2 Reis 19:11
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
INVASÃO DE SENNACHERIB
- Deves ser libertado?
Podemos avistar o vasto exército, com suas numerosas tendas marrons, circundando a cidade de Deus, e o povo feroz, cujo discurso gutural profundo era ininteligível para o judeu, contando as torres e se preparando para o assalto.
I. O desafio do general de Senaqueribe. - (1) Por palavra . - Em 2 Reis 18:17 , os nomes dos oficiais são fornecidos e a posição exata que ocupavam; também os oficiais da casa do rei a quem eles se dirigiram especialmente. Eles parecem ter usado a língua assíria, falando provavelmente por interpretação, de forma que todos os que estavam na parede puderam ouvir o que aconteceu ( 2 Reis 18:26 ).
O principal argumento apresentado foi a futilidade de confiar em Jeová. Evidentemente, o Deus de Israel alcançou grande renome. Houve coisas na história, como a travessia do Mar Vermelho, que só puderam ser explicadas por Sua poderosa interposição. Como é bom quando pessoas de fora dão testemunho da grandeza e da glória de nosso Deus! Certamente devemos amar e falar Dele para aumentar Seu poder.
Mas a contenção dos embaixadores de Senaqueribe era que Israel não tinha mais o direito de reivindicar a intervenção de Jeová, porque Ezequias havia destruído Seus altares e introduzido drásticas reformas religiosas.
Ezequias, é claro, foi um dos maiores reformadores religiosos da história hebraica. Foi a história das grandes reformas de Ezequias que encheram de esperança Senaqueribe e seus oficiais. Eles supuseram que Ezequias definitivamente havia rompido com Jeová, e que a aliança que havia sido tão poderosa estava agora no fim. Eles não perceberam que o que Ezequias havia feito foi antes um aperto e fortalecimento daquele sagrado convênio. Quando Senaqueribe falava com tanto orgulho, quão pouco ele percebeu que era apenas um machado ou vara nas mãos de Deus, útil para o cumprimento do juízo e então para ser lançado de lado!
(2) Por carta . - Ele escrevia cartas. O significado dessas cartas é dado em Isaías 37:9 . Tudo foi feito, aparentemente, que poderia ser feito por meio de ameaças e apelos para intimidar os judeus e induzi-los a render sua cidade sem um esforço em sua defesa.
Não há ocasiões em que parece que os inimigos da fé se aliaram contra a cidade santa de Deus, prevendo sua rápida queda? Quantas vezes agnósticos e infiéis se gabam de estar confiantes de seu sucesso! Na história da vida interior também, há dias em que parece que devemos sucumbir diante dos espíritos malignos e sombrios que zombam de nossa fé. Nessas ocasiões, tanto a Igreja quanto a alma individual experimentam a contrapartida exata desse ataque violento a Jerusalém.
II. A confiança secreta dos servos de Deus. —O rei Ezequias e o profeta Isaías 'oraram e clamaram ao céu'. Que anúncio comovente! Temos o relato e o peso da oração de Ezequias em Isaías 37:14 . A carta que ele acabara de receber jazia aberta e transparente diante dos olhos divinos, e sobre ela o bom rei derramou uma litania perfeita de intercessão da qual ainda é bom se apropriar.
Seria sensato se fossemos mais rápidos em seguir seu exemplo! Quando cartas irritantes, penosas e ofensivas surgem, somos muito propensos a sentar-nos apressadamente em nossas escrivaninhas e mergulhar nossas canetas no vitríolo. Quantas vezes essas nossas respostas agravam a situação! Quantas vezes teria sido melhor não ter tentado nenhuma resposta, mas deixar que Deus tratasse de tudo. Então, pelo menos Ezequias o encontrou.
O rei mal havia voltado ao palácio quando um mensageiro de Isaías trouxe a resposta de Deus à sua oração. Ele tinha a petição que desejava, não realmente em posse, mas tão boa como se estivesse. Esta é a beleza e a glória da fé, que recebemos das mãos de Deus Seus dons bons e perfeitos e nos regozijamos antes que realmente cheguem às nossas mãos.
Assim, em todas as épocas, a fé se escondeu em Deus, enquanto os terríveis males passaram. Que resultado abençoado dessa lição seria se multidões aprendessem a colocar Deus entre si e seus Senaqueribe!
III. O resultado. —O exército de Senacherib foi enfraquecido pelo sopro de Deus. O orgulho do fanfarrão foi humilhado, sua língua orgulhosa silenciada. Há uma justiça divina nos assassinatos e revoluções nacionais que não tira o mal deles, embora cumpram o propósito divino. Vivamos em comunhão com Deus, deixando que Ele nos salve e nos defenda, confiando nEle para nos guiar de todos os lados e aceitando como dádiva qualquer honra que venha de nossos semelhantes.
Ilustrações
(1) 'É uma qualidade maravilhosa do amor Divino colocar-se no lugar daqueles que ama. Aquele que faz mal a um filho de Deus, golpeia a Deus na face. Aquele que zomba de um cristão por causa da justiça, zomba de Deus. Aquele que faz alguma maldade para com alguém que pertence a Cristo, trata o próprio Deus com crueldade. Temos isso ensinado muito bem no Novo Testamento, na parábola do julgamento do Mestre, onde aprendemos que aquele que dá comida ao faminto e bebida ao sedento, e que mostra piedade e misericórdia para com o doente, o estrangeiro, o prisioneiro , está mostrando a mesma bondade para o próprio Cristo; enquanto quem passa o faminto, o sedento, o doente e o estrangeiro sem ajudá-lo, passa pelo próprio Senhor Cristo. '
(2) 'Deus diz ao orgulhoso e insultuoso assírio que o tratamento que deu aos seus cativos deve ser dado a si mesmo. Ele se tornaria cativo de Deus, e Deus colocaria um anzol em seu nariz e o levaria de volta para sua própria terra acorrentado. É uma declaração daquela lei infalível, que com que medida nós a medimos deve ser medido para nós novamente. Aquele que trata os outros sem misericórdia não encontrará misericórdia no julgamento. '