Provérbios 11:5-6

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 11:5 . Direto , "tornar suave ou uniforme".

Provérbios 11:6 . Travessura , "desejos", "desejos", "cobiça".

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DAS CLÁUSULAS ÚLTIMAS DE Provérbios 11:5

FEITO OU CASADO POR DESEJOS

A palavra traduzida como "travessura" deve ser traduzida como "luxúria" ou "desejos". (Ver notas críticas).

I. Pecado é obediência aos desejos que não se harmonizam com a retidão moral . Um viajante em uma estrada solitária e perigosa pode ter dois guias oferecidos a ele pelos impulsos opostos de sua própria mente. Ele pode ter um forte desejo de explorar um caminho que parece mais agradável e atraente, mas que ele sabe que não leva ao seu destino e é cercado por muitos perigos, embora seu aspecto seja convidativo.

Por outro lado, seu bom senso lhe diz que não é sábio correr o risco de ferimentos, desviando-se assim do caminho que ele sabe que leva à meta que deseja alcançar, embora o caminho possa ser acidentado e árduo. Se ele ceder ao seu primeiro desejo e seguir o caminho perigoso até que seja tarde demais para refazer seus passos, ele pode perder sua vida por um passo em falso sobre um precipício e assim ser destruído por seus próprios desejos.

Todos os homens estão sob o domínio dos desejos, e se seus desejos segundo Deus e a justiça têm a regra, eles serão guiados por eles nos caminhos da libertação e segurança, como vimos ao considerar Provérbios 11:3 . Mas se eles se entregam à orientação de desejos que vão contra a lei de Deus e o direito, à medida que são feitos conhecidos tanto pela consciência quanto pela revelação, eles afundam cada vez mais na escala do ser moral e se tornam escravos quando podem têm sido homens livres.

“Todo aquele que comete pecado é servo do pecado.” “Não sabeis que daquele a quem vos apresentais como servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis; seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça ”( João 8:34 ; Romanos 6:16 ).

II. O pecador é o falsificador de seus próprios grilhões . Se um homem trabalha em seu campo, jardim ou vinha, em harmonia com as leis conhecidas que Deus ordenou que fossem observadas, ele pode razoavelmente esperar uma boa colheita - uma colheita abundante. Mas se ele despreza essas leis - se ele cede aos desejos de auto-indulgência - ou de qualquer outra forma age contrariamente às condições que são indispensáveis ​​para o sucesso - ele não tem ninguém para culpar a não ser ele mesmo, se ele se encontrar um mendigo quando ele pode ter tido bastante.

A lei do universo moral de Deus está escrita na revelação, na consciência, na história dos homens, que “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará”, que “O salário do pecado é a morte” ( Gálatas 6:7 ; Romanos 6:23 ). Se os homens são “capturados”, são primeiro escravizados pelo pecado e depois sofrem a pena de pecar, eles próprios cavaram o fosso de sua própria destruição - forjaram as correntes pelas quais estão presos.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 11:4 . O quão mal conduzidos são aqueles que não são justos, aparece nisto: que enquanto a justiça faz tudo por um homem na jornada para o seu fim, a riqueza não faz nada por ele. A “riqueza”, que parece ser o grande guia da família humana, não só não pode entregar , mas não pode lucrar com a crise do destino.

Enquanto a “ justiça ” , toda coberta de manchas, não deixa nenhum dia se perder; não permite que nenhuma milha seja totalmente perdida; não permite que o medo seja realizado; ainda agarra a mão de um homem; e ainda guia os passos de um homem, até que ele finalmente pisa nas regiões de segurança . - Miller .

Não era uma comparação ruim comparar meros homens ricos a camelos e mulas; pois eles freqüentemente seguem seu caminho tortuoso, através de colinas e montanhas, carregados com púrpura da Índia, com pedras preciosas, aromas e vinhos generosos em suas costas, acompanhados, também, por uma longa fila de servos como uma salvaguarda em seu caminho. Logo, porém, eles voltam ao seu lugar de parada noturna, e imediatamente seus preciosos fardos são tirados de suas costas; e eles, agora cansados ​​e despojados de sua carga e de seu séquito de escravos, não mostram nada além de marcas lívidas de listras.

Assim, também, aqueles que brilham em vestes de ouro e púrpura, quando a noite da vida vem precipitando-se sobre eles, nada têm a mostrar a não ser marcas e feridas do pecado impressos neles pelo mau uso das riquezas. - Santo Agostinho .

As riquezas não obterão nem mesmo “uma gota d'água para resfriar a língua atormentada” ( Lucas 16:19 ). Em vão “os ricos da terra” buscarão abrigo contra a ira do Cordeiro ”( Apocalipse 6:15 ). - Pontes .

Embora as palavras sejam verdadeiras em seu sentido mais elevado dos grandes morros do futuro, elas falam, em primeira instância, como fazem as palavras semelhantes em Sofonias 1:15 , de qualquer "dia do Senhor", a qualquer momento de julgamento, quando os homens ou nações recebem o castigo de seus pecados . - Plumptre .

“Por que eu deveria morrer, sendo tão rico?” disse aquele infeliz cardeal, Henry Beaufort, bispo de Winchester, na época de Henrique VI. “Que vergonha”, disse ele, “a morte não será seduzida? O dinheiro não fará nada? ”- Trapp .

Se a justiça não livra do dia, contudo, livra da ira do dia; se não livra da morte, contudo, livra da morte do ímpio . - Jermin .

Provérbios 11:5 . “A justiça do homem de integridade” é perfeita apenas no céu, e como ela “ direciona ” ou “ nivela ” seu caminho parece melhor pela perfeita facilidade de caminhar naquela residência luminosa. Não será nenhum problema viajar para a frente. Embora mais trabalho seja feito no céu do que aqui, ali é feito tão facilmente que é chamado de “Descanso.

“Os caminhos deste mundo não são apenas difíceis, mas também mortais. “ Os ímpios ” não apenas lutarão, mas “ cairão ” neles; e as asperezas com que ele tropeça nem sempre estão nos próprios caminhos, mas na “ própria maldade ”. - Miller .

O desejo ganancioso (ver Notas Críticas) tentará fortemente os homens a pecar, e assim serão enredados . - Stuart .

A primeira parte deste texto pode ser tomada — I. Como declarar um fato . Um verdadeiro cristão segue como direção em seu caminho, a regra da justiça. A pergunta que ele continuamente se coloca é: "O que devo fazer?" Este é o caráter de um crente no abstrato; e embora ninguém possa reivindicar a perfeição, ninguém pode ser justamente chamado de crente, a menos que suas vidas sejam a principal resposta a esta descrição.

II. Como propor uma promessa . Em nenhum lugar está prometido que os justos não terão problemas, mas a estrada estreita passa por eles. A outra declaração do texto também pode ser considerada — I. Como uma afirmação comprovada pela experiência. O bêbado arruína sua saúde e encurta sua vida com os excessos. O perdulário leva-se à mendicância. O homem contencioso leva-se a travessuras.

Freqüentemente, eles cavam um buraco para os outros e caem nele próprios. III. Como uma ameaça . Nem sempre acontece que os homens são visitados por seus pecados nesta vida. Mesmo assim, pode-se dizer a todo homem ímpio: “Esteja certo de que seu pecado o descobrirá.” - BW Dibdin .

Provérbios 11:6 . A piedade tem muitos problemas e tantos ajuda contra os problemas. Como mão de Moisés, ela transforma a serpente em uma vara; e como a árvore que Moisés lançou nas águas de Mara, ela adoça as águas amargas da aflição. Bem pode ele ser chamado da natureza divina, para que Deus doth trazer a luz da escuridão, assim o faz grace.- Trapp .

Não há necessidade de colocar bloqueios no caminho do ímpio, nenhum inimigo precisa derrubá-lo, pois sua própria maldade é o seu caminho, e assim ele cairá. ... A maldade é amarrada, pelo diabo, como uma corda ao redor do malvado; com isso ele os puxa atrás de si: com isso os faz cair, primeiro na vergonha e na miséria aqui, e no inferno quando eles partirem . - Jermin .