João 6:51

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

A EUCARISTIA

'O pão que darei é a minha carne, que darei pela vida do mundo.'

Os judeus não expressaram o desejo de saber como obter essa bênção prometida, mas ficaram perplexos com a questão inferior - como a coisa prometida poderia ser cumprida. 'Como pode este homem nos dar Sua carne para comer?' Em resposta a isso, nosso Bendito Senhor, que nunca satisfez uma curiosidade profana, simplesmente reiterou sua afirmação anterior, apenas em termos mais fortes e inequívocos.

I. O que é necessário é claro - uma participação de Cristo - alimento celestial, que é o próprio Cristo, como uma vez crucificado, que agora foi glorificado. Não é dito aqui que a única coisa necessária é somente a fé em Cristo, pois, embora seja somente pela fé que podemos receber a Cristo, a fé não é o pão , mas a mão pela qual recebemos o Pão; a fé em Cristo crucificado é a condição exigida, mas o pão da vida é a recompensa conferida a essa fé.

A fé é a qualificação; o que se deve buscar é o Corpo e o Sangue de Cristo. Na época da 'instituição', o corpo natural de nosso Senhor estava visivelmente presente diante de Seus discípulos; eles não poderiam, portanto, ter entendido que Ele quisesse dizer que isso foi distribuído a eles, ou que tal seria o efeito de seguirem Suas ordens no futuro. Depois de Sua Ascensão, eles entenderam mais claramente a conexão entre Sua declaração: 'É o Espírito que vivifica; a carne para nada aproveita ', e Suas palavras:' E se virdes o Filho do Homem subir para onde estava antes? ' Quando Ele instituiu este bendito sacramento, Ele antecipou os efeitos de Sua Ascensão e se comunicou espiritualmente a Seus Apóstolos; e embora sentado à destra de Deus, Ele está especialmente presente na Eucaristia para se transmitir, através dos emblemas consagrados de Seu Corpo e Sangue, espiritualmente, mas realmente, aos corações de Seu povo fiel. A Eucaristia, então, é um sacramento, o meio pelo qual recebemos um dom da aliança de Deus.

II. O que oferecemos a Deus . - Existem sacrifícios, que os cristãos apresentam como seus, o melhor que podem dar a Deus. Deus nos dá uma propriedade em certas coisas; e o que Ele deu, permite-nos considerar como nosso e aceitar o que damos como ofertas. Ele não precisa de nada das mãos de Seus filhos, mas tem o prazer de receber de volta o que Ele dá como sinais de amor e gratidão de nossa parte.

Fora de Cristo, era presunção aproximar-se de Deus com tal intenção; mas por meio de Cristo, podemos trazer nossos dons; e ao oferecer qualquer coisa a Deus, oferecemos um sacrifício. Nossos sacrifícios, na Eucaristia, têm todos eles uma referência espiritual, e são—

( a ) Esmola; Deus declarou que tudo o que fazemos aos pobres e aflitos em Seu Nome, Ele considerará como feito a Si mesmo; portanto, dar esmolas é um sacrifício. Não é o dinheiro que é o sacrifício; o dinheiro é apenas o sinal externo e visível da oferta real, que é interna e espiritual, o sentimento benevolente interno. E esta deve ser uma oferta voluntária; o apoio compulsório aos indigentes, ou dinheiro dado a contragosto, não pode vir sob esse título (Filipenses Hebreus 11:16 ; Hebreus 11:16 ; Atos 10:4 ).

( b ) Oração, louvor e ações de graças são ofertas diretas a Deus. No livro do Apocalipse aprendemos que, por intercessão de Cristo, as orações dos santos de Deus sobem diante dEle como a fumaça do incenso ( Apocalipse 5:8 ; Malaquias 1:11 ; Hebreus 13:15 ).

( c ) A dedicação de um coração contrito , santificado pela graça, é outra oferta aceitável a Deus ( Salmos 51:17 ).

( d ) O sacrifício de todo o homem , corpo, alma e espírito ( Romanos 12:1 ).

Todos estes sacrifícios que o fiel comungante oferece quando participa no serviço da Sagrada Eucaristia. Tu te sacrificaste por nós, ó Senhor; Tu nos deste graça para fazer uma oferta a Ti - veja, sim, tudo o que temos e tudo o que somos.

Dean Hook.

Ilustração

'Vamos nos lembrar de como é impossível para alguém explicar o final deste versículo que nega o caráter sacrificial da morte de Cristo. Uma vez admitido que Cristo é apenas um grande mestre e exemplo, e que Sua morte é apenas um grande padrão de abnegação, que sentido ou significado pode ser extraído do final deste versículo? “Eu darei Minha carne pela vida do mundo!” Sem hesitar, digo que as palavras são um absurdo ininteligível se recebermos o ensino de muitos teólogos modernos sobre a morte de Cristo, e que nada pode torná-los inteligíveis e instrutivos a não ser a doutrina da morte vicária de Cristo e a satisfação na cruz como nosso substituto. '

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