Salmos 7:1-17

INTRODUÇÃO

“Da matéria deste salmo parece que foi composto com referência a alguma calúnia sobre o caráter de Davi; mas os comentaristas não estão de acordo quanto a quando e por quem esse dano foi infligido. Talvez a conduta de Doeg pudesse dar ocasião a este poema, visto que este homem havia representado grosseiramente Davi a Saul e insinuado que ele estava conspirando contra a vida de seu rei; ao passo que o oposto dessa declaração era a verdade. ”- Phillips .

A EXTREMIDADE E ASILO DOS SANTOS

( Salmos 7:1 .)

Pode haver poucas dúvidas de que este salmo foi proferido por Davi quando foi caluniado pelos cortesãos de Saul e quando foi perseguido por aquele monarca iludido. A situação de Davi é uma ilustração da situação em que todos os santos freqüentemente se encontram.
Considerar:

I. Sua extremidade .

O salmista era como uma perdiz nas montanhas, “como uma ova ou gazela perseguida pelos leões”. - Perowne . Da mesma forma, o povo de Deus é freqüentemente tentado, provado e derrotado por vários agentes e formas do mal.

(1.) Os inimigos dos justos são multiplicados . “ Todos os que me perseguem” ( Salmos 7:1 ). Alguém disse: “Se temos um inimigo, o encontramos em todos os lugares”. Isso é muito verdadeiro em relação ao nosso grande inimigo, o diabo; nós o encontramos em todos os lugares. "O nome dele é legião." “Há um demônio em cada bago da uva”, disse Maomé.

Sim; e um demônio em tudo o mais com que temos que fazer. O diabólico se insinua em tudo, e o homem justo está sempre ameaçado e em perigo. Na carne, no mundo, nas coisas necessárias, coisas belas, coisas sagradas, são inimigos emboscados, dobrando o arco e atirando secretamente nos justos.

(2.) Esses inimigos são malignos . “Para que ele não me rasgue a alma como um leão a despedaçando” ( Salmos 7:2 ). Como uma fera despedaçaria um cordeiro, o diabo afligiria a alma. Como o diabo odeia amargamente os filhos de Deus! Com que amargura o mundo persegue os santos!

(3.) Esses inimigos são irresistíveis . “Enquanto não houver ninguém para livrar” ( Salmos 7:2 ). Ele não podia se livrar e não tinha ajudante entre os homens. Seus inimigos sentiam que reinavam supremos e o esmagariam quando quisessem. O mesmo acontece com nossos inimigos espirituais. Política, razão, promessas, etc., o que são estes senão mercenários que fogem na hora da prova, e o lobo apanha as ovelhas.

Um homem se avalia em vão com os poderes das trevas; esses poderes logo vencem carne e sangue. Não importa quão fortes sejam os revestimentos de ferro dos edifícios humanos, a artilharia do diabo logo os afunda.

II. Seu refúgio .

“Ó Senhor, Deus meu, em ti confio” ( Salmos 7:1 ). “Contigo me abriguei.” - Horsley .

(1.) A segurança deste abrigo. O Deus Todo-Poderoso. Melhor do que paredes de granito, do que portões de latão, do que linhas de aço:

“Suficiente é Teu braço sozinho,
E nossa defesa é segura.”

“A ajuda de Deus é a ajuda mais forte, rápida e segura.” - Moll .

(2.) A condição de seu desfrute, ( a ) Um relacionamento pessoal com Deus. " Meu Deus." ( b ) Uma fé constante em Deus. “Em Ti eu confio .” “A porta está fechada para a oração, a menos que seja aberta com a chave da confiança.” - Calvino .

INOCENTE

( Salmos 7:3 .)

O salmista, que constantemente reconhece e deplora amargamente seu pecado, apresenta aqui outro apelo. “Ele protesta veementemente sua inocência, sua alma transbordando de emoção ao pensar como foi injustamente assaltado.” - Perowne .

A respeito deste fundamento, observemos:

I. Podemos nos declarar “inocentes” de algum pecado em particular quando não podemos alegar estarmos livres do pecado .

“Se eu fiz isso” ( Salmos 7:3 ). Não podemos pleitear a liberdade do pecado ( 1 João 1:8 ), mas podemos pleitear a liberdade de faltas particulares de que podemos ser acusados ​​( Jó 31:16 ). Glorifiquemos a graça que nos preservou de tantos pecados aos quais estamos sujeitos.

II. Podemos alegar “inocentes” perante os homens quando não podemos assim fazê-lo perante Deus .

Jó se vingou diante de seus amigos, mas na presença de Deus se humilhou e se arrependeu em um saco e cinzas. Muitas vezes podemos afirmar nossa integridade com mais propriedade diante dos homens, mas “com relação à lei de nosso Deus”, é outra coisa.

III. Podemos alegar “inocentes” diante de Deus quando descansamos nos méritos de Cristo .

“A justiça da fé perante Deus deve ser distinguida da justiça e inocência da vida perante o homem; no entanto, um verdadeiro cristão deve ser capaz de se consolar com as duas coisas. ”- Starke . “Não há condenação para os que estão em Cristo Jesus.” Um de nossos escritores jurídicos diz: "O perdão da traição ou crime extingue completamente o crime, que quando concedido a um homem, mesmo após a condenação ou acusação, o habilitará a praticar uma ação de calúnia contra outro por chamá-lo de traidor ou criminoso; porque o perdão o torna como se fosse um novo homem, e lhe dá uma nova capacidade e crédito. Aos olhos da lei, o agressor é tão inocente como se nunca tivesse cometido o crime ”. Assim, o sangue e a justiça de Cristo nos absolvem completamente do pecado.

“Ousado serei naquele grande dia,
Pois quem acusará minha responsabilidade!
Totalmente absolvido por estes eu sou,
Do pecado e do medo, da culpa e da vergonha. ”

4. Quando podemos justamente nos declarar “inocentes” diante de Deus ou do homem, podemos confiar em uma absolvição triunfal .

Salmos 7:6 . “Até agora, o salmista protestou sua inocência; agora, com plena consciência dessa inocência, ele se apresenta ao próprio tribunal de Deus e exige a mais completa e pública vindicação. Então ele vê como se fosse em uma visão o julgamento estabelecido: 'Tu ordenaste o julgamento.' Em seguida, essa sentença pode ser pronunciada com a devida solenidade, ele clama a Deus para reunir as nações ao Seu redor e para se sentar no Seu trono de julgamento. Por último, ele ora a Deus, como Juiz de todas as nações, para que se julgue a si mesmo. ”- Perowne .

Vemos aqui que Deus é o Juiz de todos . Toda a “congregação”; todas as nações. Deus pode julgar com justiça . Salmos 7:9 . “As rédeas são a sede das emoções, assim como o coração é a sede dos pensamentos e sentimentos. Rédeas e coração estão nus diante de Deus. ”- Delitzsch . Deus vai julgar com justiça . Ele vai condenar o culpado; Ele estabelecerá o justo.

Nossa reputação foi caluniada? Davi sente amargamente as palavras pérfidas de seus inimigos, a injustiça de suas acusações. O provérbio francês diz: “A língua corta mais fundo do que a lança”; e David sentiu que era assim. Diz-se que alguns homens trabalham sob uma estranha necessidade, que sempre que vêem um belo vestido, devem jogar vitríolo sobre ele; e assim os homens iníquos sentem e cedem ao impulso diabólico de caluniar personagens nobres e nomes nobres.

Temos sofrido com as línguas de tais? Ou nossos direitos foram invadidos? Os homens tocaram injustamente nossa posição, nossa liberdade, nossa propriedade? Não, nossa vida é tirada por homens violentos ou injustos? Olhemos com confiança para o grande tamanho. Deus vindicará o justo e pisará no pó o opressor orgulhoso. Há uma imagem famosa intitulada “Esperando pelo Veredicto”. Você pode escrever isso em todos os cemitérios - “Esperando pelo veredicto.

“Nós fazemos a nossa parte e seguimos o nosso caminho, mas Deus nos levará a julgamento por todos; as nações silenciosas no subsolo aguardam o repique que as convocará para receber o veredicto final, e o Juiz de toda a terra fará o que é certo.

Observar:

1. O senso de inocência nos torna esperançosos em relação a Deus . “Amados, se o nosso coração não nos condena, então temos confiança para com Deus” ( 1 João 3:21 ).

2. O senso de inocência nos torna gentis para com os homens ( Salmos 7:9 ). “Sua oração não é dirigida contra o indivíduo como tal, mas contra a maldade que há nele. Este salmo é a chave para todos os salmos que contêm orações contra os inimigos. ”- Delitzsch .

DEUS COMO UM HOMEM DE GUERRA

( Salmos 7:11 .)

Nestes versículos, o tratamento de Deus com os injustos é vividamente retratado. Vemos Deus perturbado pelo pecado e se levantando para se vingar dele; e esses versículos são um resumo de toda a ação de Deus com os pecadores. Ele está zangado com eles e continua a levá-los à razão.
Marca:

I. A admoestação divina .

“Deus está zangado com os ímpios todos os dias” ( Salmos 7:11 ). Barnes diz nesta passagem: “Continuamente, constantemente, sempre. Isso foi elaborado para qualificar a expressão anterior, 'zangado'. Não é excitação. Não é uma paixão temporária, como vemos nos homens. Não é uma emoção repentina, logo seguida por um sentimento diferente quando a paixão passa.

É atributo constante e uniforme de Sua natureza imutável estar sempre em oposição aos ímpios - a todas as formas de pecado; e Nele, a esse respeito, não haverá mudança. Os ímpios não O acharão mais favorável a seu caráter e curso de vida amanhã do que hoje - não mais além da sepultura do que deste lado da sepultura. O que Ele é hoje, Ele o será amanhã e todos os dias. ” Isso sem dúvida é verdade, mas dificilmente é a verdade ensinada no texto.

Muitos dos grandes comentaristas concordam que o sentido dessas palavras é: Deus é paciente com os pecadores e dá-lhes advertências diárias de Seu desagrado e da crescente tempestade de Sua ira. “Se Deus, no final, permitir que Sua ira irrompa, Ele não o fará sem antes ter feito ameaças contra ela todos os dias, isto é, aos ímpios ( cf. Isaías 66:14 ; Malaquias 1:4 ).

Ele faz com que eles sintam Sua raiva de antemão, a fim de incutir neles um terror saudável. ”- Delitzsch . “Deus não é um Juiz que pune diariamente, mas que ameaça diariamente; pois se Deus nos punisse sempre, e tão freqüentemente quanto nós o merecêssemos, o mundo não duraria mais; portanto, deves saber que a longanimidade de Deus te convida ao arrependimento. ”- Moll . “Embora Ele não esteja com raiva todos os dias - i.

e. , Sua ira não está irrompendo em todas as ocasiões - mas certamente chegará a época do julgamento. ”- Horsley . Assim, Deus está constantemente alertando o pecador. Um de nossos filósofos fala sobre “os sintomas premonitórios do desprazer da Natureza”. Assim, no mundo moral, existem sintomas premonitórios do desagrado divino. Todos os dias, na consciência ou corpo do pecador, intelecto ou estado, Deus faz sinais de Sua ira se acumulando, para que os ímpios possam abandonar sua maldade e escapar da ira vindoura.

Perceber:

II. A anistia divina .

“Se ele virar” ( Salmos 7:12 ). “Se ele se voltar”, haverá perdão e vida. Oh, o mais importante “se”! Se ele se virar, está tudo bem; se ele não virar , tudo estará perdido. Abençoada oportunidade! o pecador pode se transformar. E todos os pecadores têm a capacidade de mudar, pois Deus ordena que todos se voltem, e Deus não ordena impossibilidades.

Os mandamentos de Deus são promessas; e quando Ele convida todos a retornarem a Ele, Ele fortalece todos para que possam fazê-lo. “Não pense que Deus fez algo a seu respeito, antes que você viesse a existir, pela qual você está determinado a pecar ou a miséria. Isso é mentira, e aqueles que têm tais pensamentos vivem na mentira. ”- Whichcote . Ó pecador! melhorar esta trégua de Deus.

III. O arsenal Divino .

Salmos 7:12 . “Ele afiará Sua espada”, & c. Deus é um homem de guerra, e aqui temos um vislumbre de Seu arsenal e vemos a artilharia com a qual Ele luta contra pecadores obstinados.

1. Marque a variedade de suas armas. O arsenal de Deus está cheio de armas. "Espada", "arco", "flechas". Tempestades, doenças, pragas, fomes, guerras, terremotos, terrores de consciência, segredos da prisão que não conhecemos. O arsenal de Deus está cheio de armas terríveis - armas que podem destruir corpo e alma.

2. A prontidão de Suas armas. “Ele dobrou o Seu arco e o preparou” ( Salmos 7:12 ). “Ele ordena Suas flechas” ( Salmos 7:13 ). Ou “Ele porá Suas flechas em ação”. - Horsley . “A ira de Deus pode ser lenta, mas é sempre certa.

Na segurança impensada, o homem passa despercebido e desperdiça as horas preciosas; ele não sabe que toda transgressão coloca um novo fio na espada, que está ali continuamente afiando para sua destruição; nem considera que ele seja a marca de um arqueiro que nunca erra e que, neste mesmo instante, talvez, tenha encaixado no cordão aquela flecha que deve perfurar sua alma com angústia eterna. ”- Horne . “A espada do Céu não tem pressa em golpear, nem se demora.”

Observe, finalmente:

3. A eficácia mortal de Suas armas. “Instrumentos de morte.” “Ele ordena Suas flechas”, ou, como alguns traduzem, “Suas flechas Ele torna ardente”. “Flechas enroladas em algum material inflamável, que se inflamam na passagem pelo ar e incendeiam tudo o que acertam . ” - Perowne . “O amolar da espada serve apenas para dar um gume mais afiado, para cortar ainda mais fundo.

Deus fica em silêncio enquanto o pecador permitir, mas quando a espada está afiada é para cortar e quando o arco está dobrado é para matar; e ai daquele homem que é o alvo. ”- Lecker, citado por Spurgeon. “'Se eu afiar a minha espada reluzente e a minha mão segurar o juízo, prestarei vingança aos meus inimigos' ( Deuteronômio 32:41 ).

E onde Deus afiará Sua espada reluzente? Onde as lâminas são geralmente amoladas? Deixe-nos olhar. Certamente em uma pedra giratória e circular. E em que pedra Deus afiará Sua espada? Eu respondo, naquele coração de pedra do pecador que está sempre girando, nunca descansando. Observe a pedra de amolar um pouco. Veja como ele mergulha em um vale de água turva, suja e lamacenta. Ó pedra, pedra! por que correr para esta sujeira? Erguer-se! levanta-te desta impureza.

Eu coloquei minha mão sobre ela, coloquei a pedra em movimento. Como é fácil girar! Ele se move - sai daquele tanque de imundície - sobe. Em vão! Ele gira em volta e, com pressa, busca novamente seu leito de poluição. Coração de pecador, duro e pedregoso! por que você não sai da corrupção em que você se chafurda? 'Eu emergirei,' tu responde. Por que não deixas tuas inimizades, tuas paixões, tua vergonhosa impureza? 'Vou deixá-los', é a resposta.

E, no entanto, nada resulta dessas belas promessas. Sempre em movimento como a pedra de amolar, você nunca remove da calha de limo; sempre deixando o pecado, para que com novo gosto você possa mergulhar nele novamente. Saibam, vocês pecadores que estão tão cheios de boas resoluções que dão em nada; tão cheio de promessas de emenda que terminam em recaída, que é em pedras de amolar giratórias como você que a espada cintilante da vingança Divina é afiada. 'Se eu afiar Minha espada reluzente, prestarei vingança aos Meus inimigos.' ” - Joseph de Barzia , 1600.

A NATUREZA AUTO-PUNIÇÃO DO PECADO

( Salmos 7:14 .)

Uma visão um pouco diferente da retribuição é dada aqui daquela dada em Salmos 7:12 . Lá Deus é representado usando contra o pecador Suas próprias armas peculiares; aqui, Ele é representado espancando e punindo Seus inimigos com suas próprias armas. "O mal matará os ímpios."

I. Todo pecado é cavar um buraco .

O pecado não busca elevar-se pelas pedras do empreendimento lícito e nobre; não conhece nenhuma eminência, mas por rebaixar os outros. A ambição , com sua construção de trono, ainda é uma escavação. Ele procura se elevar sobre os direitos e prazeres pisoteados e sobre a vida dos outros. Mentir é um buraco para os outros. A luxúria serve a si mesma enredando e aviltando os outros. A inveja adoece com a alegria dos outros e procura se proteger dando uma queda nos outros.

A cobiça está sempre cavando uma sepultura, para que possa herdar a riqueza dos outros. O pecado afundaria o trono de Deus. O pecado não sabe brilhar senão escurecer os outros, não sabe se exaltar senão deprimir os outros, não sabe se festejar senão matar os outros de fome, não sabe se enriquecer senão estragar os outros, não sabe se salvar mas amaldiçoando os outros. Cavar buracos é um trabalho árduo .

A imagem de uma mulher com dores de parto, no versículo 14, nos lembra que o desenvolvimento do mal é acompanhado de trabalho árduo e dores mais intensas. É um trabalho infinitamente mais difícil subir pela violência, fraude, espoliação, do que por caminhos virtuosos. Pode ser difícil escalar a íngreme onde o orgulhoso templo da Fama brilha ao longe; mas o trabalho mais árduo é aquele que busca erguer-se afundando. Cavar buracos é um trabalho humilhante ; é uma queda perpétua . Isso mata toda a nobreza de um homem; está cheio de vergonha.

II. Todo pecado afunda na cova que cava .

O operário se levanta com seu trabalho, e o operário afunda com seu trabalho. Aquele que cava uma cova para outro cava uma cova para si mesmo. Quantas vezes a verdade desses versículos 15 e 16 foi vista por nós!

1. A natureza garante que assim será. O membro pecador sofre; o pecador sofre da mesma forma que transgride.

2. A história está repleta de ilustrações desta verdade. Na história sagrada e profana, encontramos milhares de exemplos de homens caindo nas covas que cavaram para os outros.

3. As Escrituras nos asseguram que isso acontecerá até o amargo fim. " Tudo o que o homem semear, isso ele ceifará."

ALFA E OMEGA
(PRIMEIRO verso e o ÚLTIMO.)

O contraste entre o versículo inicial e o final deste salmo é instrutivo. Isso nos lembra -

I. Que a equidade de Deus pode ser obscurecida no início, mas será vindicada no final .

No primeiro versículo, a justiça de Deus está oculta; o triunfo perverso. Mas no último versículo do salmo tudo está claro, e o Senhor é louvado “segundo a Sua justiça”. Esperar!

II. Que o começo do pecador pode ser grandioso, mas seu fim será um desastre .

Na abertura do salmo, o pecador é um leão, forte, orgulhoso, dominante; mas no final do salmo o leão está uivando em uma cova. Esperar!

III. Que os santos podem ter começos de tristeza, mas o fim será triunfante .

Com o início do salmo, Davi chora e lamenta, mas termina com uma canção. Esperar!