Zacarias 9:9-11

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 9:10 .] A natureza e extensão do reinado do Messias. Corte ] Remova os instrumentos de guerra e reine por meios pacíficos. Confins da terra ] Não um mero reino judeu, mas universal.

Zacarias 9:11 . Sangue ] O pacto escalou com sangue borrifado, o juramento. Prisioneiros ] exilados judeus no Egito e na Grécia. Pit ] Uma alusão aGênesis 37:24 . Sua angústia é grande, como masmorras sem água (Jeremias 38:6 ).

Homilética

O REI PACÍFICO E SEU REINO GLORIOSO. - Zacarias 9:9

Do conquistador grego, e da proteção temporal que Jeová daria ao seu povo, o profeta abruptamente ( pela lei profética da sugestão, Fausset ), e da forma mais sublime e animada, chama a atenção dos judeus para um personagem real de um caráter muito diferente, o Messias , manso e justo, o Príncipe e modelo de paz, e o autor da salvação espiritual para todos os seus súditos. Seu advento seria acompanhado por resultados tão gloriosos que seria saudado com a mais alegre antecipação [ Hend ].

I. O caráter do rei . As características referem-se ao seu caráter pessoal e oficial.

1. Ele é um governante justo . "Ele é justo." Apenas ele mesmo e os meios de justificar os outros diante de Deus. Em caráter, princípio e prática, ele é um Rei justo, Suas administrações na providência e graça são conduzidas por leis de justiça pura e inflexível. A verdade e a retidão estão fixadas em seu trono. “Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos Santos.”

2. Ele é um governante benevolente . “Ter salvação.” Tome essas palavras ativa ou passivamente, ele tinha poder sobre a morte e o túmulo. Ele terminou sua obra, elevou-se à destra de Deus e concedeu dons aos homens. O desígnio de sua morte era honrar a Deus e tornar a salvação consistente com as reivindicações da justiça, para que ele fosse “um Deus justo e Salvador” (cf. Romanos 3:26 ). Ele concede a salvação em seu início aqui e em seus resultados no futuro. “O Filho do Homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las.”

3. Ele é um governante humilde . "Humilde e montado em um asno." Ele não tinha nenhum cavalo de guerra ricamente enfeitado e balançando o pescoço arqueado - nenhuma carruagem imperial, como Alexandre. Ele não era cruel como Nero, nem orgulhoso como Herodes, em temperamento. Ele era humilde em suas relações e triunfos. Ele ligou a grandeza à humildade, prestou serviço servil aos seus discípulos e deu-se como exemplo para todos os homens. “Aprenda de mim; pois sou manso e humilde de coração ”.

“Gentileza! mais poderoso do que Hércules ”[ Catarina II .].

II. A natureza de seu reino . Não é o de um conquistador mundano, nem está confinado às terras judaicas. É pacífico, universal e perpétuo.

1. É um reino de paz . O símbolo lembraria aos judeus a predição sobre “O Príncipe da Paz” ( Isaías 9:6 ). Nenhuma guerra ou derramamento de sangue perturbaria seu reinado. “A paz tem suas vitórias não menos conhecidas do que a guerra.” Observe - Que ele não devia ensinar a paz, nem ordená- la; mas para realizar por uma palavra, o que os reis terrestres não podem fazer pela força. "Ele falará paz." Ele anuncia a reconciliação com judeus e gentios, e em sua Palavra proclama: "Paz, paz para o que está longe e para o que está perto."

2. É um reino universal . É mais extenso do que o reino da Macedônia, maior do que o "Imperador de todas as Rússias". Como Salomão governou a terra da promessa e não deixou nenhum local invencível; assim, o Filho de Davi reinará "de mar a mar - do Atlântico ao Pacífico" - desde o rio "até os confins da terra". Seus súditos reunidos em “todas as nações, tribos e povos”, nenhum homem pode contar. “Sim, todos os reis cairão diante dele; todas as nações o servirão. ”

3. É um reino perpétuo . O reinado de Salomão chegou ao fim e o império de Alexandre foi dividido por seus sucessores; mas o trono de Cristo durará para sempre. “ Son culte se rajeunira sans cesse ”, escreveu Renan. Os sóis podem se pôr e as luas podem enfraquecer, mas "Seu nome durará para sempre: seu nome será continuado enquanto o sol: e os homens serão abençoados nele: todas as nações o chamarão de bem-aventurado."

III. As bênçãos de seu reinado . “Alegrai-vos muito.”

1. Grande alegria . O profeta, sob o impulso da inspiração, convida o povo a saudar a vinda do Messias, em termos de alegria exultante. “ Grita , filha de Jerusalém!” Não é um “reino de terror”, mas de felicidade e alegria. “Vou me alegrar em Jerusalém e me alegrar no meu povo; e nela não se ouvirá mais voz de choro, nem voz de clamor.”

2. Segurança perfeita . Liberdade do poder e da corrupção do pecado para o crente, proteção e prosperidade para todas as nações são oferecidas por sua Palavra. Ele é o Rei da justiça e da paz. Muitos usurpam o trono, aliam-se à arte e governam com tirania e opressão. Conseqüentemente, os reis são destronados, os reinos têm vida curta e os súditos ficam inseguros. Feliz e seguro é o seu povo. “Ele julgará os pobres do povo, salvará os filhos dos necessitados e despedaçará o opressor.”

LIBERTAÇÃO DO PIT.— Zacarias 9:11

Essas palavras podem ser um convite aos exilados judeus a retornarem da escravidão do Egito e da Grécia. Mas eles se relacionam com as conquistas espirituais do Messias, e são a promessa de Jeová a ele, que seu povo ( seus prisioneiros ) será libertado da angústia, exultará em liberdade e, por meio do sangue da aliança, antecipe as bênçãos do futuro .

I. A condição moral . Os prisioneiros eram confinados em masmorras ou fossos cavados para esse fim. Jeremias foi deixado afundar na lama e morrer de sede na cova ( Jeremias 38:6 ). O poço indica -

1. Aflição profunda . "Onde não há água." Os homens estão inquietos e insatisfeitos - angustiados pelo pecado e pelo mundo, por uma lei violada e por uma consciência acusadora. O afastamento de Deus traz angústia para a alma. “Que exílio de si mesmo pode fugir?” pergunta Byron. “Desventurado homem que sou! quem me livrará? "

2. Grande escuridão . Os prisioneiros sentam-se nas trevas e também na angústia. A luz espiritual deste mundo são as trevas. O mais sábio apenas tateia na incerteza. Os pecadores andam nas trevas e vivem sob os poderes das trevas. O céu acima está envolto em trevas, ao redor e dentro deles não habita nenhuma luz, e diante deles paira a sombra da morte (cf. Salmos 107:10 ).

O Sol da Justiça nunca penetra em seus corações. Sua condição é como um sepulcro oriental - “uma terra de trevas, como as próprias trevas, sem qualquer ordem” ( Jó 10:22 ).

3. Total desamparo . Nem José nem Jeremias conseguiram sair do buraco. Os cativos em uma masmorra não podem escapar. Amaldiçoados pela lei e condenados diante de Deus, aprisionados nas trevas e degradação, os homens estão prestes a perecer. “Deus encerrou ( encerrou como numa prisão) a todos (toda a humanidade) na incredulidade, a conseqüência da desobediência, para que tivesse misericórdia de todos” ( Romanos 11:32 ).

II. O preço da libertação do poço . “Pelo sangue da aliança.”

1. Uma aliança de sangue . Os judeus foram libertados por meio da aliança feita no Sinai e selados com sangue. Na redenção não há remissão de pecados sem derramamento de sangue. Mas “o sangue de touros e de cabras” não pode tirar o pecado. Os sacrifícios antigos eram meras sombras, tinham de ser repetidos e eram ineficazes. O sangue do homem não é necessário e não terá valor. "Nenhum deles, de forma alguma, pode redimir seu irmão, nem dar a Deus um resgate por ele." Somente Cristo pode nos livrar. “Em quem temos a redenção pelo seu sangue.”

2 . Uma aliança sem mudança . O preço pago não será exigido novamente. Ele está disponível para esta e todas as idades. Pai e Filho fizeram juramentos solenes e selaram-nos com sacrifício. A aliança da natureza permanece firme como o céu e a terra. A aliança judaica não foi anulada pelos pecados do povo. O propósito de Deus em Cristo será realizado. “ Para ti também ” teus prisioneiros serão libertados.

Os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. Eles são incapazes de ser lamentados, revogados ou alterados (cf. Vaughan , Atos 11:29 ). “Eis o sangue do pacto que o Senhor fez convosco, a respeito de todas estas palavras.”

III. O método de libertação do buraco . "Eu enviei." Uma bela expressão, indicando-

1. Grande poder . Nada, a não ser o poder de Deus, pode nos erguer do buraco horrível e do barro lamacento, colocar nossos pés sobre uma rocha e estabelecer nosso caminho.

2. Graça maravilhosa . " Eu enviei." Deus pode ter nos deixado na cova; mas ele é misericordioso, e “diz: livra-o de descer à cova, eu achei um resgate”.

3. Liberdade perfeita . Não apenas retirado, mas “ enviado ” sem medo ou inimigo, como Pedro da prisão. “Para que, sendo libertados das mãos de nossos inimigos, possamos servi-lo sem medo.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Zacarias 9:9 . Aqui temos -

1. O Divino na forma do humano .

2. O majestoso na forma do meio . A dignidade é real. “ Vem o teu rei .” Realeza superando todas as outras.

3. O vitorioso por meio da moral . Um rei, mas não do tipo que os judeus esperavam. Seu cetro do céu, e sua glória ganha através do sofrimento. Ele teve que pedir emprestado o potro, e quem eram seus guardas e assistentes em sua entrada em Jerusalém? (cf. Mateus 21:5 ; João 12:15 ). Em toda a história de Jesus, temos uma combinação maravilhosa de humilhação e grandeza.

Zacarias 9:9 . O Messias é o Rei de Sião. Felizes os súditos que vivem sob sua sombra. Ele os governa, não com uma barra de ferro com a qual ele machuca e quebra o poder de seus inimigos, mas com seu cetro de ouro de amor. Ele reina por direito próprio e por seu consentimento total e livre em seus corações. Ele reina sobre um trono de graça, ao qual eles têm acesso em todos os momentos, e de onde recebem o perdão de todos os seus pecados, graça para ajudar em momentos de necessidade e um suprimento renovado responsável por todas as suas necessidades, cuidados, serviços e conflitos [ John Newton ].

Perceber-

1. O Grande Rei .

2. O reino maravilhoso .

3. A estranha maneira pela qual ele passa a possuí-lo . “Montando em um asno”, & c. Majestade velada em mansidão, justiça mesclada com misericórdia, chamando a atenção e recebendo homenagem de multidões.

4. O método pelo qual ele o espalha . “Vou cortar a carruagem”, & c.

Zacarias 9:11 . A condição do pecador por natureza e seu resgate pela graça. O poço escuro, sombrio e profundo. “O poço da corrupção” ou putrefação e sujeira ( Isaías 38:17 ). A liberação , condescendente, alcançando as profundezas; e livre, “enviado.

”“ Cortaram-me a vida na masmorra e lançaram pedras sobre mim. Invoquei o teu nome, ó Senhor; da baixa masmorra ouviste a minha voz. ” Aliança . O amor da aliança de Deus e sua promessa fiel, selada com sangue, são a esperança da Igreja em tempos de angústia [ Lange ]. A palavra sugere pensamentos de graça, privilégio e segurança, não alcançados de nenhuma outra forma.

Nossa confiança para este mundo e o próximo, não nas vozes da natureza ou conclusões da razão, mas na promessa de Deus - uma promessa que ele escolheu apresentar na forma de um pacto, com estipulações (e às vezes quando as estipulações estavam todos de um lado, Gênesis 9:9 ), e não só isso, mas para confirmá-lo pelo sacrifício [ Lange ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Zacarias 9:9 . Teu rei . Cristo como um mero homem foi grande - grande em intelecto, coração, propósito, ação; como mediador, extremamente bom. Mas como esse grande Ser, Príncipe das potestades da terra, entra em Jerusalém? Em uma carruagem triunfal? - em um corcel majestoso e empinado, acompanhado por uma cavalgada magnífica? Não! Em uma bunda.

Quanto mais verdadeiramente real um homem, menos ele se preocupa com a pompa convencional. Seus grandes homens nunca ligaram para joias. Quanto mais os ornamentos são cobiçados e as roupas estudadas, mais mesquinha e empobrecida é a alma. Coração de carvalho não requer folheado nem verniz. Uma grande era nunca foi uma era de chapelaria e anéis de ouro. A alma real não se preocupa com a rosa ou a coroa [ Dr. Thomas ].