Provérbios 10:2

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 10:2

O VALOR COMPARATIVO DE JUSTIÇA E RIQUEZAS

I. A riqueza, quando obtida legalmente, não tem lucro para muitas coisas muito importantes . A morte é mencionada no texto, não tem poder sobre ela de nenhuma forma.

1. A riqueza não livrará da morte diária, que é o destino de todos os homens . Já foi dito que, assim que nascemos, começamos a morrer, e sabemos que é certo que, assim que os homens atingem sua plenitude, seu homem exterior perece dia a dia ( 2 Coríntios 4:16 ). O homem mais rico não pode obter isenção desta lei com toda a sua riqueza.

2. Nem a riqueza pode evitar a morte que chamamos de prematura . Homens de grandes fortunas são freqüentemente levados a uma morte prematura; as sementes da doença dentro deles apressam a operação da lei da morte que se aplica a toda a raça humana. Um consumo galopante não pode ser controlado, mesmo com rédeas de ouro .

3. Tesouros de riqueza não garantirão a um homem uma morte súbita . A manhã encontra o homem rico examinando seus vastos acres, ou contando seus dividendos, e dizendo: "Tenho muitas coisas boas acumuladas por muitos anos;" e antes que o sol se ponha, outro entrou em posse de todas as suas riquezas.

4. A riqueza obtida legalmente não só não livrará da morte prematura, mas às vezes pode trazê-la à tona . A riqueza tende a produzir visões muito equivocadas na mente de um homem. Quando ele acumulou uma grande parte dos bens deste mundo, e está em condição de falência moral, ele está muito propenso a imaginar que está seguro de desfrutar de tudo o que adquiriu, e que nada pode se interpor entre suas riquezas e ele mesmo.

Então Deus pode ler uma lição para ele, dizendo. “Louco, esta noite te pedirão a tua alma” ( Lucas 12:20 ). Se o homem da parábola fosse um homem pobre, não teria morrido tão cedo; sua riqueza não apenas não o livrou da morte, mas apressou seu fim. E muitos homens que andam em suas pegadas foram levados ao túmulo de maneira semelhante e por uma razão semelhante, mesmo quando a riqueza foi ganha honestamente. Não temos razão para pensar que o rico tolo acumulou suas riquezas desonestamente; seu pecado consistia não em ter riquezas, mas em confiar nelas.

II. Se o tesouro obtido por meio de trabalho honesto é inútil para livrar da morte e de outros males, quanto menos os “tesouros da maldade”, ou seja, a riqueza obtida de forma ilícita, serão lucrativos para realizar tal libertação . Os meios usados ​​para obtê-lo se opunham à lei da retidão, que governa o universo, apesar de todas as exceções aparentes, e é tão tolo para um homem esperar obter lucro real disso quanto seria para um homem espere construir uma pirâmide que ficaria em seu ápice.

Este último não seria mais contrário à lei natural do que o primeiro é à lei espiritual. E os tesouros da maldade não são simplesmente inúteis , eles colocam o homem que os possui sob a maldição do Governante Justo do mundo. Eles não apenas não trazem lucro, mas também trazem grandes prejuízos . Nenhum homem pode fazer uma barganha ilegal ou cometer qualquer outro ato desonesto para ganhar dinheiro sem trazer uma mancha sobre sua natureza espiritual, sem acarretar para si mesmo a morte moral. E se a aquisição dos “tesouros da maldade” deve sujeitar um homem a esta maior calamidade, quão impossível é que eles possam ser lucrativos para livrar de qualquer mal menor.

III. Justiça, por outro lado -

1. Freqüentemente, livrou-se da morte física . Todas as extraordinárias libertações da morte registradas na Bíblia ocorreram em conexão com a justiça, mostrando-nos assim que a justiça é mais forte do que a morte. Enoque não viu a morte porque era um homem justo. Noé e sua família foram isentos da morte prematura que atingiu o resto do mundo pelo mesmo motivo. Todas as ressurreições dos mortos foram realizadas por meio de homens justos ou pela ação imediata do justo Filho de Deus.

2. Livra sempre da maldição da morte corporal . A morte é a pena do pecado; é, portanto, uma maldição. Lemos que “O aguilhão da morte é o pecado; e a força do pecado é a lei ”( 1 Coríntios 15:56 ). Mas “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós” ( Gálatas 3:13 ).

Somos justificados por Sua justiça se nos apropriarmos dela pela fé ( Romanos 3:21 ), e assim obter a “vitória” sobre a morte “por nosso Senhor Jesus Cristo” ( 1 Coríntios 15:57 ). Aqui, uma justiça relativa livra da condenação da morte.

Mas este é o fundamento de uma retidão de caráter pessoal e real que livra da morte espiritual agora e um dia libertará o corpo da sepultura. “Se Cristo está em você, o corpo está morto por causa do pecado; mas o espírito é vida por causa da justiça. Mas, se o espírito daquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos habita em vós, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu espírito que habita em vós ”( Romanos 8:10 ). Aqui, Paulo argumenta a partir da maior libertação espiritual para o menos corpóreo, e mostra como, em todos os sentidos, "a justiça livra da morte".

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O provérbio significa os tesouros de um homem não salvo ... A mais alta opulência do pecador morto não tem proveito possível: mas a justiça do pecador salvo, mesmo sem opulência alguma, é uma fortuna; pois, como o “encanto da lâmpada”, traz para ele uma bem-aventurança eterna . - Miller .

Um homem pode parecer lucrar com eles e crescer maravilhosamente por um tempo. Mas qual foi o lucro da vinha de Nabote para Acabe, quando em seu palácio de marfim ele estava murchando sob a maldição de Deus? ( 1 Reis 21:4 com 1 Reis 22:39 ).

Qual foi o lucro das trinta moedas de prata para Judas? Em vez de libertar da morte , seu aguilhão intolerável o mergulhou na morte eterna ( Mateus 27:5 ). - Pontes .

A justiça livra da morte, a saber, na hora da vingança; pois retidão é aquela marca de eleição e vida que o Senhor, espionando em qualquer um quando Ele atormenta os ímpios por suas transgressões, os poupa e os preserva da destruição. Assim, embora a justiça do justo não mereça nada das mãos de Deus, também não é causa para a preservação ou salvação do homem, ainda assim ela serve como um tesouro soberano para preservar o malfeitor daquela praga mortal, que é enviada pelo Senhor para destruir o desobediente, e como uma carta de passaporte para salvar o fiel em tempos perigosos e protegê-lo de todos os perigos . - Muffet .

Observar-

I. A excelência desses confortos em si mesmos . Eles são tesouros - isto é, montes de coisas boas exteriores. A palavra inclui uma multidão , pois um ou dois não farão um tesouro; e uma infinidade de coisas preciosas , porque um monte de areia, ou carvão, ou pó, não é um tesouro, mas de prata ou ouro, ou algumas coisas excelentes da terra. Está aqui no plural, tesouros, observando a maior confluência de confortos mundanos.

II. A impiedade dos donos . Eles são tesouros de maldade. O comprador os obteve por meio de práticas pecaminosas. Eles foram levados para sua casa sorrateiramente por alguma porta dos fundos. Ele era o receptor e o ladrão. Tesouros da maldade, porque obtidos por caminhos iníquos e usados ​​para fins iníquos. Há um provérbio inglês que muitos ingleses fizeram valer: “O que é recuperado nas costas do diabo geralmente é gasto sob o ventre do diabo. Quando o pecado é o pai que gera riquezas, muitas vezes tem esta recompensa, que eles estão totalmente a seu serviço e comando.

III. A vaidade desses tesouros: nada aproveitam . Eles são incapazes de animar a mente, de curar as doenças do corpo, muito menos de curar as feridas da alma, ou de subornar as chamas do inferno. Ai de mim! eles estão tão longe de lucrar, que são infinitamente prejudiciais. Esses mestres da pólvora são explodidos com suas próprias mercadorias. Essas cargas afundam o portador no lago inextinguível. Aristóteles nos fala do mew sea, ou águia do mar, que ela freqüentemente agarra sua presa, embora seja mais do que ela pode suportar, e cai de cabeça com ela nas profundezas, e então perece.

Esta ave é um emblema adequado da pessoa injusta, pois ela se apodera dos bens pesados ​​que a empurram para o abismo da perdição. “Os que querem ser ricos (que decidem nisso, quer Deus queira ou não, e por qualquer meio, certo ou errado), caem em tentações e em um laço, e em muitas concupiscências tolas e nocivas, que afogam os homens na destruição e perdição ”( 1 Timóteo 6:9 ).

Homens que raspam uma propriedade injustamente são freqüentemente ditos na Palavra de Deus para obtê-la com pressa, porque tal não vai demorar o tempo de Deus, nem esperar em Seu caminho até que Ele lhes envie riqueza, mas deve tê-la imediatamente, e embora não se importe seja injustamente. Justo e suavemente vai longe. Ninguém se desenvolve tão bem quanto aqueles que permanecem no lazer de Deus e esperam riqueza em Seu caminho. ...

1. Seja justo em suas obras ou ações . Trate os homens como alguém que em tudo tem a ver com Deus. Se você é um cristão, você é uma lei para si mesmo; tu não tens apenas uma lei fora de ti (a Palavra de Deus), mas uma lei dentro de ti, e por isso não te atreves a transgredir. Tua sebe dupla pode muito bem prevenir a tua perambulação.… Seja justo ao comprar… Cuidado para não gastar seu dinheiro para comprar miséria sem fim.

Alguns compraram lugares para enterrar seus corpos, mas muitos outros compraram aquelas mercadorias que devoraram suas almas. A injustiça na compra é um cancro que devora e desperdiça as mercadorias mais duráveis. Ao comprar, não trabalhe nem com base na ignorância nem na pobreza do vendedor. Seja justo na venda. Tenha cuidado, ao vender suas mercadorias aos homens, para não vender sua alma a Satanás.

Seja justo na substância do que tu vendes, e isso por causa de sua qualidade e quantidade. Deus pode ver a podridão de suas coisas, e também do coração, sob suas falsas glosas e por todas as suas falsas luzes. Seja justo em relação à quantidade. Eles prejudicam mais a si mesmos aqueles que prejudicam os outros por seu direito. O Deus zeloso é muito pontual neste particular ( Levítico 19:35 ).

2. Seja justo em suas palavras e expressões, bem como em suas obras . A língua do cristão deve ser o intérprete de seu coração e revelar sua mente e significado; e a mão do cristão deve justificar sua língua, transformando suas palavras em ações. O burgo da nova Jerusalém é conhecido por esta libré: “Ele anda retamente, pratica a justiça e fala a verdade em seu coração; ele jura para o seu próprio mal, e não muda ”( Salmos 15:2 ; Salmos 15:4 ).

Sua fala é fruto natural e genuíno de seu coração; existe uma grande semelhança entre o filho e o pai. Há uma simetria entre sua mão e sua língua; ele é lento em prometer, não se apressa em firmar laços, mas estando uma vez comprometido, ele certamente cumprirá . - Swinnock .

A maldade é em si um tesouro acumulado para o dia da ira; e como isso nada aproveita, também os tesouros da iniqüidade também não. Pois, assim como aquele que se dedica a qualquer emprego, talvez perca um caminho e consiga outro, mas se, no resultado geral e na confusão, ele descobre que sua propriedade é melhorada, então seu emprego é considerado lucrativo; assim, nos tesouros da iniqüidade, pode haver ganho de riqueza, honra, prazer e perda de crédito, tranquilidade, conforto, mas na conclusão a perda será muito grave e, portanto, não podem ser lucrativos . - Jermin .