Salmos 92

INTRODUÇÃO

Subscrição. - “ Um Salmo ou Cântico para o Dia do Senhor ”. Até agora, combina as propriedades de um salmo e uma canção, podendo ambos os nomes ser aplicados a ela. Este salmo foi designado para uso no serviço do templo no dia de sábado. Em razão de seu conteúdo, é bem adaptado para uso na adoração pública a Deus. “Ele celebra”, diz Perowne, “com alegre esforço a grandeza das obras de Deus, e especialmente Seu governo justo no mundo, conforme se manifesta na derrubada dos iníquos e na prosperidade e triunfo final dos justos.

O aparente sucesso dos ímpios por um tempo é admitido, mas este é um mistério que os homens mundanos, cujo entendimento se obscureceu, não podem penetrar ( Salmos 92:6 ).

O Salmo, portanto, aborda os mesmos grandes princípios do governo divino que são estabelecidos em Salmos como o primeiro, o trigésimo sétimo, o quadragésimo nono e o septuagésimo terceiro. Mas aqui não há luta contra a dúvida e perplexidade, como no septuagésimo terceiro; o Poeta está, sem dúvida, acima de toda perplexidade; ele não caiu ao nível do homem brutal (comp. Salmos 73:22 com Salmos 92:6 deste Salmo); ele está se regozijando na plena e perfeita convicção da justiça de Deus ”.

O autor do Salmo e a ocasião de sua composição são desconhecidos.
Para o nosso propósito homilético, dividiremos o salmo assim: - A celebração do louvor a Deus pelo homem bom , Salmos 92:1 ; e, A alegria do homem bom no governo de Deus , Salmos 92:8 .

A CELEBRAÇÃO DO BOM HOMEM DO ELOGIO DE DEUS

( Salmos 92:1 )

Nestes versos, o Poeta traz diante de nós a celebração do louvor a Deus e apresenta à nossa consideração várias das características principais desta celebração. Nós temos-

I. A base deste exercício . “Pois tu, Senhor, me alegras com as tuas obras: triunfarei nas obras das tuas mãos. Ó Senhor, quão grandes são as tuas obras! e Teus pensamentos são muito profundos. ” As obras das quais o salmista está falando não são as obras de Deus na criação, mas Seu governo moral do mundo; aquelas ações pelas quais Ele trouxe salvação a Seu povo, e destruiu a Ele e a seus inimigos.

As obras de Deus na criação são grandes, e Seus pensamentos que estão incorporados nela são muito profundos; mas essas não são as obras das quais o salmista fala aqui. “Que tipo de obras e pensamentos o salmista quer dizer”, diz Hengstenberg, “é particularmente sugerido em Salmos 92:7 , que deve ser distinguido de Salmos 92:5 por aspas invertidas.

São as obras e conselhos de Deus para a libertação de Seu povo, uma libertação que é assegurada pela destruição dos ímpios, seus inimigos ”. Agora, a respeito dessas obras, o salmista diz que elas são -

1. Grande em si mesmo . “Ó Senhor, quão grandes são as tuas obras!” O salmista, ao contemplar as ações de Deus no governo moral do mundo, foi dominado pela percepção de sua vastidão, grandeza e profundidade de significado. A grandeza das obras de Deus na providência surge a partir de considerações como estas:

(1) A extensão da esfera em que Ele trabalha . Suas operações não se limitam a nenhum país ou países, ou a qualquer raça ou classe de homens em particular. Seu governo moral de nosso mundo se estende por todo o mundo e por toda a raça humana.

(2) A duração do tempo através do qual Ele trabalha . Ele começou esta obra desde o início dos tempos, a continuou através de todos os tempos e por todas as vicissitudes da história humana e a continuará para sempre. Para nós, que “somos apenas de ontem e nada sabemos, porque nossos dias na terra são como uma sombra”, quão incompreensivelmente grandes são as obras realizadas em uma esfera tão extensa e por um período tão vasto!

(3) A grandeza dos objetos pelos quais Ele trabalha . Seu objetivo é a erradicação do mal, a extinção do pecado e do sofrimento, o reino universal da verdade, justiça e amor. Objeto glorioso!

(4) Os métodos maravilhosos que Ele emprega em Suas obras . Do mal, ele educa o bem. Ele faz a ira do homem louvá-Lo. Ele anula os desígnios e ações malignas de anjos e homens rebeldes para a realização de Seus próprios propósitos graciosos e sublimes. Por meio de sofrimento e sacrifício, Ele enriquece a raça com bênçãos divinas e inestimamente preciosas. Ele salva a humanidade por meio da Cruz de nosso Senhor Jesus Cristo.

Quando consideramos o governo moral de Deus sobre o mundo da maneira que tão brevemente indicamos, rapidamente recebemos impressões avassaladoras de sua grandeza; ficamos perdidos em maravilhas; podemos apenas exclamar: Quão vastas, maravilhosas e Divinas são as Tuas obras! O salmista representa essas obras como -

2. Encarnações de pensamentos profundos . “Teus pensamentos são muito profundos.” Deus governa o mundo por meio de um plano sábio e benevolente. Todas as Suas obras existiram primeiro como pensamentos em Sua própria mente infinita. A criação, com suas inúmeras maravilhas, e sua glória e grandeza, é uma personificação das idéias da mente Divina. E o governo moral do mundo é uma expressão dos pensamentos de Sua mente e das determinações de Sua vontade.

"Os conselhos de Deus excedem tanto os artifícios de nossa sabedoria quanto Suas obras excedem os esforços de nosso poder." “Não há mar tão profundo quanto esses pensamentos de Deus.” Ele “é maravilhoso no conselho e excelente no trabalho”. “Assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os seus, e os meus pensamentos mais altos do que os seus”. “Ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus!” & c. Nossas mentes insignificantes são rapidamente confundidas na tentativa de compreender os pensamentos de Deus. As obras de Deus são consideradas pelo salmista como -

3. Uma expressão de Sua benevolência e fidelidade . “Para manifestar a Tua benevolência pela manhã e a Tua fidelidade todas as noites.” Esses atributos do Ser Divino são claramente exibidos em Seu governo moral do mundo. Ele manifesta Sua benevolência ao libertar Seu povo da opressão e do perigo, ao conduzi-lo durante sua peregrinação terrena, ao fazer todas as coisas cooperarem para o seu bem e ao coroar sua vida com Seu amor.

Sua misericórdia se manifesta também em Seu tratamento para com os ímpios, em Suas contestações para com eles, em Sua grande paciência para com eles, em Sua provisão para sua salvação e em Seu desejo de salvá-los. Ele manifesta Sua verdade ou fidelidade no cumprimento de Seus compromissos, em cumprir Suas promessas. Ele faz isso no governo do mundo. Houve ocasiões em que, para a visão limitada do homem, Suas promessas pareciam falhar, mas em Seu próprio tempo Ele cumpriu Sua palavra.

Não podemos fazer um levantamento abrangente de Sua obra sem descobrir ilustrações abundantes de Sua misericórdia e verdade. E é apropriado que façamos menção a eles em nossos elogios. O Poeta representa as obras de Deus como -

4. Não é compreendido pelos ímpios . “O homem estúpido não sabe; nem um tolo entende isso. ” O termo “homem brutal” (literalmente, um homem-bruto) indica uma terrível degradação da natureza humana. Um homem, criado à imagem de Deus; um homem brutal, porque se rebaixou à brutalidade. O homem deve voar alto ou afundar. Possibilidades de degradação indizível e possibilidades de glória indizível estão dentro de cada um de nós.

À medida que o homem se degrada à brutalidade, seu poder de reconhecer o Divino torna-se cada vez menor, até que ele se torna totalmente incapaz de compreender os caminhos e obras de Deus. O perverso é chamado de "tolo". O pecado é loucura. Nem o “homem estúpido” nem o “tolo” podem entender o governo moral de Deus. "Se os pensamentos de Deus fossem menos profundos e gloriosos, Ele retribuiu os ímpios em cada transgressão particular imediatamente com Sua punição e concedeu a salvação imediatamente aos justos de acordo com o cânon que os amigos de Jó com seus pontos de vista limitados estabeleceram, o governo do o mundo se tornaria claro até mesmo para o olho escuro da impiedade.

Mas sua profundidade o torna um segredo , cuja compreensão muitas vezes em tempos de conflito é negada até mesmo aos piedosos, como se manifesta no exemplo de Jó e do autor do salmo septuagésimo terceiro, e no qual sempre há muito isso pode ser aprendido. ” O salmista fala das obras de Deus como -

5. Uma fonte de alegria para o bem . “Tu, Senhor, me alegras com Tua obra; Eu triunfarei nas obras das Tuas mãos. ” O homem piedoso se regozija no governo moral de Deus. Parece a ele em aspectos de justiça, benevolência e sabedoria, que o homem brutal e o tolo são totalmente incapazes de perceber. Muitos capítulos gloriosos na história dos procedimentos providenciais de Deus com nossa raça enchem de alegria o coração de Seu povo; e eles exultam em sua soberania e em seus atos poderosos e graciosos.

II. A forma deste exercício . “Para dar graças ao Senhor e cantar louvores a Teu nome, ó Altíssimo (…) sobre um instrumento de dez cordas e sobre o saltério; sobre a harpa com um som solene. " O Altíssimo foi elogiado em cânticos sagrados com acompanhamento de música instrumental. Existem pessoas que são tão preconceituosas (como nos parece) que excluiriam toda a música instrumental da adoração pública a Deus.

Eles alegam que é mecânico, não espiritual; e, portanto, não deve ser usado na adoração dAquele que é Espírito e requer adoração espiritual. Mas não pode o mecânico ajudar o espiritual? Para nós, parece que a música instrumental, quando não substitui, mas complementa a música vocal; quando não é um substituto para a adoração espiritual, mas um ministro para ela, é de grande serviço. É certo que no serviço do templo aos judeus, cujos detalhes eram de designação divina, era usada música instrumental.

E nas descrições proféticas e simbólicas da adoração ao céu contidas no Apocalipse, a música instrumental é introduzida. A música instrumental inquestionavelmente nos ajuda em nossas tentativas de dar uma expressão musical vocal para o nosso louvor; e não há razão alguma, na natureza das coisas, para que diminua no mínimo grau a espiritualidade de nosso louvor.

III. As temporadas deste exercício .

1. O Dia do Senhor . Este Salmo é intitulado “um Salmo ou Cântico para o Dia do Senhor”. O dia de descanso é uma época eminentemente adequada para meditar sobre as grandes e gloriosas obras de Deus na providência e para louvá-Lo por causa delas. Em seu silêncio, em nossa liberdade das exigências e deveres dos negócios, em suas altas e sagradas associações e alegrias, nessas e em outras características do dia, vemos como é eminentemente adequado para a celebração do louvor a Deus.

2. Pela manhã . “Para manifestar a Tua benevolência pela manhã.” Não há época mais favorável para a adoração do que a manhã. O ar é fresco e revigorante, e o espírito é revigorado pelo repouso e sono da noite. O louvor deve ser a expressão natural do coração todas as manhãs, por causa da benevolência de Deus. Lemos sobre nosso Senhor que “pela manhã, levantando-se muito antes do amanhecer, Ele saiu e retirou-se para um lugar solitário, onde orou”.

3. À noite . “Para mostrar a Tua fidelidade à noite.” Assim como o louvamos de manhã pelas misericórdias da noite, à noite devemos louvá-lo por sua fidelidade durante o dia. Quando o trabalho do dia termina, e nos retiramos das tensões e labutas da vida, é apropriado lembrarmos a misericórdia e a verdade de Deus para conosco, e louvá-Lo por elas. A noite, com sua quietude e repouso, é adequada para a meditação, e a meditação deve levar ao louvor de gratidão.

4. A excelência deste exercício . “É bom dar graças ao Senhor”, & c.

1. Porque está certo . Nosso louvor é devido a Deus. Ele tem direito à nossa adoração. Ele é supremamente grande e, portanto, devemos reverenciá-lo; supremamente gracioso e, portanto, devemos ser gratos a Ele; supremamente excelente, portanto, devemos amá-lo; supremamente glorioso, portanto, devemos adorá-Lo. Não louvá-lo indica a mais vil ingratidão de nossa parte e o defrauda de Seu direito.

2. Porque tende a diminuir as preocupações e tristezas da vida . O homem que se preocupa com as misericórdias que recebe em vida e reconhece com gratidão a verdade de Deus para ele, sempre encontrará motivo para louvor. Em todas as vidas, não exceto nas mais provadas e tristes, há muitas coisas pelas quais devemos agradecer. Isso será óbvio no caso dos saudáveis ​​e prósperos. Mas olhe para o caso dos aflitos e tristes, e mesmo aqui há motivos para agradecimento - na lembrança de momentos de saúde e alegria, na esperança daquele estado em que a dor e a dor são desconhecidas, na presença de amigos e o apoio de Deus na aflição e nas bênçãos da salvação. Lembrar-se dessas coisas com gratidão e louvor irá aliviar os fardos da vida e acalmar as tristezas da vida.

3. Porque eleva o espírito do adorador . A gratidão é fortalecida ao expressá-la. Se nosso louvor à misericórdia e verdade de Deus for sincero, pela expressão dele nós mesmos nos tornaremos em certa medida semelhantes a Ele nesses aspectos. A adoração está se transformando. Tornamo-nos como o objeto ou ser a quem verdadeiramente adoramos. Assim, pela adoração a Deus, estamos sendo transformados à Sua imagem. “É bom dar graças ao Senhor”, pois isso purifica, enriquece e exalta nosso ser.

4. Porque é aceitável a Deus . Quando nosso louvor é sincero e espiritual, o Senhor tem prazer nisso. Ele adora ser adorado por Suas criaturas inteligentes; não por qualquer deleite no engrandecimento próprio, nem por qualquer outra razão egoísta, mas porque tal adoração põe em exercício as faculdades mais nobres de Suas criaturas, e as exalta e abençoa. Desta forma, nossa adoração gratifica o Ser Divino. O Altíssimo tem o prazer de aceitar o louvor de corações agradecidos.

CONCLUSÃO - O governo moral de Deus sobre o mundo é para nós motivo de louvor? Muitos há que, em sua miopia e incredulidade, percebem pouco senão desigualdades e anomalias nela, e criticam e reclamam de sua administração. Eles se esquecem da vastidão da esfera em que opera, e das longas idades através das quais opera, e de sua própria incompetência para compreender a obra do grande Deus; e assim, quando “os obreiros da iniqüidade florescem”, eles ficam ofendidos, ou pelo menos duramente provados e perplexos.

Mas para o crente devoto, esse governo apresenta um aspecto muito diferente. O florescimento dos ímpios ele percebe ser apenas breve, muito breve, e ser seguido pela destruição. As obras de Deus são tão grandes, e Seus pensamentos tão profundos, que o enchem de humilde e reverente admiração; e Sua misericórdia e verdade são tão evidentes que acendem sua gratidão e louvor. É este o nosso caso? Ele faz todas as coisas bem. Vamos confiar nele, louvá-lo.

INCENTIVOS À CANÇÃO SANTA

( Salmos 92:1 )

“É uma boa coisa cantar louvores ao Teu nome, ó Altíssimo.”

I. Cantar é a música da natureza . Isaías 44:23 ; Salmos 65:13 ; 1 Crônicas 16:33 . O ar é a sala de música dos pássaros, onde cantam suas notas musicais.

II. Cantar é a música das ordenanças . Os rabinos nos contam que os judeus, após a festa da Páscoa foi celebrada, cantaram Salmos 140 e os cinco Salmos seguintes; e nosso Salvador e Seus apóstolos “cantaram um hino” imediatamente após a bendita Ceia ( Mateus 26:30 ).

III. Cantar é a música dos santos .

1. Eles cumpriram esse dever em grande número ( Salmos 149:1 ).

2. Em suas maiores dificuldades ( Isaías 26:19 ).

3. Em sua maior fuga ( Isaías 42:10 ).

4. Em suas maiores libertações ( Isaías 65:14 ).

5. Em sua maior abundância . Em todas essas mudanças, cantar foi seu dever e prazer declarados.

4. Cantar é a música dos anjos . ( Jó 38:7 ; Lucas 2:13 ; Apocalipse 5:11 ).

V. Cantar é a música do céu . ( Apocalipse 15:3 ). Aqui os santos trabalharam com o coração sonolento e a língua vacilante; mas na glória esses impedimentos são removidos e nada resta para abalar sua alegre celebração. - JOHN WELLS, resumido de O Tesouro de Davi .

OS SUJEITOS E ESTAÇÕES DE ELOGIO

( Salmos 92:2 )

O Poeta aqui apresenta diante de nós:
I. Os temas de louvor.

1. A “ benevolência ” de Deus . A benevolência ou misericórdia de Deus para com o homem se manifesta em Sua tolerância para com os pecadores, em Seu perdão aos pecadores, em Sua compaixão para com os tristes e na rica provisão que Ele fez para nós na natureza, providência e redenção.

2. A “ fidelidade ” de Deus . A fidelidade ou verdade de Deus é vista em Seu cumprimento das promessas que fez, em cumprir Sua aliança com Seu povo. Podemos observar suas manifestações nas operações da natureza, na administração de Seu governo moral e na salvação de almas.

Esses temas de louvor são inesgotáveis . A benevolência e a verdade de Deus são infinitas. Estamos sempre recebendo ilustrações e expressões adicionais deles. Esses assuntos de louvor estão elevando sua influência sobre nós . Não podemos louvar a Deus sinceramente por Sua benevolência e verdade sem crescer na verdade e no amor.

II. As temporadas de louvor .

1. “ De manhã .” Porque

(1) O estado da mente é favorável . Pela misericórdia de Deus, fomos preservados durante a noite e, portanto, devemos ser gratos a ele. A mente foi revigorada pelo sono da noite e, portanto, está preparada para louvar a Deus com vigor e espírito.

(2) A hora do dia é adequada . Há um frescor no ar da manhã que nos estimula a adorar. De manhã, antes de estarmos imersos nos negócios do dia, podemos louvar a Deus sem interrupções.

(3) É necessário como preparação para os compromissos do dia . Podemos ter dificuldades para enfrentar, tentações para lutar, desapontamentos para suportar, e precisamos da calma e força que resultam da adoração para nos habilitar a enfrentar essas coisas.

2. À noite . "Toda noite." Porque

(1) É útil para a mente e o coração depois das labutas e provações do dia .

(2) Porque o momento é favorável . O anoitecer, com sua sombra, quietude e descanso, é uma época favorável para a reflexão.

(3) As bênçãos do dia e as necessidades da noite o incitam . Há muito em cada dia que deve ser lembrado à noite com gratidão; e tal lembrança nos ajudará a descansar com calma na proteção de Deus. E isso devemos fazer " todas as noites". Novas ilustrações de fidelidade devem ser seguidas por novos cânticos de louvor. “Como tu queres que Deus prospere teu trabalho durante o dia e adoça o teu descanso à noite, junta-os a tuas devoções matinais e noturnas.

Aquele que não se preocupa em estabelecer a porção de tempo de Deus pela manhã, não só rouba a Deus o que lhe é devido, mas é um ladrão de si mesmo no dia seguinte, por perder a bênção que uma oração fiel poderia trazer do céu para sua empresas. E aquele que fecha os olhos à noite sem orar, deita-se antes que sua cama seja feita ”.

Há alguns que interpretam a “manhã” como significando prosperidade e alegria, e a “noite”, adversidade e tristeza. E faremos bem no esplendor da prosperidade, com gratidão, em reconhecer e louvar a benevolência de Deus; e na noite da adversidade, a grata lembrança da fidelidade de Deus nos encorajará e fortalecerá.
“Louvado seja o Senhor; pois é bom cantar louvores ao nosso Deus; pois é agradável; e o elogio é atraente. ”

GLADNESS RELIGIOSA

( Salmos 92:4 )

I. Alegria como um presente de Deus . "Tu, Senhor, me alegras." Toda a verdadeira alegria procede do Deus sempre abençoado. A alegria que não vem dEle é ilusória, de curta duração e muitas vezes deixa insatisfação e dor.

II. Alegria como decorrente da contemplação das obras de Deus . “Por meio de Tua obra.” A obra de Deus é eminentemente calculada para inspirar alegria em razão do poder, sabedoria, bondade e deleite na beleza que ela revela. Isso é verdade para a criação, providência, redenção.

III. Alegria encontrando expressão na música devota . “Eu triunfarei nas obras das Tuas mãos.” “Vou cantar de alegria, porque”, & c. Perowne: “Vou alegrar-me em louvar, para”, & c. Se Deus nos deu alegria, devemos louvá-Lo.

A PROSPERIDADE TEMPORAL DOS MAU

( Salmos 92:7 )

I. A prosperidade temporal não é um critério de caráter . Homem rico e Lázaro, o mendigo. O próspero “tolo”.

II. A prosperidade temporal não é uma evidência do favor divino .

III. A prosperidade temporal é de duração incerta. “Primavera como a grama”, que perece rapidamente.

4. A prosperidade temporal do ímpio é seguido por ruína eterna . "Para que sejam destruídos para sempre." “A prosperidade dos tolos os destruirá.”

O REJOQUE DO BOM HOMEM NO GOVERNO DE DEUS

( Salmos 92:8 )

O Poeta, tendo celebrado o louvor a Deus por causa de Suas ações no governo moral do mundo, passa a mostrar o que essas ações são em relação aos justos e aos ímpios. Em Seu governo justo, Deus destrói os ímpios e abençoa os justos, e isso para o salmista é motivo de alegria. Existem duas ideias principais aqui:

I. Deus é o Governante Supremo. " Mas Tu, Senhor, és o Altíssimo para sempre." Perowne: “E tu, ó Jeová, estás (tronado) nas alturas para sempre.” “Este versículo, consistindo em apenas uma linha, expressa o grande fato central sobre o qual se baseia toda a doutrina do Salmo. Este é o grande pilar do universo e da nossa fé. ” Deus é supremo, porque—

1. Ele é o maior ser . Quão indizivelmente grande é Deus! Não temos palavras ou símbolos adequados para apresentar Sua grandeza e glória. O profeta Isaías, em linguagem de maravilhosa sublimidade, se esforça para apresentá-la ( Isaías 40:12 ).

2. Ele é o melhor ser . Ele não é apenas supremamente grande, mas supremamente bom. Em todos os atributos morais, Ele é perfeito. "Deus é bom." “Deus é luz.” "Deus é amor."

3. Ele é o Criador e Sustentador . “Foi Ele quem nos fez, e não nós mesmos.” E Aquele que criou ainda sustenta Suas criações. “NEle foram criadas todas as coisas; e Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele. ” Aqui, então, temos a razão de Sua supremacia. É real, uma coisa de ser e caráter e fazer. Ele é o Governante Supremo porque é supremamente grande e bom e porque, como Criador e Sustentador, tem o direito mais absoluto sobre Suas criaturas. “Seu reino domina sobre tudo”.

II. O governo supremo de Deus é imutavelmente justo . Para o salmista, essa era uma convicção profunda. “O Senhor é reto; minha Rocha em quem não há injustiça. ” Seu governo é justo . Embora por um tempo os iníquos possam florescer e os justos na adversidade, o grande plano de governo de Deus e sua administração são totalmente verdadeiros e justos. “Um Deus de verdade, sem iniqüidade, justo e reto é Ele.

“Seu governo é imutavelmente justo . O salmista diz: Ele é "minha rocha". Como uma rocha, Ele é firme, permanente, imutável. "Deus não pode ser movido ou removido de fazer justiça mais do que uma pedra pode ser removida de seu lugar." Esta justiça imutável do governo moral de Deus o salmista exibe como manifesto em—

1. A destruição dos ímpios . “Pois eis que Teus inimigos, ó Senhor, pois, eis que Teus inimigos perecerão; todos os que praticam a iniqüidade serão dispersos. Meus olhos também verão meu desejo sobre meus inimigos, e meus ouvidos ouvirão meu desejo dos ímpios que se levantam contra mim. ” Matthew Henry muito apropriadamente aponta a respeito do décimo primeiro versículo que “em hebraico não é mais do que isto: Meus olhos verão os meus inimigos, e meus ouvidos ouvirão os ímpios .

Ele não diz o que verá ou o que ouvirá, mas verá e ouvirá aquilo em que Deus será glorificado e em que, portanto, ficará satisfeito ”. Com relação aos ímpios e sua destruição, vamos notar -

(1) A enormidade de seu caráter . Eles são “inimigos” de Deus e “obreiros da iniqüidade”. Ser inimigo de Deus é ser hostil à verdade, à retidão, ao amor; para se opor ao nosso mais alto Benfeitor. Implica extrema depravação moral. O termo “obreiros da iniqüidade” implica uma atividade terrível no mal.

(2) A unidade de seus esforços . Está implícito que os iníquos se uniram em sua hostilidade ao Senhor. Então Milton representa os anjos caídos -

"O diabo com a maldita concórdia do diabo se mantém."

E o salmista diz: “Os governantes juntos deliberam contra o Senhor”, & c.

(3) A completa dissolução de sua unidade . “Todos os que praticam a iniqüidade serão dispersos.” A coesão dos ímpios na busca de qualquer objetivo não é de longa duração. Quando Deus se levantar contra eles, eles serão espalhados como palha diante da tempestade, ou como um exército desmoralizado e turbulento diante de um exército poderoso e disciplinado.

(4) Sua destruição certa . “Pois eis que Teus inimigos, ó Senhor, pois, eis que Teus inimigos perecerão.” A repetição da palavra “lo” é enfática e indica a certeza de sua destruição. Os homens devem se submeter lealmente a Deus ou ser esmagados por ele.

2. A salvação dos justos . O Poeta evidentemente se detém com deleite e triunfo nesta parte de seu tema, e nos dá vários detalhes da salvação e bem-aventurança dos justos.

(1) Sua força e honra . “Meu chifre serás exaltado como o chifre de um unicórnio”. O chifre é o símbolo do poder. Os justos são abençoados com verdadeira força. Eles “andam na força do Senhor Deus”. Ele os defende e os honra.

(2) Seu refrigério e conforto . “Serei ungido com óleo fresco.” “Óleo fresco”, ou óleo verde, é o melhor óleo. Deus, por Sua graça, refrescará Seu povo quando estiverem cansados, e os confortará e alegrará quando estiverem deprimidos e tristes. Nosso Senhor dá “o óleo da alegria para o luto”. Os piedosos podem ser duramente provados por um tempo, mas no tempo devido eles serão visitados pelo mais seleto refresco e alegria.

(3) Seu plantio Divino . Eles estão “plantados na casa do Senhor”. “Ser plantado na casa do Senhor é ser fixado e enraizado na graça comunicada pelas ordenanças da adoração divina. A menos que sejamos plantados na casa do Senhor, não podemos florescer em Seus átrios ”. A nota de Hengstenberg é excelente: “Pela casa do Senhor, só podemos entender o santuário externo; nele, porém, os servos de Deus habitam espiritualmente com ele e são cuidados por ele com amor paternal.

No fundo está uma comparação abreviada: essas árvores espirituais florescem na casa de Deus como as árvores naturais quando são plantadas em um solo rico ( Isaías 5:1 ), ou junto a rios de água ( Salmos 1:3 ). ” Eles retiram seus suprimentos de Deus. Eles vivem por Ele e Nele.

(4) Seu crescimento florescente . “Os justos florescerão como a palmeira”, & c. ( Salmos 92:12 ). “A tamareira e o cedro são selecionados como as imagens mais belas de verdura, fecundidade, vigor imorredouro e perpetuidade.” Eles florescem perenemente . “Ao longo do ano, tanto no frio do inverno quanto no calor do verão, a palmeira continua verde.

“O crescimento da alma piedosa é uma coisa contínua. “Ele é como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e não se preocupará no ano de seca, nem deixará de dar fruto. ” Eles florescem apesar da opressão . “Já foi dito sobre a palmeira, Sub pondere crescit - quanto mais é pressionada, mais ela cresce : assim os justos florescem sob seus fardos - quanto mais eles são afligidos, mais se multiplicam.

”“ Gloriamo-nos também nas tribulações, sabendo que a tribulação produz paciência ”, & c. Eles crescem eternamente . O crescimento do cedro deve ser contado não por anos, mas por séculos. A alma piedosa continuará a crescer para sempre. Deus sempre terá mais de Si mesmo para nos revelar. E devemos sempre continuar a crescer em semelhança a ele. A alma tem capacidades ilimitadas de crescimento.

(5) Sua contínua fecundidade . “Eles ainda darão frutos na velhice.” A palmeira rende cerca de cento e cinquenta quilos de tâmaras anualmente. Sabe-se que chega a pesar duzentos quilos. A idade faz outras coisas se deteriorarem, mas a alma piedosa floresce e é fecunda na idade. “Eles têm seus frutos para a santidade”. Seus últimos dias são ricos nos resultados de uma longa experiência e seus esforços para fazer o bem são sábios e são sustentados por uma profunda fé em Deus. Tanto na vida como no trabalho são fecundos.

CONCLUSÃO.-

1. Não vamos vacilar em nossa fé no governo moral sábio, justo e benéfico de Deus . Sob ela, os homens maus podem florescer por algum tempo na prosperidade temporal, mas Deus destruirá todos os que praticam a iniqüidade. Os bons homens podem ser afligidos por algum tempo, mas Deus os sustentará em suas aflições, fará de suas aflições uma ocasião de bênção e os coroará com alegria eterna.

2. Qual é a nossa relação com este governo? Somos inimigos ou súditos leais? Que os que são inimigos se submetam imediatamente a Jeová, e que Seus súditos se regozijem em Seu governo misericordioso.

A PALMEIRA UM ANÁLOGO DO JUSTO

( Salmos 92:12 )

“Os justos florescerão como a palmeira.”
A palma é um análogo do justo -

I. Em seu crescimento resoluto para cima . É alto, esguio e ereto . Dr. Thomson diz que "nem os pesos pesados ​​que os homens colocam sobre sua cabeça, nem a urgência importuna do vento, podem desviá-la de uma posição vertical perfeita." Ele procura subir o mais longe possível da terra e o mais perto possível do céu. Os afetos do homem bom são colocados "nas coisas de cima"; sua “cidadania está no céu”. Enquanto ainda estava neste mundo, nosso Senhor falou de si mesmo como "o Filho do homem que está nos céus". E Seus seguidores não são deste mundo, assim como Ele não era do mundo.

“Um homem na terra dedicado aos céus,
Como navios nos mares, enquanto no, acima, o mundo.”

II. Em seu crescimento, apesar dos obstáculos . Ela floresce onde outras árvores murcham e morrem. “Na fronteira norte do Grande Deserto, no sopé das montanhas do Atlas, os bosques de tamareiras formam a grande característica daquela região ressecada, e poucas árvores além disso podem sobreviver. A excessiva secura desta região árida, onde raramente chove, é tal que o trigo se recusa a crescer, e mesmo a cevada, o milho e o milho Caffre proporcionam ao agricultor apenas uma colheita escassa e incerta.

As rajadas de calor do sul dificilmente são suportadas até mesmo pelo próprio nativo, mas aqui florescem florestas de tamareiras. ” A palmeira “não se alegra muito com as chuvas copiosas do inverno, nem se inclina sob a seca e o sol escaldante do verão”. Ele vai crescer e crescer para cima, mesmo se pesos pesados ​​forem colocados em sua cabeça. Uma imagem desta alma piedosa. As influências que o testam e ameaçam esmagá-lo são impotentes para fazê-lo. Pela graça de Deus, eles até promovem o seu crescimento. Ele fica rico com a perda, forte com a provação, paciente com a tribulação, alegre com o sofrimento.

III. Em sua verdura perene . É uma sempre-viva. A alma piedosa deve crescer e florescer sem interrupção. O progresso é a regra de sua vida. A meta alcançada hoje será o ponto de partida de amanhã ( Salmos 1:3 ; Jeremias 17:8 ).

4. Em sua fecundidade . Em média, a palma rende de trezentos a quatrocentos libras de peso de tâmaras anualmente e sabe-se que produz seiscentas libras de peso. A alma piedosa produz os frutos de obediência, pureza, caridade e ajuda aos outros. “Fruto para a santidade”. “Nisto é glorificado Meu Pai, que deis muito fruto.” “Eles ainda darão frutos na velhice.”

“ Mas como garantir o cumprimento desta promessa?

1. Quem é o justo ? ( 1 João 3:7 ). A justiça não consiste em profissão ( Mateus 7:21 ); nem é a retidão um estado de opinião; nem é um estado de sentimento. É um estado de caráter. O homem justo é marcado por isso, que seus princípios estabelecidos, seu desejo costumeiro, é fazer, não o que é agradável, não o que é vantajoso para si mesmo, mas o que é certo.

2. “ Mas como vamos adquirir esse hábito mental e de vida? Não a justiça inerente, mas a posse do Espírito Santo habitando; isso nos coloca em condições de receber a bênção ( Romanos 8:14 ; Gálatas 5:16 ).

3. “ Mas como obter a posse deste poder divino que habita em nós para nos tornarmos justos? Não existe um obstáculo bem no limiar? O que devemos dizer sobre nosso pecado passado? Como isso pode ser removido? Pode ter sido cometido há muito tempo; mas a culpa do pecado permanece depois que o pecado foi cometido. Essa culpa só pode ser removida por perdão gratuito. É somente como 'livremente justificado pela graça' que podemos entrar no caminho da bênção espiritual. Portanto, somos levados ao pé da cruz. ”

O CEDRO, UM ANÁLOGO DE CRESCIMENTO DA ALMA

( Salmos 92:12 )

“Ele crescerá como um cedro no Líbano.”
As árvores são um presente precioso de Deus para nós. Quão útil! Eles produzem comida, sombra, combustível, material para móveis, construção, etc. Que lindo! Que simetria, sublimidade, variedade, vemos neles! Eles também apresentam muitas analogias espirituais . Aqui, o cedro é usado como um emblema do progresso da alma.

I. O cedro não cresce por repressão, mas por desenvolvimento . Ao desenvolver suas forças, o cedro cresce a partir do pequeno germe. Tudo o que ajuda esse desenvolvimento ajuda seu crescimento. O mesmo acontece com a alma. Não podemos crescer tentando esmagar nossa natureza, nossos desejos, afeições etc., mas por meio de seu desenvolvimento correto. Não por automortificação e luta contra o mal, mas pelo cultivo do bem. Devemos "vencer o mal com o bem" em nós mesmos. Desenvolvendo nossos poderes com sabedoria e harmonia, nós crescemos.

II. O cedro cresce pela apropriação e subordinação dos elementos externos . Chuva, orvalho, luz solar, gases, minerais, tudo é apropriado pelo cedro e usado para promover o seu crescimento: ele os assimila à sua própria substância. Ele subordina os elementos externos. Vento tempestuoso, granizo, chuva e geada ajudam seu crescimento. A tempestade que ameaçou varrê-lo deixa-o mais firmemente enraizado e mais majestosamente espalhado do que o encontrou.

O furacão que o testa promove sua estabilidade e força. O mesmo ocorre com a alma piedosa - ao seu próprio caráter, assimila pensamentos, impressões, belezas etc. Faz com que todas as coisas ajudem em seu progresso. Influências suaves ajudam em seu crescimento. O ministério da prosperidade - sucesso, amizade, saúde, alegria - promove seu progresso. Experimentar influências também ajuda seu crescimento e força. O ministério da adversidade - fracasso, deserção, doença, tristeza - promove sua firmeza, força e heroísmo. “A tribulação produz paciência”, & c. Podemos fazer com que as circunstâncias mais adversas, pela graça de Deus, nos ajudem no verdadeiro desenvolvimento de nossa alma.

III. O cedro cresce lentamente . Podemos ter alguma idéia da lentidão de seu crescimento pelo fato de que continua a crescer por séculos. Muitas gerações vêm e vão, mas continua crescendo. Os processos da economia Divina parecem lentos para nós. A preparação do mundo para o homem; da raça dos homens para o Salvador; e agora da corrida pela glória, tudo parece tão lento. As maiores e melhores coisas amadurecem muito gradualmente.

O mesmo acontece com a alma. Propensão à impaciência é uma marca de imperfeição. Com que impaciência a criança espera o prazer prometido! Muito menos é a impaciência do homem. O homem sábio e bom é verdadeiramente paciente. Paciência consigo mesmo, meu irmão; teu crescimento não é como o da cabaça, mas como o do cedro, - muito gradual.

“Não temos asas, não podemos voar alto;

Mas temos pés para escalar e escalar,

Em graus lentos, mais e mais,

Os cumes nublados de nosso tempo.

“As alturas de grandes homens alcançaram e mantiveram

Não foram atingidos por um vôo repentino;

Mas eles, enquanto seus companheiros dormiam,

Estávamos trabalhando duro durante a noite. "

- Longfellow .

4. O cedro cresce por meio de atividades incessantes . A seiva, que é a vida da árvore, está sempre ativa: das raízes, passa pelo tronco e por cada galho, folha e fibra; depois, das folhas, ele retorna por meio dos galhos e do tronco às raízes, trazendo nutrição, força etc. O mesmo acontece com a alma. Por meio de pensamento sincero, sentimento devoto, adoração divina, atividade sagrada etc., nós crescemos.

V. O cedro cresce em tamanho e magnificência imensos . Muito bons e grandiosos eles são. A alma está destinada a crescer em grande força e beleza. Em que grandes e gloriosos seres João, Pedro e Paulo devem ter se tornado! Quão grandes e gloriosos são Isaías, Davi, Abraão e Enoque nesta época! E ainda assim eles não alcançaram a meta. "Ainda não parece o que eles serão." “Perfeito como nosso Pai que está no céu é perfeito” - esse é o fim de nosso progresso. Devemos crescer em poder espiritual, nobreza, beleza e glória. Os cedros são na maioria árvores reais: sob o sorriso de Deus, cresceremos e nos tornaremos seres reais.

VI. O cedro cresce durante longos anos . Existem cedros crescendo agora que têm crescido enquanto dezenas de gerações de homens vêm e vão da terra. Enquanto eles vivem, eles crescem. O mesmo acontece com a alma. Enquanto vive, ele cresce. Mas os cedros não são eternos; sua vida e crescimento devem terminar. Mas não há fim para o crescimento da alma! Devemos viver e crescer para sempre. Avançar de graça em graça, de força em força, de glória em glória para sempre - esse é o nosso destino.

A VELHA IDADE DA PIEDADE

( Salmos 92:14 )

“Eles ainda darão frutos na velhice.”
O assunto para o qual o texto nos convida é a velhice da piedade, em contraste com a velhice do mundano .

I. A velhice do cristão é a velhice de uma vida de fé e comunhão com Deus . Em meio às enfermidades da natureza decadente, o julgamento do homem bom pode começar a falhar, sua energia ativa para um trabalho e outro pode falhar, mas sua fé não falha, e a caridade - o amor santo - que é a comunhão com Deus, “nunca falha. ”

II. A velhice do cristão, em contraste com a velhice dos ímpios, é caracterizada pela esperança . Para ele, na verdade, como para os outros, a velhice é a noite da vida, sua luz fraca ainda se desvanecendo na escuridão. Mas, para ele, a fé abre um panorama através do qual a alma olha com esperança para além das sombras cada vez mais profundas ao seu redor.

III. A velhice do cristão é de alegria . Quão bela é uma velhice obstinada, brilhante e alegre! Quão duplamente belo quando aquela calma e brilhante alegria, iluminando a noite da vida, é arrebatada do céu e nada mais é do que a alegria de uma mente em paz com Deus e em comunhão com Sua bênção ilimitada!

4. A velhice do cristão, distinta da dos ímpios, é caracterizada pelo afeto . As simpatias do velho para com as pessoas ao seu redor são menos facilmente despertadas do que antes; e, à medida que envelhece, sente cada vez menos interesse por qualquer um de seus amigos, exceto aqueles que por acaso são essenciais para seu conforto. O cristão em sua velhice não está isento dessa tendência.

Mas, no caso dele, há um poder de neutralização. Sua fé e esperança, a habitual alegria de seu espírito e a comunhão de sua alma com o infinito amor de Deus são como um cordial constante à sua natureza, que mantém sua mente elástica e desperta suas melhores simpatias.

V. A velhice do cristão é caracterizada até o fim pela utilidade . Quantas maneiras Deus encontra de tornar Seus filhos, em meio às enfermidades do declínio da idade, úteis a outros! Eles darão frutos na velhice, para mostrar que Deus é fiel àqueles que nEle confiam. Quão convincente é o testemunho que eles dão de Deus e da piedade em sua longa experiência! Quão vitoriosas são suas palavras de conselho e convite!

LIÇÕES.-

1. A consideração da beleza e felicidade da piedade na velhice é um argumento para os jovens se lembrarem de seu Criador nos dias de sua juventude .

2. Nosso assunto se dirige poderosamente àqueles que estão velhos, ou estão envelhecendo, sem piedade . Que noite é aquela que está se formando ao seu redor!

3. O assunto deve levar-nos a todos a um reconhecimento grato da graça de Deus nos exemplos que nos é permitido ver de piedade idosa e venerável. Bacon, DD , resumido.