Provérbios 4:5-13

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 4:8 . Exaltar ou “estima”.

Provérbios 4:9 . Última cláusula, ou "ela te cercará com uma coroa de glória."

Provérbios 4:10 . Como em todos os outros casos (ver notas no capítuloProvérbios 3:2 ), Miller traduz a promessa: “E eles se tornarão maiores para ti ao longo dos anos de vida.”

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 4:5

A ÚNICA COISA NECESSÁRIA

I. A natureza humana tem muitas necessidades .

1. Existem as necessidades do corpo, que começam na nossa entrada na vida e nunca cessam até o dia da nossa morte . Essas coisas são comuns a todos os homens e mantêm cada homem em uma atitude de vencer por toda a vida. É a demanda dessas necessidades - o esforço para obter o que as suprirá - que é a força motriz que mantém o mundo dos homens em movimento.

2. As necessidades dos homens são multiplicadas em proporção à grandeza de sua esfera e sua atividade intelectual . As necessidades de um juiz na bancada são mais do que as de um varredor. Ambos têm alguns desejos em comum, mas a posição intelectual e social do primeiro multiplicou suas necessidades muito além das do segundo. As necessidades de um senhor em uma casa comercial, ou de uma amante em uma família, são mais do que as de seus servos.

Eles têm mais reivindicações a cumprir - posições mais responsáveis ​​a preencher. Mas o objetivo de cada homem, mulher ou criança individual é suprir seus desejos naturais ou adquiridos - reais ou supostos -, sejam materiais, intelectuais ou espirituais.

II. Há uma necessidade acima de todas as outras necessidades - uma coisa a ser obtida antes de todas as outras conquistas - a saber: Sabedoria, tomando a palavra como significando piedade . O lavrador descobre que o campo que lhe foi dado para cultivar precisa de muitas coisas antes de lhe render uma colheita de ouro. Mas há uma coisa, entre outras, que é indispensável, a saber: a luz do sol. Ele arará, gradará e semeará em vão se essa necessidade não for suprida. Portanto, todas as conquistas de um homem falharão em trazer-lhe uma colheita de satisfação da alma se este elemento primordial estiver faltando.

III. As bênçãos que se seguirão à obtenção da piedade . Eles já foram enumerados no cap. Provérbios 3:21 . Veja homilética nesse parágrafo. Sobre Provérbios 4:9 ver homilética no cap. Provérbios 1:9 .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 4:5 . Não podemos fazê-lo diretamente, mas seguimos imediatamente as regras a serem observadas, “não se esqueçam”, etc. É espantoso o quanto se faz atenção. É a única coisa voluntária, não muscular . - Miller .

Pois um homem aprende tanto quanto ele se lembra. A promessa também de salvação se limita a “guardar na memória o que recebemos” ( 1 Coríntios 15:2 ).

1. Por causa da excelência dele. As coisas de nascimento nobre são excelentes. Essa sabedoria vem de cima ( Tiago 3:17 ). Coisas raras são preciosas. A verdadeira sabedoria não é encontrada em muitos.

2. Por causa do prazer (cap. Provérbios 3:17 ). Nenhum conteúdo no mundo se compara ao que a sabedoria dá.

3. Por causa do lucro . Cada comércio lhe dirá que a sabedoria prospera e a loucura mendiga os homens. Então, nas coisas espirituais.

4. Por causa da necessidade disso, que é o argumento mais forte. Sem ele, morra, não se dane. - Francis Taylor .

Provérbios 4:6 . Jerônimo escreveu a um amigo: “Implore agora por mim, que sou grisalho, ao Senhor, para que eu tenha Sabedoria para minha companheira, da qual está escrito:“ Ama-a e ela te guardará ”.

Não a abandones, e tu a amarás, pois o amor é gerado por continuarmos juntos; ame-a e não a abandonará, pois o amor não gosta de se separar. A maneira de falar parece sugerir uma união matrimonial e, de fato, a Sabedoria é uma esposa adequada para a nobre alma do homem . - Jermin .

Olhamos para a Sabedoria e ela olha para nós. Nós assistimos e ela assiste. Em nosso estado ímpio, não podemos pensar na Sabedoria de que ela não se volta e dá um passo atrás para nós pela graça comum. E, se pensarmos tanto e nos esforçarmos tanto para que ela venha até nós e esteja totalmente à vista, então cada novo carinho a fascina e a aproxima. Cada coisa sábia que fazemos nos torna mais sábios . - Miller .

É pior com aquele que deixa o bem do que com aquele que nunca o fez ( 2 Pedro 2:21 ). Alguém vai para o inferno com os olhos vendados e tem menos dores lá; outro, vendo, tem mais . - Francis Taylor .

Provérbios 4:7 . Faça da religião o seu negócio, outras coisas façam pelo tchau. Como César, nadando pelas águas para escapar de seus inimigos, carregava seus livros nas mãos acima deles, mas perdeu seu manto . - Trapp .

Não pode haver lugar se não tiver o primeiro lugar. Se for alguma coisa, será tudo . - Pontes .

O erro da coisa principal é aquele que causa a principal desordem no coração do homem. ... Mas, assim como a luz que nos mostra a luz, assim é a coisa principal que nos mostra a coisa principal, sim, somente a sabedoria. - Jermin .

I. O que devemos adquirir. Aprendizagem divina e humana, que diferem como meios do fim. Se não houvesse aprendizado divino, o aprendizado humano perderia grande parte de seu valor: limitado à vida presente, deve terminar nos confins da sepultura. E se não tivéssemos conhecimento humano, agora que os dias de inspiração se passaram, não seríamos capazes de alcançar o que é divino. II. Como devemos adquiri-lo.

Devemos ser ensinados por aqueles que estiveram no mundo antes de nós. Ervas daninhas e cardos só serão o produto espontâneo se a terra não for quebrada e boa semente semeada. III. Por que devemos adquiri-lo. Os prazeres da sabedoria excedem todos os outros - em espécie, grau e duração. - Bispo Horne .

A máxima do mundo, ao contrário, é: o dinheiro é o principal; portanto, ganhe dinheiro; e com toda a tua obtenção, consiga mais . - Fausset .

Em meio a todas as tuas outras aquisições, adquira isto, sem o qual todas as outras serão inúteis e até prejudiciais . - Menochius .

“Com”, em vez de “por meio de” (consulte “Notas críticas”). Devemos transformar todas as nossas aquisições no canal de mais graça. Devemos usar todas as nossas propriedades para nos tornarmos mais sábios. Devemos moer todo o nosso milho e transformá-lo no pão da nutrição espiritual . - Miller .

Aventure-se em busca de sabedoria, em vez de perdê-la.

1. O que perdemos é transitório, o que ganhamos é durável. Uma taxa simples é melhor do que uma folha.
2. O que perdemos é oco e vazio, o que recebemos é cheio e substancial. Uma árvore de madeira sólida é melhor do que uma cavidade dentro, embora a última dê um show maior.
3. O que perdemos é em vão, o que ganhamos é lucrativo. Uma peça de ouro é melhor do que um contador.
4. O que perdemos muitas vezes é uma questão de perigo, o que ganhamos é uma questão de proteção e segurança. - Francis Taylor .

Provérbios 4:8 . Nesta recomendação da religião é mais necessário fixar nossa atenção porque ela é freqüentemente recusada pelos homens do mundo. Suas noções de honra tendem a seguir um canal muito diferente ... Uma distinção deve ser feita entre fama e honra. O primeiro é um aplauso alto e ruidoso; a última uma homenagem mais silenciosa e interna.

A fama flutua na respiração da multidão; a honra repousa no julgamento do pensamento. A fama pode dar elogios enquanto retém a estima; a verdadeira honra implica estima misturada com respeito. O primeiro diz respeito a talentos distintos particulares; a outra contempla todo o personagem. Segue-se, portanto, que a fim de discernir onde está a verdadeira honra do homem, devemos olhar para tudo o que constitui um homem.

Uma mente superior ao medo, ao interesse egoísta e à corrupção; governada por este princípio de retidão uniforme, o mesmo na prosperidade como na adversidade, tal é a mente que forma a distinção e a eminência dos homens. E tal caráter é formado unicamente pela influência da verdadeira religião. II. A honra que o homem adquire pela religião e virtude é independente e completa. É independente de qualquer coisa estrangeira ou externa.

Onde quer que a fortuna esteja envolvida, é a posição que comanda nossa deferência. Onde alguma qualidade brilhante atrai admiração, é apenas a uma parte do personagem que prestamos homenagem. Mas com bondade, é o homem inteiro a quem respeitamos. III. Esta honra é divina e imortal. É honra não apenas aos olhos do homem, mas de Deus, cujo julgamento é o padrão da verdade e do direito. Ele entra com o homem em um estado futuro; e continua a iluminar por eras eternas.— Blair .

Não apenas "pegue", "mantenha" e "ame-a", mas também "exalte-a". Temos a tendência de pensar menos nas coisas que temos, por mais preciosas que sejam, depois que a novidade se esgota. Cuidado com esse sentimento na religião. A religião retribui ricamente em espécie tudo o que podemos fazer para “abraçá-la”. Ela exalta aqueles que a exaltam ( Salmos 30:1 ) e dá-lhes novos motivos para exaltá-la ( Salmos 37:34 ). - Fausset .

Provérbios 4:9 . Ela é o diadema que ata os pensamentos despedaçados do entendimento do homem: ela é a que cobre e socorre as fissuras da invenção do homem: ela é a que entrega a autoridade da soberania à cabeça, e faz da cabeça ser a cabeça, em exercer governo e comandar as afeições e concupiscências inferiores do coração e de outros membros . - Jermin .

As coroas eram antigamente dadas a muitos tipos de pessoas como símbolo de favor e estima geral.

1. Aos sábios e eruditos; para aqueles que se destacaram nas artes e nas ciências. Homens piedosos e sábios os merecem muito mais.
2. Para homens famosos pela justiça e outras virtudes morais; a bons legisladores e juízes. Homens piedosos se destacam em virtudes teológicas, que são muito mais excelentes.
3. Para conquistadores. Um homem sábio é um conquistador de suas paixões e afeições, que tornam outros homens, e também os grandes, muito escravos.

4. Aos noivos quando se casaram. Um homem sábio é casado com Sabedoria, a noiva mais bela do mundo.
5. Aos reis no dia da coroação. Assim, os homens piedosos serão coroados quando morrerem. Eles sabem como governar suas próprias almas aqui, e como direcionar os outros, e como obter uma coroa eterna no céu. Certa vez, um mendigo perguntou o que ele era e respondeu: "Eu sou um rei!" "Onde está o teu reino?" “Está na minha alma.

Eu posso governar meus sentidos externos e internos de forma que todas as faculdades da minha alma estejam sujeitas a mim. ” E quem duvida que este reino é melhor do que todos os reinos do mundo? - Francis Taylor .

Provérbios 4:11 . Ele pode corajosamente chamar para ser ouvido quem ele mesmo faz o que ensina. Cristo aplaca o fazer antes de ensinar ( Mateus 8:19 ), pois o bem conduzindo o caminho, embora o ensino não siga, ainda assim, as boas obras podem, tão claras como a luz, ensinar aqueles que olham para nós.

Paulo disse: “Recebemos graça e apostolado para a obediência da fé; alguém teria pensado que ele deveria ter falado antes para o governo e direção da fé, mas ele diz: obediência , porque os exemplos dirigem e governam melhor do que as palavras . - Jermin .

Os dois ramos que constituem a soma da instrução dos pais - instrução e direção - ensinam a verdade e orientam para o dever. Uma parte está relacionada ao conhecimento , a outra à prática . Em toda educação bem conduzida, os dois nunca devem ser separados. Ensinar dever sem verdade é ensinar ação sem motivo - virtude sem seu princípio. Ensinar a verdade sem dever é ensinar o motivo sem a prática a que ela deve conduzir. Ambos são parciais e, se mantidos separados, ambos sem valor . - Wardlaw .

Provérbios 4:12 . Ter uma boa mistura de zelo e conhecimento; de modo que teu zelo desperte teu conhecimento, e teu conhecimento guie teu zelo . - Trapp .

O caminho da sabedoria é realmente estreito, mas por um caminho estreito pode haver grandes degraus; pois, embora nossos pés possam se endireitar para não andar para o lado, eles não se endireitar para andar rapidamente . - Jermin .

Assim como “goest” se refere ao curso normal, então “runnest” se refere a empreendimentos extraordinários, nos quais o crente tem que aplicar mais do que energia comum . - Fausset .

A palavra endireitado parece expressar o caso de alguém em dificuldade e perplexidade - impulsos contraditórios e obstáculos pressionando e impedindo-o de todos os lados, produzindo perpetuamente constrangimento e apreensão - obstruindo o caminho, nos cercando e destruindo a liberdade e o conforto de avanço. Esse é o caso de um homem que anda de acordo com uma política mundana e carnal. Ele está sempre perdido.

Como as circunstâncias estão sempre mudando, ele está sempre mudando seus princípios e planos para se adequarem a eles. Mas a “sabedoria do alto” inspira uma simplicidade e unidade de princípio, pelas quais uma grande parte dessa dolorosa e agitada perplexidade é eliminada . - Wardlaw .

Provérbios 4:13 . Freqüentemente, a tripulação de um navio no mar é repentinamente obrigada a se dirigir aos seus barcos e abandonar o navio que está afundando. Tal caso foi relatado recentemente de um navio-baleia americano nos mares do sul. O enorme leviatã das profundezas, ferido pela arte do homem, percorreu a distância de uma milha para fazer uma corrida de corrida, e dali avançou com incrível velocidade contra o devotado navio.

Ela começou a encher ... a palavra foi dada. Todas as mãos começaram a trabalhar, e logo todos os barcos em condições de navegar foram carregados para a amurada com o necessário para a vida. O convés estava quase nivelado com a água e os barcos se afastaram por segurança. Depois de se distanciarem a cem metros, dois homens decididos pularam de um dos barcos para o mar e foram em direção ao navio. Eles desaparecem por uma escotilha.

Em um minuto, eles emergem novamente, carregando algo em suas mãos. Ao pularem na água, o navio afunda; os homens são separados uns dos outros e sua carga no redemoinho que se acumula sobre o casco que afunda. Eles não parecem consultar sua própria segurança. Eles permanecem naquele redemoinho perigoso até que agarrem novamente o objeto que carregaram pelo costado do navio. Segurando-o com firmeza, eles são vistos finalmente avançando para seus companheiros no barco.

O que esses fortes nadadores carregam, pois parecem valorizar isso mais do que a vida? É a bússola! Tinha ficado para trás e foi lembrado quase tarde demais. Agora eles o agarraram com firmeza e não o deixarão ir. O que quer que eles percam, eles o manterão a todo custo, pois "é a vida deles". Quando veremos almas, naufragou no mar de tempo, tomar e manter tais segurar a verdade como ela é em Jesus -? Arnot .

Aperte e não deixe afrouxar. Uma garra áspera não é suficiente. A sabedoria desliza insidiosamente se dermos tempo ao arquiinimigo. Somos como uma criança tentando acordar: ela agarra a maçã que se dá, mas afrouxa quando a sonolência volta . - Miller .

I. Porque muitos ladrões mentem para nos roubar o que a sabedoria ensina .

1. O diabo rouba a semente da palavra ( Mateus 13:9 ).

2. Homens maus também, ao nos seduzir . Às vezes nos perseguindo para nos fazer abandonar a verdade ( Mateus 13:21 ).

3. O mundo com seus cuidados e lucros busca tirar de nós esse tesouro ( Mateus 13:22 ). A carne apresenta muitos prazeres que nos afogam.

II. Porque podemos perder a sabedoria por negligência. - F. Taylor .