

Aprenda: I. Seja qual for o seu problema, Jesus é a pessoa certa a quem pedir ajuda.

2. Agora é a hora de ir até Jesus.
3. Nunca pare de orar porque alguém lhe disse para fazê-lo.
4. Use os olhos da mesma maneira que os cegos faziam. Eles “seguiram Jesus no caminho”. Seguimos as pessoas quando tentamos fazer o que elas fazem . - W. Harris .

Mateus 20:32 . O Cristo compassivo .-

1. Cristo chama a atenção para os suplicantes que a multidão despreza. Ele fica parado para ouvir o terno desses cegos.
2. Onde há fé e sinceridade, o Senhor mostrará isso à vista, para Sua própria glória e o bem do crente; portanto Ele pergunta o que eles queriam, para que se soubesse que eles não buscavam dinheiro, mas o fruto de Seu poder divino.
3. Quando a miséria é apresentada pela fé diante de Cristo, Ele a enfrenta com compaixão, como aqui nestes homens cegos.

4. É fácil para Cristo realizar todas as grandes obras, como aqui, para abrir os olhos dos cegos e dar-lhes vista; pois Ele tocou seus olhos e eles imediatamente viram.
5. É por isso que qualquer dom que recebemos de Cristo, o usamos para Sua honra, pois seus olhos receberam visão e O seguiram. - David Dickson .