Salmos 9:1-20

INTRODUÇÃO

“Um salmo de ação de graças ( Salmos 9:1 ) após uma vitória ( Salmos 9:3 ) sobre os pagãos operados pelo julgamento divino ( Salmos 9:4 ), expressando confiança em Sua proteção constante dos oprimidos ( Salmos 9:7 ); portanto, os piedosos devem agradecer a Deus ( Salmos 9:11 ) e orar a Ele em cada momento de necessidade ( Salmos 9:13 ).

O governo judicial de Deus faz com que os inimigos finalmente morram e salva os sofredores ( Salmos 9:15 ); portanto, a oração ( Salmos 9:19 ), que mostra a posição perigosa do salmista e de seu povo. ”- Moll .

ELOGIO

( Salmos 9:1 .)

Nos salmos anteriores, oramos muito, mas aqui temos uma explosão de louvor sublime. A alma do salmista está repleta de admiração e alegria em vista do caráter e governo divinos, e em linguagem gloriosa ele expressa o êxtase de sua alma. Há algo extremamente sublime no elogio; quando bendizemos a Deus, com os anjos tomamos parte. Um de nossos antigos poetas tem alguns versos curiosos, mas finos, "On Praise".

“Louvor é devoção adequada para mentes poderosas!

O sacrifício concordante do mundo diferente,

Onde céus divididos, fés unidos achados,

Mas pray'r em vários discórdia voa para cima.

“Pois bem, o oceano está, onde diversamente

Os homens seguem seu curso, cada um para uma costa sev'ral;

Onde todos os nossos interesses estão tão discordantes,

Essa metade implora ventos pelos quais o resto se perde.

“Por penitência, quando nós próprios abandonamos,

'Tis, mas em design sábio em céus comovente;

Em louvor, damos nobremente, o que Deus pode receber,

E são, sem o rubor de um mendigo, perdoados.

“Sua força máxima, como a do pó, é desconhecida!

E embora o excesso de louvor de reis fracos possam temer,

No entanto, quando está aqui, como pó, malditamente crescido,

A abóbada de Heav'n recebe, o que o palácio rasgaria. "

—SIR WILLIAM DAVENANT.

Notemos, então, a ação de graças do texto:

I. O menestrel .

“Eu Te louvarei” ( Salmos 9:1 ). “Eu mostrarei as Tuas obras.” Todas as obras de Deus O louvam, mas o homem deve ser o cantor principal no grande coro. Os estonianos têm uma bela lenda para explicar a origem de Song. O deus da música desceu sobre o Domberg, no qual está um bosque sagrado, e lá tocou e cantou.

Todas as criaturas foram convidadas a ouvir e cada uma delas aprendeu algum fragmento do som celestial; a madeira ouvinte aprendeu seu farfalhar, o riacho seu rugido; o vento pegou e aprendeu a repetir os tons mais estridentes, e os pássaros o prelúdio da canção. O homem apenas compreendeu tudo e, portanto, sua canção penetra nas profundezas do coração e sobe para as moradas dos deuses. Como retrata esta lenda, a canção do homem é a mais completa e profunda; e enquanto a criação com suas mil vozes louva a Deus, do homem vem a música que é mais doce ao trono de Deus.

E cada um de nós deve encontrar uma língua para abençoar a Deus. “ Eu Te louvarei.” “ I será feliz.” “ Vou cantar louvores.” Não devemos deixar o organista e o corista louvarem a Deus por nós, e nós mesmos ficarmos imagens mudas nos bancos. Nenhum proxy aqui. Ele me abençoou e eu O glorificarei. A gratidão deve fazer de todos nós músicos.

Perceber:

II. A harpa .

“Com todo o meu coração .” O coração é a lira com a qual adorar a Deus. Nenhum instrumento musical é tão maravilhoso como este - cheio de flautas engenhosas e cordas requintadas; e esta é a verdadeira harpa para levar para o armário, para o santuário. Não apenas lábios. “O coração é o instrumento de louvor, a boca apenas o seu órgão.” - Hengstenberg . O verdadeiro elogio é um transbordamento de sentimento; agradecemos a Deus por Sua bondade e, como dizem os franceses: “Há uma lágrima em nossa voz.

”“ Fazendo melodia em nosso coração ao Senhor. ” “Com todo o meu coração.” A harpa tem muitas cordas - algumas mais longas, outras mais curtas, algumas de um mesmo tom e cor, enquanto os outros acordes são afinados e coloridos de maneira diferente; e assim há muitas cordas naquela harpa viva com as quais devemos louvar a Deus, e cada acorde deve ser tocado em Sua honra. Algumas das catedrais do continente contêm vários órgãos; e assim em nosso peito estão a razão, a vontade, a imaginação, a sensibilidade, e devemos invocar todas as faculdades para glorificar a Deus. Vamos invocar tudo o que está dentro de nós para abençoar o santo nome.

Perceber:

III. A música .

1. O tema disso; ou melhor, talvez devêssemos dizer temas . “Mostrarei todas as tuas obras maravilhosas.” Eu O louvarei por toda a Sua graça, dons, libertações, consolações, promessas. “Se estivermos dispostos a falar de Suas ações, Ele nos dará o suficiente para falarmos.” - Poder . São “ obras maravilhosas ”. “Todos os benefícios recebidos de Deus são verdadeiras maravilhas para a alma humilde, pois é uma graça inconcebível que Deus, o Senhor, mostre tanta misericórdia, corporal e espiritual, com maravilhosa sabedoria e fidelidade para com aqueles que são no mais alto grau indignos. ”- Starke .

“Recebemos a bênção do alto
e maravilhamo-nos com o amor sem limites.”

E é nosso dever mostrá- los . Diga o que Deus fez por você. “Canções sem palavras”, a alegria não falada e indizível e a adoração do coração, são aceitáveis ​​diante de Deus; mas devemos expressar a memória de Sua grande bondade para que o mundo possa saber e acreditar. Como alguém disse, “a experiência cristã salvará o mundo”.

2. A alegria disso. "Ficarei feliz ." O conhecimento do amor de Deus emociona a alma. Quando o diabo tocou em nosso coração, ele trouxe o lamento sombrio de uma perpétua “Marcha da Morte”; mas se entregarmos nosso coração a Deus, ele proferirá um interminável “Coro de Aleluia” de alegria e triunfo.

3. O objeto disso. “Eu Te louvarei .” “Eu me alegrarei em Ti ” “ Eu me alegrarei e triunfarei em Ti , não meramente em Tua presença, ou por causa de Ti, ou seja , por causa do que Tu fizeste, mas em comunhão Contigo, e por causa de meu interesse pessoal em Ti . ”- Alexander . Na oração há uma lembrança de nós mesmos, mas no louvor, Deus enche nossos olhos e nosso coração. Assim como a corda da harpa desaparece tremendo com a música, o eu é esquecido quando nos alegramos em Deus.

4. A ocasião disso ( Salmos 9:3 ). “ Porque meus inimigos retrocederam, porque tropeçaram e pereceram diante de Teu semblante.” - Com . “Os romanos em seus triunfos ofereceram uma palma a Júpiter.” - Trapp . Assim, em cada bênção, vitória, alegria, vamos afinar nossas harpas novamente e glorificar a grande fonte de todas as bênçãos.

Mais do que isso, nos dias sombrios, tiremos nossa harpa do salgueiro e glorifiquemos a Deus. A lenda diz que Orfeu se afogou, e é porque sua lira está no dilúvio que as águas fazem uma doce música. Certamente, a harpa de Davi nunca é mais doce do que quando soa em uma torrente de lágrimas. “Nós nos gloriamos na tribulação também. Esse é realmente um novo tipo de homem, que vive entre os mortos e se alegra entre os sofredores. ”- Lutero .

O GOVERNO DIVINO EM SUA RELAÇÃO COM AS NAÇÕES

( Salmos 9:4 .)

I. O governo Divino é caracterizado pela equidade .

Salmos 9:4 . "Você se assentou no trono julgando bem." “Ele julgará o mundo com justiça” ( Salmos 9:8 ). Às vezes parece que Deus agiu em relação às nações e aos homens com uma estranha parcialidade, mas realmente não é assim; no fundo está a lei da verdade e da justiça, e todos os caminhos de Deus são iguais.

No quarto versículo, o salmista diz: “Tu me pronunciaste a sentença e me fizeste bem.” - Horsley . E assim será com cada nação, cada indivíduo. As Escrituras nos garantem isso. A consciência testemunha isso. Embora vejamos o santo injustiçado e o pecador triunfante mil vezes, a consciência sempre testifica que a justiça será feita.

II. O governo divino é justificado com severidade .

Salmos 9:5 . “E as cidades, tu, ó Deus, arrancaste; seu memorial, até mesmo o deles pereceu. O que Deus destrói não pode ser restaurado, e suas cidades ficarão desoladas para sempre. ”- Wordsworth . “São ruínas perpétuas.” - Perowne . “O salmista parece estar falando da destruição total das cidades do inimigo, e ele parece declarar nesta cláusula que elas deveriam ser completamente desoladas, a fim de impedir qualquer restabelecimento delas no futuro; ou de modo a tornar impossível que a obra de desolação seja levada adiante. A memória deles morreu . ”- Phillips .

1. Observe, o governo de Deus se justificará . Alguém disse: “Que as leis espanholas são as melhores do mundo, mas nunca são aplicadas”. As leis de Deus são as melhores leis e, esteja certo, Ele insistirá em cada uma delas.

2. O governo de Deus se vindica agora . “Deus não adia o julgamento e a salvação para o fim do mundo , embora venha tempos de angústia para os piedosos e dias de aparente vitória para seus inimigos. Ele já julga na história pessoas e nações, de modo que todos os traços deles são apagados da terra e seus nomes são esquecidos . ”- Moll . Tronos fundados na injustiça caem, fortunas são destruídas, cidades perecem, impérios e exércitos derretem. Assírio, babilônico, persa, grego, romano, judeu - todos são ilustrações.

3. O governo de Deus se justifica com terrível severidade . Deus apaga a nação ou pessoa impenitente. As nações diante Dele são como a gota de um balde e, como tal, secam na luz quente de Sua ira, quando Ele fica irado.

III. O governo Divino sobrevive a toda oposição .

Salmos 9:7 . “O inimigo foi totalmente aniquilado, enquanto Jeová permanece Rei para sempre.” - Perowne . “A serena majestade do Juiz eterno é contrastada com as lutas e derrotas dos homens maus.” - Com . Somos lembrados ( Isaías 6:1 .

), "No ano em que o rei Uzias morreu, vi também o Senhor sentado em um trono, alto e elevado, e Sua cauda encheu o templo." Os reis morrem, e seus reinos perecem, mas Deus coloca um Rei para sempre e Seu governo não terá fim. O reino de Cristo sobreviverá a todas as hostilidades - políticas, eclesiásticas, filosóficas, pessoais .

4. O governo divino abrange todas as nações e as levará a julgamento .

Salmos 9:8 . “E Ele julgará o mundo com justiça, Ele ministrará julgamento aos povos com retidão.” Ele aplicará a nós nos tempos modernos os mesmos testes severos que aplicou aos povos do passado; e se, quando pesados ​​na balança, formos achados em falta, Ele apagará o nosso nome de debaixo dos céus.

Honremos a Deus em nossa época e nação, pois se governarmos, legislarmos e servirmos em Seu temor, nosso trono será estabelecido; e a maneira de Deus habitar em uma nação é cada um ver que Deus habita em seu coração.

DEUS, O PROTETOR E VINGADOR DOS OPRIMIDOS

( Salmos 9:9 .)

Deus está de olho nos fortes e injustos e não deixará de puni-los; Ele está de olho nos fracos e fiéis e defenderá sua causa. Que registro de injustiça é a história! Como os verdadeiros, bons, nobres, em todas as épocas, foram injustiçados! Milhares ainda estão sendo injustiçados da mesma forma. Qual é a relação de Deus com eles?

I. Ele é o seu protetor .

Marca:

1. A força desta proteção ( Salmos 9:9 ). “O Senhor será um refúgio .” “Adequadamente, como na margem, um lugar alto, um forte no cume de uma rocha inacessível, como o que costumava servir de refúgio para Davi nos primeiros dias do exílio.” - Com . Que poder há na graça de Deus para erguer um homem acima de seus problemas! A bênção de Deus desce sobre Seu povo provado e perseguido, e eles sentem que estão docemente alojados em uma rocha inacessível .

A violência não pode derrubá-lo; A tristeza não consegue se firmar nisso; O medo não pode escalá-lo; o diabo não pode encontrar nenhum enrolamento secreto nele pelo qual ele possa alcançar os santos. É uma rocha de força e segurança, e abençoados são todos aqueles que reivindicam seu abrigo.

“Quão feliz é o pequeno rebanho,
Que, seguro sob sua rocha guardiã,

Em todas as comoções, descanse!

'Quando as ondas da guerra e do tumulto se
elevam , Imóvel acima da tempestade eles jazem;

Eles se alojam no peito de Jesus. ”

2. A sazonalidade disso ( Salmos 9:9 ). “ Um refúgio em tempos difíceis, isto é , mergulhado em problemas.” - Kay . Se fosse uma presença física, poderíamos às vezes dizer com justiça: “Senhor, se estivesses aqui”, este e aquele desastre não teriam ocorrido; mas a presença espiritual está sempre conosco.

Ele é uma ajuda na hora da angústia; uma ajuda presente , uma ajuda muito presente. No sudeste da Índia, há uma raça selvagem que acredita que todo o mal do mundo é feito enquanto Deus está dormindo; se Ele não fosse obrigado a dormir, não haveria doença, nem tristeza, nem morte. Que consolo sentir que os olhos de Deus não cochilam nem dormem e que Ele nunca está longe de nenhum de nós. Deus está mais próximo de nós quando mais O desejamos.

3. A imutabilidade disso. “Não desamparaste os que te buscam” ( Salmos 9:10 ). “ Jamais falhou aqueles que Te buscam.” - Versão PB . E ele nunca o fará.

II. Ele é o vingador deles .

Salmos 9:12 . “Como o Goël, o parente mais próximo, que estava destinado a vingar o assassinato de seu parente, então Deus chama o assassino para prestar contas, exige satisfação de suas mãos.” - Perowne .

Vamos aprender:

1. Não oprimir . É uma coisa terrível, de qualquer maneira, fazer mal a nosso irmão. O clamor dos oprimidos chega a Deus, e Deus não pode descansar em Seu trono até que esse clamor seja vingado. Não façamos nada contra os direitos, liberdade, propriedade, consciência, felicidade, vida, caráter de nosso irmão. Ele “não tem amigo, chute-o”. Mas o homem fraco a seus pés tem um amigo; não o chute, ajude-o a se levantar, e Deus o abençoará.

2. Na opressão, confie em Deus . “Aqueles que conhecem o Teu nome confiarão em Ti” ( Salmos 9:10 ). “ Os que conhecem o Teu nome, ou seja , os que conhecem o Teu poder.” - Phillips . Esses vão confiar em Deus. “Não podem fazer de outra forma que conheçam os doces atributos de Deus e os atos nobres de Deus para com Seu povo.” - Trapp .

A REALIZAÇÃO PESSOAL DAS VERDADES GERAIS

( Salmos 9:13 .)

O salmista tem lidado com grandes princípios, e a respeito deles em sua aplicação a grandes nações e longos períodos de tempo, quando ele interrompe a reflexão geral com este grito pessoal. Esses dois versículos são considerados uma quebra da unidade do salmo. “Eles perturbam a unidade do salmo e interferem desajeitadamente em seu tom geral de triunfo.” - Delitzsch . Mas devemos lembrar que o salmista escreve como homem, não como artista, e temos aqui o grito instintivo e irreprimível de seu coração.

Ele reconhece:

I. Sua culpa pessoal .

“Tem misericórdia de mim, Senhor” ( Salmos 9:13 ). Não há aqui um reconhecimento de sua própria indignidade, assim como de seu próprio sofrimento? Ele pede ajuda, mas é com base na misericórdia. Assim, devemos sempre, ao reconhecer a corrupção da natureza humana, nos lembrar da corrupção da nossa própria; e ao deplorar o pecado do mundo, cuide para deplorar nosso próprio pecado.

Quantas vezes nos esquecemos disso! A mulher samaritana era versada na tradição teológica e reconhecia com liberdade vários grandes princípios religiosos, mas quão estranhamente ela se esqueceu de sua própria situação pessoal! Na presença do Sinai, do Calvário, de uma raça imperfeita e culpada, clamamos diante do Céu: “Deus tenha misericórdia de mim , pecador”.

II. Sua necessidade pessoal .

“Considere meu problema” ( Salmos 9:13 ). Enquanto o salmista pensava na tristeza geral, ele recordava diante de Deus a sua própria. Cada coração conhece sua própria amargura, e é nosso privilégio apresentar nosso caso a Deus. Cada um de nós pode ir a Deus e clamar: “Considere meu problema”. Não podemos ir com cada pequena enfermidade ao médico, nem com cada pequena perplexidade ao advogado, nem com cada pequeno problema a um amigo; mas podemos ir a Deus com todas as nossas aflições, e Ele nos dará audiência e alívio. Ele apela a Deus como.

III. Seu ajudante pessoal .

“Tu que me elevas ” ( Salmos 9:13 ). Ele viu em Deus o Juiz e Redentor do mundo e agora reconhece Deus como seu Deus. Não vamos ficar aquém dessa relação e apelo pessoal. Não nos percamos na multidão. Sejamos capazes de dizer: "Ó Senhor, Tu és meu Senhor, e meu Deus, e meu Ajudador." Finalmente, o salmista jura:

4. Sua consagração pessoal .

Salmos 9:14 . “Para que eu possa mostrar”, & c. Em “the gates”, como o local mais público de saguão. Não deveria ser apenas: "Toda a terra Te louva", mas também "Bendize ao Senhor, ó minha alma." Nossa voz, profissão, dons e serviço são necessários. I deve louvar a Deus, reconhecê-Lo, amá-Lo, e procurar construir o Seu reino.

AS EXTREMIDADES DOS SANTOS

( Salmos 9:13 .)

Observar:

I. A profundidade de sua angústia .

“Tu que me levantas das portas da morte” ( Salmos 9:13 ). “De perigos desesperados e mortais, como ameaçar a destruição presente, e mostrar a um homem a sepultura, mesmo aberta por ele. David estava sempre nessa passagem; e Deus livrou Paulo de tão grande morte ( 2 Coríntios 1:10 ).

Ele geralmente reserva Sua mão para um levantamento morto e salva aqueles que até mesmo falavam de seus túmulos. ”- Trapp . Os crentes muitas vezes ficam "muito abatidos". Enfermidade constitucional; doença corporal; problemas mundanos; conflitos espirituais; perseguição; estes freqüentemente deprimem e confundem os santos, e eles estão "perdidos".

II. A plenitude de sua libertação .

“Nas portas de Jerusalém” ( Salmos 9:14 ). Ele traz Seu povo das portas do inferno às portas da glória. “Há um belo contraste entre 'as portas da morte', no versículo anterior, e 'as portas da filha de Sião', ou a Jerusalém celestial, neste - uma conduz ao abismo, a outra sobe para o Monte de Deus; um se abre para a escuridão perpétua, o outro para a luz eterna; de um nada procede senão o que é mau, do outro nada senão o que é bom; espíritos infernais vigiam um, o outro é destravado pelas mãos dos anjos. Que bênção, então, é ser arrebatado do primeiro e transportado para o último. ”- Horne .

1. Deus , portanto, elevou Seu povo em sua conversão . Eles foram "arrebatados como brasa da fogueira" e colocados em segurança na Igreja, que é a "porta do céu".

2. Deus , portanto, eleva Seu povo em sua experiência . Quando nossos pecados, nossas tristezas, nossos sofrimentos, nossos perseguidores nos rebaixaram, como Deus interfere em nosso favor e transforma a sombra da morte na manhã!

3. Deus , portanto, levantará Seu povo da morte e da sepultura . Ele transfigurará sua coroa de espinhos em amaranto; mudar seu corruptível em incorrupção; eleve-os do pó e dos vermes às estrelas e aos anjos!

“Milhões de transgressores pobres

Tu, por amor de Jesus, perdoaste;

Tornou-os seguros de Teu favor,

E arrebatado do inferno para o céu. ”

III. A expressão de sua gratidão .

“Para que eu possa anunciar todo o Teu louvor”, & c. ( Salmos 9:14 ). "Para que eu possa contar todos os Teus louvores." “Este é um fim importante para o qual ele pede para ser libertado, a saber, que Deus tenha o louvor de sua libertação.” - Alexandre . Nós O louvaremos na terra, e certamente nenhuma música no céu será mais alta e doce do que a nossa.

“Minha alma, pelos cuidados do meu Redentor,

Salvo da segunda morte, sinto,

Meus olhos de lágrimas de desespero escuro,

Meus pés de cair no inferno.

“Portanto para Ele meus pés correrão,

Meus olhos em Seu olhar de perfeição;

Minha alma viverá apenas para Deus;

E tudo dentro de mim grita Seu louvor. ”

Aulas:

1. Nas horas mais sombrias, não se desespere . Nas horas mais sombrias da vida, da morte, não se desespere. Às portas da morte, acredite, espere! “Não há nada desesperador no estado de bons homens em que haja um princípio correto neles e a superintendência de Deus sobre eles.” - Whichcote . “Quando o machado já tocar em seu pescoço, ainda espere na graça salvadora de Deus.” - Talmud . Do poço mais profundo, vemos as estrelas.

2. Nas horas mais sombrias, lembre-se de que a profundidade da sombra profetiza a plenitude da glória que deve ser revelada . Por mais que você seja abatido, tanto você será elevado. Dos portões da morte você salta para os belos portões da elevada vida e adoração cristã; aos portões perolados, portões dourados do descanso celestial e da vitória. Os homens medem montanhas por suas sombras; e assim, a partir das tristezas de hoje, podemos argumentar um pouco sobre as grandezas que nos aguardam. Mas mesmo assim, devemos lembrar que “os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós”.

RETRIBUIÇÃO

( Salmos 9:15 .)

Somos ensinados aqui:

I. Que o poço da miséria e ruína humana foi cavado pelo homem, não por Deus .

“A cova que eles fizeram ” ( Salmos 9:15 ). Sim; todas as covas em que o homem cai foram cavadas pela própria pessoa. Isso é verdade para todos os poços da terra . As leis de Deus foram todas feitas para o bem e a alegria do homem, mas nós criamos miséria para nós mesmos. Quantas cenas de miséria existem na Terra - prisões, hospícios, penitenciárias etc.

, & c .; mas Deus não projetou esses lugares. No arranjo original das coisas, somente nossa perfeição e prazer foram concebidos; mas o orgulho, o apetite, a loucura, a cobiça, cavaram os horríveis fossos de onde vêm cada vez mais os suspiros de miséria e desespero. Isso é verdade para o abismo do inferno . Deus fez o Éden para nós, a bela terra, o céu além; mas fazemos o inferno para nós mesmos. Nós construímos suas prisões, acendemos seu fogo, forjamos seus grilhões, originamos sua desgraça. Como diz o Dr. Griffin : “Deus está certo e o homem está errado”.

II. Esse pecado pode ser habilmente planejado e executado, mas sua frustração é certa .

“A cova que fizeram, a rede que esconderam”. Quão sutilmente a coisa foi concebida e executada! O pecado é freqüentemente uma tentativa de superar o homem; para tirar vantagem de sua ignorância, fraqueza ou imprudência. É sempre uma tentativa de superar Deus . É feito com destreza, para quebrar as leis de Deus e escapar da penalidade ameaçada. Mas não dá certo. O pecador cai na cova, é pego na armadilha. Pensamos em enganar o homem, o diabo, Deus; mas devemos apenas enganar a nós mesmos.

III. Esse pecado pode permanecer impune por muito tempo, mas sua punição é certa .

“O Senhor é conhecido pelo juízo que executa” ( Salmos 9:16 ). “ Conhecido é Jeová , ou se deu a conhecer. Justiça Ele fez , ou julgamento Ele executou. Deus se revelou presente e atento, não obstante o seu aparente esquecimento e inação, fazendo justiça aos seus inimigos, ou melhor, fazendo-os fazer justiça a si próprios.

”- Alexander . Deus se levantará para punir os pecadores; e a punição será ainda mais terrível pela demora. V. Hugo diz a respeito do mar: “Cuidado com o vendaval que há muito se atrasa. Foi Angot quem disse que 'o mar paga dívidas antigas'. “Pecador, cuidado com a ira há muito retardada; a justiça paga dívidas antigas.

4. Que a punição final do pecado é avassaladora .

Salmos 9:17 . “Não os pagãos, como tais , mas todos (de qualquer raça) que deliberadamente se esquecem e afastam deles aquele conhecimento de Si mesmo que Deus inscreveu na consciência dos homens.” - Kay . “A justiça de Deus será vista em exterminar os iníquos por um fim súbito e prematuro.” - Perowne .

Aulas:

1. Os santos devem confiar em Deus ( Salmos 9:18 ). “O paciente que permanece entre os mansos” não será em vão . - Versão PB .

2. O ímpio deve tremer nos julgamentos de Deus ( Salmos 9:20 ). Eles são “ apenas homens ”, por mais orgulhosos e desafiadores que possam ser. “As coroas deixam seus portadores, mas os homens , graus de erudição eminente, tornam seus donos não mais do que os homens; valor e conquista não podem elevar-se além do nível morto de ' mas homens; 'e toda a riqueza de Crœsus, a sabedoria de Sólon, o poder de Alexandre, a eloqüência de Demóstenes, se somadas, deixariam o possuidor apenas um homem . ”- Spurgeon . E o que o homem pode fazer quando Deus desperta para o julgamento?