Tiago 4:13-17

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Tiago 4:13 . Uma cidade assim. -"Esta cidade"; aquele que o orador deve ter em mente.

Tiago 4:14 . O que será. - “Qual será a sua vida amanhã.” Desaparece. - Alford , “desaparece como apareceu”.

Tiago 4:15 . Devo dizer. -Aceso. "ao invés de dizer."

Tiago 4:16 . Boastings. —A mesma palavra traduzida como “orgulho da vida” em 1 João 2:16 . A indevida autoconfiança dos ímpios. "Vós glórias em vossas vanglórias." Aristóteles define o termo como indicando o caráter do homem que reivindica o que lhe trará crédito, quando a afirmação é totalmente falsa ou exagerada.

Tiago 4:17 . Não faça isso. - “A inconsistência é a própria essência do pecado.” "Supondo que ele não faça isso." Ilustrado pela figura de Pollok da frase sempre na visão de almas perdidas - "Vós conhecestes o vosso dever, mas não o cumprestes."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Tiago 4:13

Autoconfiança em nossos planos de vida. - St. James ainda tem em mente o mesmo humor errado de autoconfiança e auto-afirmação. É totalmente impróprio para os que professam render-se totalmente o coração, a vontade e a vida a Cristo. Sua má influência é vista nas relações e associações dos cristãos. Este St. James já mostrou. Agora ele mostra que isso fará com que o professor cristão olhe erroneamente para sua própria vida, tirá-la das mãos de Deus e tentar administrá-la sozinho.

Isso o leva a dizer o que fará e o que não fará, sem quaisquer atos de dependência amorosa de Deus - sem qualquer pensamento de que seus "tempos estão totalmente nas mãos de Deus" e que ele não tem "amanhã" até que Deus dê a ele, e então ele deve chamá-lo de "hoje". O ensinamento de São Tiago lembra a parábola de nosso Senhor sobre o rico insensato, que fez seus planos por muitos anos, e morreu na mesma noite após ter feito suas resoluções ( Lucas 12:16 ).

I. A vida humana está, em certo sentido, sob controle humano. - "A terra Ele deu aos filhos dos homens." Todo homem tem o direito de antecipar que viverá até a velhice; e todo homem deve considerar a vida que lhe foi dada como a cena em que deve colocar sua impressão e na qual deve mostrar sua energia, ministrando a sua geração. Todo homem deveria ter

(1) uma consciência de poder;
(2) um objetivo nobre;
(3) um plano bem formado; e
(4) uma energia persistente na execução de seu plano. A vida é, para cada homem, o que ele escolhe fazer dela. É verdade que ele está cercado por forças que estão totalmente além de seu controle e que o mantêm em limitações; mas também é verdade que lhe são confiadas forças, que ele é capaz de controlar e usar a fim de realizar planos e propósitos que possa formar.

Para cada indivíduo a quem Deus apresenta em Seu mundo, Ele repete a ordem dada ao primeiro homem que Ele fez. - “Sê fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e subjugou-a; e dominai os peixes do mar. , e sobre as aves do ar, e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra. ” Não honra a Deus diminuir a dignidade e independência da criatura que Ele teve o prazer de fazer à Sua imagem.

E podemos ter certeza de que todas as verdades avançadas da revelação são perfeitamente consistentes com as verdades primárias da natureza. Em grande medida, então, a vida humana está sob controle humano. Um homem pode pensar apropriadamente e decidir o que fazer com isso, onde concederá todos os seus frutos e bens. O homem de negócios está indo muito bem quando antecipa os mercados e planeja suas produções de acordo - quando diz a si mesmo: "Hoje ou amanhã iremos para esta cidade e passaremos um ano lá, e comercializaremos, e obter ganho.

”A coisa planejada não é errado. O espírito do planejamento pode estar totalmente errado. E é o espírito egoísta e autoconfiante no planejamento com o qual somente São Tiago deve lidar nesta passagem.

II. A vida humana, em certo sentido, não está sob controle humano. —Há um plano dominante para cada vida que Deus faz, e mantém como Seu próprio segredo, de modo que não deve, desnecessariamente, interferir com a experiência livre do homem. Inclui o comprimento, as esferas, os poderes corporais e mentais, as circunstâncias e os problemas. Cada vida que já foi vivida foi uma “peça de quebra-cabeça” com formato divino, e encaixada precisamente em seu lugar na construção do grande quadro da humanidade.

Toda vida verdadeira tem um plano divino, faz a obra de Deus e se submete à Sua direção. Como o Dr. Bushnell tão habilmente coloca, “Deus tem um plano de vida definido para cada pessoa humana, cingindo-o, visível ou invisivelmente, para alguma coisa exata, que será o verdadeiro significado e glória de sua vida ter realizado. ” “Há um fim definido e apropriado, ou resultado, para a existência de cada homem - um fim que, para o coração de Deus, é o bem pretendido para ele, ou para o qual ele foi planejado; aquilo que ele tem o privilégio de se tornar, chamado a se tornar, deve se tornar; aquilo que Deus o ajudará a se tornar, e que ele não pode perder, exceto por sua própria culpa.

Cada alma humana tem um plano completo e perfeito acalentado para ela no coração de Deus - uma biografia divina marcada, que ela entra na vida para viver. Esta vida, corretamente desdobrada, será um todo completo e belo, uma experiência conduzida por Deus e desdobrada por Sua nutrição secreta, como as árvores e as flores, pela nutrição secreta do mundo; um drama moldado nos moldes de uma arte perfeita, sem falta de parte alguma; um estudo divino para o próprio homem e para os outros; um estudo que desdobrará para sempre, em maravilhosa beleza, o amor e a fidelidade de Deus; grande em sua concepção, grande na habilidade Divina com a qual é moldado; acima de tudo, grande nas questões momentosas e gloriosas que prepara.

“Como a vida humana pode estar assim, em certo sentido, dentro de nosso próprio controle e, em certo sentido, totalmente fora de nosso controle, podemos aprender com a vida familiar. Os pais elaboram planos de vida para seus filhos e avançam com firmeza em direção ao seu trabalho, superando, dentro dos limites de seu poder, todos os obstáculos que surgem em seu caminho. Mas, sob o controle dos pais, os filhos se movem de um lado para o outro com bastante liberdade, elaborando seus próprios pequenos planos, tão misteriosamente influenciados pelos pais que todos os seus pequenos planos estão voltados para a realização dos grandes dos pais.

A vida dá errado quando a forte obstinação dos filhos força seu plano contra os pais. Enquanto o homem mantiver o espírito infantil voltado para Deus, ele estará plenamente satisfeito de que assim sua vida deveria estar, mas não deveria estar, sob seu próprio controle.

“Há uma divindade que molda nossos fins,
esboce-os como quisermos.”

III. A vida humana está sob o controle Divino. - “Não é do homem que anda para dirigir os seus passos.” “Eu te cingi, embora tu não me conheces.” “Em lugar disso, devíeis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo.” St. James coloca esta verdade em um particular: a incerteza da duração da vida do homem; o controle da longevidade que Deus tem. Sempre existe esse lembrete de Deus sempre que o homem tenta planejar o futuro.

Ele não pode ter certeza de que viverá para realizar seu plano. "Seu tolo, esta noite sua alma é exigida de você." Que qualquer homem se sente para fazer um plano para amanhã, para o próximo ano, e deve vir em sua alma esta lembrança do controle Divino sobre nossos “dias”. "Qual é a sua vida? Pois sois um vapor que aparece por um pouco e depois se desvanece. ”

“Amanhã, Senhor, é Teu,

Alojado em Tua mão soberana;

E se o seu sol nascer e brilhar,

Ela brilha por Teu comando. ”

4. Dentro do controle Divino, a vida está sob o controle humano. —E esta é a atitude e relação precisas em que o cristão se encontra. Ele está totalmente seguro do controle divino e nele se regozija muito. Mas de forma alguma interfere em seu senso de responsabilidade pessoal, em sua energia e iniciativa. Ele planeja, como outros homens planejam; ele olha para frente, como outros homens olham para frente; ele trabalha para um objetivo, como outros homens trabalham para um objetivo.

Mas há nele um sentimento acalentado de humildade, submissão e dependência, do qual o homem mundano nada sabe. Quando esse humor encontra expressão em palavras, ele diz: "Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo." O que está errado é

(1) as ostentações de autoconfiança, como se tivéssemos controle total sobre nossas vidas, o que não temos; e, por outro lado
(2) o fatalismo - seja qual for a forma pietista que possa assumir - que nos leva a pensar ou dizer que não temos controle de nossas vidas e, portanto, não adianta planejar, ou antecipar e providenciar para o futuro. A verdadeira religião enobrece a masculinidade do homem - nunca o enfraquece ou esmaga.

Em tudo o que é varonil, o senso de Deus do cristão deve torná-lo mais varonil. E é viril e cristão agarrar a vida com uma mão forte. A vida é confiada a nós para que possamos gastá-la na execução do plano de Deus , através do nosso próprio ; e "o homem é imortal até que sua obra seja concluída." “Descubra o plano de Deus em sua geração e, então, cuidado para não cruzar esse plano ou deixar de encontrar seu próprio lugar nele” ( Príncipe Albert ).

“Nosso trabalho é apenas um segmento na grande esfera da obra eterna de Deus; e se tivermos olhos para ver, podemos ler naquele trecho de sua obra que nos pertence o nosso nome e a data do presente ano ”( Pastor Monod ).

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Tiago 4:13 . Excesso de confiança, um sinal de egoísmo. - "Vamos." O homem diz “eu vou” quem está determinado a fazer para si mesmo . É essa conquista para si mesmo que coloca toda a força no "Eu quero". Observe como os homens falam de maneira diferente quando o assunto diz respeito a outra pessoa. Se eles forem solicitados a fazer uma boa ação, quão cautelosos eles se tornam, quais as qualificações que colocam em suas promessas: eles tentarão; eles verão se podem encontrar os meios e oportunidades; mas nunca existe o “nós desejaremos” do egocentrismo.

É verdade que deve haver mais força e energia em nossas próprias preocupações, e é o excesso de confiança, não a confiança dentro de sábias limitações, que St. James reprova. O que é chamado de “sucesso na vida” costuma ser a resposta à energia obstinada.

I. O homem superconfiante pensa principalmente em si mesmo. - Ele nunca ficaria muito confiante se não o fizesse. É apenas esse círculo de todos os seus interesses sobre si mesmo, apenas essa auto-satisfação, que o torna tão confiante. O homem pode ser melhor visto no menino. O menino que se vangloria e se vangloria é egocêntrico, vaidoso, sempre falando sobre si mesmo e dizendo o que vai fazer. E esse menino geralmente é deixado sozinho por seus camaradas, para desfrutar do eu que tanto faz.

II. O homem superconfiante planeja principalmente para si mesmo. —O impulso particular para a confiança indevida é o interesse próprio. Este homem vai comprar e vender e obter lucro para si mesmo, e isso explica a determinação, a decisão decidida, o “eu farei”. Veja que outras considerações surgem quando um homem planeja para os outros. O melhor para eles limita sua positividade. Ele sabe o que gostaria, mas não tem certeza do que eles gostariam. E ele está estranhamente sujeito a obstáculos e dificuldades quando planeja para os outros, que nunca permite que o perturbem quando planeja para si mesmo.

III. O homem superconfiante não leva Deus em seus pensamentos. - Fazer isso imediatamente limita a obstinação; porque se Deus for levado em consideração, nossa vontade deve ser sempre mantida em harmonia com a vontade Dele.

Elaboração de planos . - Com aquela confiança absoluta em toda verdade que era verdadeira, embora parecesse entrar em conflito com alguma outra verdade, que era característica do grande Mestre, Ele tanto elogiou quanto condenou a “premeditação”. Sábia atenção às responsabilidades do futuro e cuidadosa preparação para enfrentá-las dignamente, nosso Senhor elogiou, ao falar do rei que tomava conselhos sérios quanto à sua capacidade de enfrentar o inimigo que avançava.

Inquietação e medo preocupantes, que povoem o futuro com nada além de formas fantasmagóricas de desastre e desgraça, Ele condenou em Seu modo paradoxal, ordenando a Seus discípulos até mesmo "não se preocupem com o amanhã".

I. O dever de fazer planos. —Não podemos ser seres inteligentes e morais sem reconhecer o dever de fazer planos. É essencial para a masculinidade desenvolvida que ela tenha um objetivo na vida. Um homem, para ser um homem, deve ter algo pelo qual viver - algo que ele pretende alcançar, ou pretende vencer. Se o fez, ele não pode deixar de organizar e moldar sua vida de modo a garantir seu objetivo; e isso é fazer um plano.

O dever é visto se percebermos o que é a vida humana que não tem plano. Que tipo de homem é aquele que nunca ganha - que nunca vê além do lugar de seu próximo passo - que fica satisfeito se for alimentado e vestido e receber um dinheirinho para suas autoindulgências? Você chama isso de homem feito à imagem de Deus? Existem muitos ao nosso redor que estão simplesmente caindo na eternidade.

Eles precisam ser abalados e excitados. Eles precisam ser informados de que têm um futuro. A incerteza da vida não é a coisa suprema para eles levarem em consideração. Eles precisam dizer para si mesmos, e de uma forma muito decidida: “Eu tenho que viver e devo planejar para fazer o melhor da minha vida”. Que nenhum homem pense que é piedoso imaginar que vai morrer, e então deixe a imaginação relaxar seus músculos morais e fazer suas mãos penderem.

É dever de todo homem fazer planos, cobrir sua vida de planos - usar seu julgamento e habilidade nos negócios e, assim, fazer o melhor dos dois mundos, mas antes disso. Se um homem não se saiu nobre e bem com a confiança desta vida que Deus lhe confiou, como ele pode esperar, ou como pode se preparar para, as maiores confianças na vida futura?

II. A revelação do caráter dos homens em sua elaboração de planos. —Quando a imaginação domina o julgamento, os planos de um homem são apenas "castelos no ar" sem base, sonhadores e sem esperança. Quando um homem ganha pouco autocontenção ou habilidade em autogestão, ele planeja tão tolamente e tem tão pouco poder para realizar seus planos, que está constantemente fazendo planos, cada novo tão praticamente sem esperança quanto aqueles que fez antes.

Quando um homem confia demais em si mesmo, seus planos são tão absurdamente grandes que nenhum gigante jamais conseguiria realizá-los. Os homens sempre podem ser revistados por completo, se você apenas puder fazer com que eles contem suas ideias e esperem para o futuro. A religião, porque tonifica e harmoniza todas as faculdades do homem e porque cultiva os elementos mais nobres do caráter humano, ajuda o homem a fazer planos de vida sóbrios, sábios, razoáveis ​​e viáveis.

A religião não esmaga a ambição que visa coisas elevadas. Inspira coisas realmente mais elevadas do que o homem do mundo pode imaginar, mas liberta do interesse próprio, da busca e da autoconfiança que fazem a ambição buscar coisas irracionais, coisas indignas e coisas que só podem ser alcançadas em a desvantagem e o sofrimento dos outros. É um assunto que vale a pena levar em consideração que todos nós somos revelados aos homens, e a Deus, pelos planos que fizemos para nossas vidas.

III. O espírito estimado que deve estar por trás de todo planejamento. —St. Tiago nos diz como esse espírito deve ser. Ele não quer dizer que sempre e em todos os lugares devemos qualificar nosso discurso inserindo a frase: “Se o Senhor quiser”. O homem que ele apresenta está fazendo seus planos sozinho, está falando sobre eles para si mesmo; ele não está contando a outras pessoas sobre eles. Ele fala assim em seu coração; e “como um homem pensa em seu coração, assim ele é.

”E o conselho dado é para a mesma esfera privada. Quando um homem está fazendo seus planos, ele deve dizer a si mesmo: "Se o Senhor quiser." Isso deve representar o espírito que ele nutre - o espírito que dá caráter e tom a todos os seus planos. Esse espírito é, em algum sentido, pouco masculino? Não, é essencial para a mais verdadeira masculinidade, se o homem é uma criatura, se o homem é um filho, se o homem é um servo.

Tomar a vida com maestria em nossas próprias mãos e dizer: “Será como eu desejo” não é ser homem; é reivindicar ser um ser independente - um deus - que o homem não é. Mas esse espírito que deve estar por trás de todos os nossos planos não é fácil de obter ou fácil de manter. Tem suas raízes nas relações corretas com Deus. Ela ganha o seu apoio em mantermos constantemente essas relações corretas.

4. A influência desse espírito na realização e no resultado de nossos planos de vida. - Quando a obstinação de um homem está em seus planos, ele despende uma energia tremenda e persevera resolutamente. O espírito de dependência de Deus não retira a energia do homem e torna seus esforços intermitentes e incertos? Essa pergunta pode ser feita, e com alguma razoabilidade, pois os cristãos às vezes são muito ineficientes nos negócios da vida e em sua batalha.

“Os filhos deste mundo são em sua geração mais sábios do que os filhos da luz.” Mas esta é uma questão de fraqueza de disposição natural, e não deve ser atribuída à influência dos princípios cristãos. O que é verdade é que o espírito acalentado de dependência imediatamente inspira energia e a tonifica. Dá ao homem uma calma e um autocontrole que qualificam as intensidades e extravagâncias da energia humana; mas ela une todas as forças da natureza do homem de modo a dar ao homem o maior poder para a luta pela vida.

Tiago 4:13 . Negativos e cristãos positiva Deveres .-A instrução aqui está diante de nós em uma dupla forma-o persuasivo e do exortativo, o negativo eo positivo, o que somos não pensar e sentir e fazer, e aquilo que está a pensar, sentir e Faz.

1. Aqui está a dissuasão da presunção - da confiança irrefletida e irresponsável no futuro imediato, no ano em que se pensa e no eu que o fará assim e assim. Todo o espírito das pessoas aqui instruídas e advertidas está cheio de presunção, falta de consideração e obstinação obstinada. É como se eles tivessem controle absoluto sobre os eventos, sobre os outros homens, sobre si mesmos, quase sobre Deus.

Não é o auto que está opôs-se, mas a auto sozinho auto-equilibrado -a auto, auto-alimentado, auto-dirigido, auto-sustentada: deixá-lo ter uma direção do céu e inspiração de Deus, e nutrição em segredo do fonte de Sua suficiência total, e o eu é então a melhor coisa do mundo.

2. O espírito aqui condenado é um espírito mundano . O que é mundanismo? É comprar e vender e obter ganhos e gastar a força da vida e seus anos nisso . Mas não é o ato; é o motivo do ato, o princípio que o rege, o fim que ele busca, que o torna mau. Ser altruísta é não ser vulgar, desleixado, altruísta. É ser honesto, verdadeiro, terno, generoso, espiritual, devoto. Veja agora o lado positivo.

1. Uma compreensão e reconhecimento distintos de Deus. “Se o Senhor quiser”, devemos dizer - então é claro que há um Senhor Deus para desejar e trabalhar, dirigir, vigiar e guardar.

2. O Senhor tem uma vontade em tudo o que entra na vida de um homem. Não há dificuldade em compreender a vontade de Deus nas coisas maiores; existe nas coisas menores e aparentemente sem importância. O que devemos fazer? Reconheça a Deus; verifique a vontade Dele concernente a você, tanto quanto você puder; caminhe à luz disso, faça-o fielmente e tudo mais se revelará. Mantenha e cultive o espírito de devoção, dependência, submissão, obediência e piedade. - Alexander Raleigh, DD

Tiago 4:14 . “ Qual é a sua vida? ”—Várias respostas são dadas a esta pergunta pelos homens de acordo com sua disposição, experiência, estado de espírito na época e grau de fé. As imagens e concepções de vida da Bíblia são "sono", "inundação", "grama", "história contada", "flor", "vapor". O materialista, o filósofo, Voltaire, o homem que perdeu e chorou, o homem que pecou profundamente, e o cristão, cada um daria uma resposta diferente a essa pergunta.

Nossas visões de vida mudam com a mudança do tempo. Freqüentemente, cometem-se dois erros: o de levar a vida em demasia, como se fosse tudo; a outra em fazer pouco da vida, como se ela não fosse nada.

I. Algumas considerações que nos fazem pensar que a vida é pequena e mesquinha. -

1. Coisa comum e sem valor, porque parece existir em tais quantidades . Coisas valiosas são raras. Veja as multidões nas grandes cidades da China - a mortalidade infantil que parece implicar que a vida é uma coisa muito barata.

2. Sua brevidade . Coisas que não duram muito não são consideradas como valendo muito. A vida acaba antes que quase tudo seja concluído.

3. A maneira como engana os homens . Suas aparências e promessas são falaciosas. Uma ilusão, se não uma desilusão. Toda a vida parece ser construída com base no princípio de atrair os homens pela esperança de uma coisa e, então, dar-lhes nada ou alguma outra coisa.

4. Para a grande massa de pessoas, a vida escapa de ser uma ilusão apenas porque é um trabalho enfadonho tão completo . Eles usam arreios quase sem intervalo. Eles estão na pista e devem dar a volta.

5. Se a vida tivesse valor, certamente os homens já teriam descoberto que é assim . Sim; mas a vida pode escapar pelas mãos impassíveis dos homens.

II. Algumas considerações que nos levam a sentir que a vida é ótima. - Só para brincalhões a vida é uma bagatela.

1. A vida é grande em seu significado moral . Mesmo a confusão de sua natureza, sua autocontradição, sua obstinação, sua determinação no mal, não diminuem a grandeza da natureza e o significado da vida.

2. A vida humana pode ser pequena quando Deus uma vez passou por ela? Uma coisa é sagrada por suas associações. O Todo-Poderoso uma vez usou esta vida humana como uma vestimenta.

3. Pense na missão do Espírito Santo . Uma força pessoal realmente Divina no lugar da vida humana transfigurada; dá um significado infinito.

4. A vida é muito para mim, porque é minha . A única coisa que é. Minha seção foi cortada da massa de eras. Minha letra no enorme pergaminho do tempo. Minha liberdade condicional. Isso o torna de valor supremo para mim.

5. A vida é ótima quando percebemos que ela está no limite da eternidade . Temos agora todo o significado que pertence à esfera espiritual e eterna, porque estamos, mesmo agora, toda a nossa vida tocando nela. Certamente isso torna a vida uma coisa horrível. “Nem sempre devemos pensar na morte.” Depende inteiramente de como pensamos sobre isso. Devemos pensar nisso, não para nos desguarnecer, mas para nos forçar a ser reais.

A sensação da possível proximidade da morte deve nos deixar sossegados e maravilhados. O que é minha vida? O que eu desejo que seja? Cristo está nisso? Deus está nisso? há esperança nisso? Existe poder eterno nisso? É um vapor, uma nuvem. Mas existem diferentes tipos de nuvens. Que nossa vida não seja como aquelas nuvens que se esfriam e caem sobre a terra, mas como aquelas que se elevam na glória do sol eterno. - John F. Ewing, MA

Um emblema da incerteza da vida. - "Pois sois um vapor." O objetivo da ilustração reside no caráter transitório de vapor, vapor ou névoa - o bafo da boca, a fumaça da chaminé, o vapor do motor. É palpável, mas apenas por um tempo, e mesmo enquanto está conosco, está indo, e logo se vai. Incerto em seu andamento, pois é inteiramente dependente do estado da atmosfera ao redor.

A vida é como um vapor. Está aqui; mas você não pode aprisionar e mantê-lo. Está indo mesmo enquanto está aqui, e seu tempo de ida depende de tantas coisas sobre as quais não temos controle. Se um homem estima devidamente o caráter transitório e incerto da vida humana, ele não pode presumir sobre qualquer futuro e tomar quaisquer decisões absolutas quanto ao que fará e o que não fará . Para a figura, ver Jó 7:7 ; Salmos 102:3 ; Sb 5: 9-16.

A vida é um vapor . - Não temos certeza da própria vida, pois ela é apenas um vapor , algo na aparência, mas nada sólido ou certo; é facilmente espalhado e desaparecido. Podemos fixar a hora e o minuto do nascer e do pôr do sol amanhã, mas não podemos fixar a hora certa de um vapor se espalhar. Assim é a nossa vida: “ela aparece por pouco tempo e depois se desvanece”; desaparece quanto a este mundo, mas há uma vida que continuará no outro mundo; e, visto que esta vida é tão incerta, cabe a todos nós prepararmo-nos e guardar-nos para que isso aconteça. - Matthew Henry .

Transitório da Vida Humana.

I. Como os homens cometem o erro de considerar sua vida algo sólido e estável. -

1. Eles calculam sobre a continuidade certa de sua força.
2. Eles contam com um prolongamento indefinido da vida. Eles acham que a próxima vida será muito parecida com isso.

II. O fato de que a vida humana é apenas um vapor. -

1. A incerteza da vida.
2. A certeza universal da morte.

III. Como podemos retificar esses erros em nós mesmos. -Deveríamos-

1. Compreenda a realidade do caso.
2. Torne-se totalmente reconciliado com ele.
3. Aceite todos os nossos pontos de vista, sentimentos e planos. - Dr. Kirk .

Lições de névoa ou vapor.

I. Nossa primeira lição é tirada da natureza efêmera do vapor.

“Como a névoa na montanha, como as ondas do mar,
tão rapidamente fogem os anos de nossa peregrinação.”

O tempo que nos foi concedido aqui não é muito longo para cumprirmos os deveres que nos foram atribuídos e nos prepararmos para a vida que está além. É estranho, de fato, que os homens sejam tão descuidados com o fato, mesmo quando estão profundamente convencidos de que há um futuro para a alma, e que além das brumas desta vida se abrirá um dia eterno. Não é estranho que aqueles que estão sobrecarregados com os cuidados, compromissos urgentes e duros conflitos desta vida às vezes permitam que essas coisas obscureçam sua visão de Deus, do julgamento vindouro e do céu dos redimidos.

Mas é certo que o fato dessas névoas obscuras nascidas na Terra não apaga os fatos mais substanciais de Deus e da eternidade. Esta vida esconde o céu, mas sai novamente com a névoa que se desvanece. O vapor desaparece, mas o dia permanece. Vivamos de maneira que permaneçamos dentro dos limites do dia eterno. É dever do homem pensar em sua vida nesta perspectiva mais ampla. Nossa vida é um vapor, mas existem possibilidades dentro dela com as quais ainda nunca sonhamos.

II. A névoa ensina que nossa breve vida deve ser uma vida de bênçãos. A névoa é uma das forças nutritivas da natureza. Nossa vida pode ser um vapor na fase benevolente da figura do texto. A vida é breve, mas pode ser uma bênção. E Deus é mais glorificado por um esforço honesto da parte de cada homem para trazer e manter uma bênção no mundo.

III. Nossa terceira lição vem para nós da obediência da névoa à vontade e lei do Criador. Ver Jó 37:7 ; Salmos 135:7 ; Salmos 148:7 .

Podemos muito bem ser envergonhados em nosso dever pela obediência à lei divina que está estampada em toda parte sobre as criaturas da natureza inanimada. Da nuvem, chuva e orvalho, do vapor da água, da névoa, esperamos, sempre esperamos, esperamos, sem desvio, qualificação ou atraso, a mais implícita execução das funções que o Criador todo-poderoso lhes impôs. Eles nunca falham a mão que os fez. Eles nunca vão contra a vontade cuja força os colocou originalmente em jogo.

4. Nossa última lição vem do uso da névoa como símbolo de julgamento dos ímpios. Veja Atos 13:11 ; 2 Pedro 2:17 . Em um desses casos, o julgamento parece ter sido físico, no outro, espiritual. A expressão figurativa “névoa” é um símbolo adequado daquela alma de cujo horizonte a visão do Sol da justiça com cura em Suas asas foi permitido cair.

Se for apenas uma névoa momentânea - “um vapor que aparece por pouco tempo” -, mesmo assim, é bastante triste, pois uma vida sem a presença de Cristo para iluminá-la e abençoá-la deve ser desesperadora. A rejeição de Cristo, a dúvida da incredulidade, é uma névoa de escuridão que só pode aprofundar a miséria do estado do homem. Isso lhe traz inquietação, desesperança e desespero nesta vida. Esperemos piamente que sobre nenhum de nós esta névoa de escuridão se estabeleça na eternidade vindoura.

Às vezes, na experiência cristã, ocorre um vislumbre do horror dessa névoa de escuridão na forma de medos e dúvidas espirituais. Eles não cobrem os pontos fundamentais da fé, mas simplesmente obscurecem a esperança do indivíduo quanto ao seu próprio interesse por esses grandes fatos. Esses podem ter esse conforto. As névoas amam as terras baixas. Abandone as planícies da incredulidade. Vá mais alto! nas asas da fé, monte mais perto do trono, mais perto daquela colina cuja cruz curadora é o ponto central das esperanças humanas.

À medida que você se aproximar em confiança reverente, cairá para você a luz que, se não dispersar todas as névoas neste nosso mundo fatigado e perverso, pelo menos elevará o seu espírito para fora deles e lhe dará aquele brilho do sol que Deus nomeia para Seus próprios. - HC McCook, DD

Tiago 4:15 . O provérbio: "Se Deus quiser." “Deo Volente.” - Da mesma forma que os judeus, com uma literalidade excessiva, colocam pequenas caixas, contendo as palavras da lei, em suas testas e em seus braços, assim os cristãos, com uma literalidade excessiva, colocam DV em seus escritos, e até mesmo em contas de serviços e reuniões.

Nenhuma obediência formal à injunção de St. James é necessária ou esperada. E essa literalidade exagerada corre o risco de alimentar um sensacionalismo hipócrita ou pietista. Freqüentemente, passa a representar o tipo de sentimento “Aguarde, sou mais santo do que você”, que prejudica muito seriamente nossas relações cristãs. O espírito de dependência de Deus, e de total submissão à Sua vontade, é um espírito que deve ser acalentado, mas que, se acalentado, encontrará sua expressão apropriada no tom e temperamento de todas as nossas palavras e relações, e nunca precisa de ganho qualquer expressão forçada e precisa em uma mera frase. Quando é o humor da alma, todos os que têm a ver conosco o sentem ; e isso é melhor para eles do que simplesmente ouvi-lo; e certamente muito melhor para nós.

Reconhecendo a vontade de Deus . - Os judeus não começaram nada sem um se Deus ou se O NOME (que significa Deus) deseja . E era um ditado de Ben Syra, um distinto judeu: “Que um homem nunca diga que fará nada antes de dizer: 'Se Deus quiser'. "Então Ciro, rei da Pérsia, quando, sob o pretexto de caça, planejou uma expedição à Armênia, na qual uma lebre começou e foi agarrada por uma águia, disse a seus amigos:" Esta será uma caça boa ou próspera para nós, se Deus quiser .

”Assim, Sócrates diz:“ Mas farei isso e voltarei a ti amanhã, se Deus quiser ”(Ciropédia de Xenofonte , lib. Ii., Cap. 25; Platão em Alcibiade , p. 135). E é relatado dos turcos que eles submetem tudo à vontade Divina, como o sucesso da guerra, ou uma viagem, ou qualquer coisa no mínimo momento que desejam ser feitos; e nunca prometa a si mesmo ou a outros nada, exceto sob esta condição, Inshallah , isto é, “Se Deus quiser.” - Ingram Cobbin, MA

Tiago 4:17 . A responsabilidade do conhecimento . - É uma frase nobre de Lotze: “Não honramos a Deus elaborando provas de Sua existência”. Ainda estamos elaborando as provas. Pregar é mais apologético do que declarativo. A melhor maneira de honrar Jesus Cristo é crer em Sua palavra, confiar em Sua graça, marcar os triunfos de Seu poder salvador e, por nós mesmos, agir de acordo com os fatos que conhecemos. O texto contém duas coisas - uma exortação e uma declaração.

I. A exortação. - Aja de acordo com o que você sabe . Todos nós sabemos mais do que vivemos. Vemos o cristianismo muito mais claramente em nossa inteligência do que outras pessoas o testemunham em nossas vidas. Compreendemos Jesus Cristo melhor do que O vivemos. Nossa prática está muito atrasada em relação ao nosso conhecimento. A consciência está sempre à frente da conduta; saber, fazer. Em quase nenhum aspecto praticamos, na moral, tudo o que sabemos.

Ora, é notável que, não obstante esse estado de coisas, nossos esforços se concentrem em aumentar nosso conhecimento, em vez de melhorar nossa conduta. Os homens querem saber tudo sobre o Cristianismo antes de praticar os AB C'S. Procuro expor o Cristianismo à sua inteligência, quando, neste momento, a questão muito mais urgente é incluir os elementos do Cristianismo, que todos entendem, em sua conduta.

É justo que a grande discrepância entre nosso conhecimento e nossa prática tenha sido obtida. Impulsionamos, e ainda estamos promovendo, nosso conhecimento do ensino cristão às custas de nossa prática do ensino cristão. É muito mais importante para um personagem completo apagar essa discrepância do que forçar nossa compreensão intelectual de Jesus. A necessidade maior é praticar, agir sobre o que sabemos, não saber mais. Além disso, nosso curso atual ignora dois fatos importantes:

(1) O próprio fim do conhecimento deve ser promulgado; e
(2) praticar o que sabemos é a melhor maneira de estender nosso conhecimento. Aquele "que deseja fazer ... compreenderá ." Aquelas pessoas que insistem em compreender todo o ensino cristão antes de praticá-lo, nunca o entendem profundamente. Jesus disse que Seu ensino tinha que ser vivido antes que pudesse ser totalmente certificado.

A exortação do texto é sonora e chega aos nossos dias com aptidão e força peculiares - Aja de acordo com o que sabe! É uma exortação às Igrejas, bem como aos indivíduos e à Igreja em geral. As igrejas ainda estão ocupadas no trabalho de purificação, elaboração e refinamento de seus credos. Assim, o Cristianismo da cabeça é continuamente refinado, enquanto o Cristianismo do coração e da conduta permanece, em média, abaixo da média.

A exigência da hora sobre a Igreja é: Traga a retaguarda; levar a conduta à consciência, a prática à profissão; trazer as ações ao conhecimento. É seguro dizer que se a Igreja devotar uma geração ao esforço de trazer sua vida à altura de declarações de fé e conhecimento, poderemos trazer o milênio.

II. Há aqui não apenas a exortação, Aja de acordo com o que você sabe - mas a declaração: Se você não fizer isso, é pecado. O conhecimento acarreta responsabilidade imediata, o fracasso em cumprir, o que é pecado. Um homem cuja conduta fica aquém de seu conhecimento do que é certo é um pecador. Então, uma Igreja. Adiar fazer o que sabemos sobre o ensino cristão - uma coisa certa - é fazer algo errado; e, além disso, nossas omissões de deveres conhecidos nos incapacitam cada vez mais para novos deveres - na verdade, para todos os deveres: os movimentos da alma são obstruídos pelo desuso.

“A ignorância da lei a ninguém dispensa.” O texto refere-se apenas àqueles que sabem fazer o bem, mas não o fazem. Estes são pecadores, sejam eles não salvos e negligenciam a salvação da qual estão bem informados, ou Cristãos cuja profissão é uma coisa e cuja prática é outra, ou Igrejas que gastam seu tempo expulsando hereges enquanto os pobres, viciosos e ímpios passam por seus portas não compridas e não procuradas. - EM Poteat .

Saber com Fazer . - Na bela lenda, há uma contenda entre o dever de distribuir uma porção de pão aos famintos e a tentação de demorar-se em êxtase religioso por causa de uma visão de Cristo. Mas o irmão verdadeiro sabia “fazer o bem” e o fazia; e, voltando ao final de seu trabalho, encontrou sua cela cheia da presença radiante do Senhor e ouviu as palavras de graciosa aprovação -

"Se tivesses ficado, devo ter fugido."

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

Tiago 4:14 - A Providência reconhecida . - Com todo o nosso desejo de indagar sobre o futuro, uma mente ponderada não deixará de reconhecer a sabedoria e o amor de Deus em mantê-lo afastado de nós. “Que criancinha”, diz o autor de Recreations of a Country Parson , em um ensaio sobre a “Arte de colocar as coisas” - “que criancinha teria coragem de começar o alfabeto, se, antes de fazê-lo, você colocasse claramente diante dele todos os trabalhos escolares e universitários dos quais é o começo? A pobrezinha iria bater imediatamente, cansada por sua falta de habilidade em colocar as coisas.

E assim é que a Providência, gentil e gradualmente colocando as coisas, nos engana, ainda mantendo a esperança e o coração através das provações e cuidados da vida. Ah! se nos tivéssemos colocado desde o início o quanto teríamos de passar para chegar até mesmo ao nosso estágio atual de vida, estaríamos prontos para pensar que o melhor plano é sentar e morrer de uma vez; mas, na compaixão pela fraqueza humana, o grande Diretor e Chuva de eventos pratica a arte de colocar as coisas . ”