Apocalipse 10:1-11

Apocalipse 10:1 . E eu vi outro anjo poderoso descer do céu. Sir Isaac Newton diz, um anjo criado, porque ele não jura por si mesmo. Mas deve ser lembrado que Cristo assume diferentes personagens ao se dirigir às sete igrejas, em conformidade com os deveres mediadores que incumbiam sobre ele.

Ele é representado aqui como estando vestido com uma nuvem, tendo um arco-íris sobre sua cabeça, seu rosto como o brilho do sol e seus pés como colunas de fogo; todos denotando a presença da divindade. Ezequiel 1:28 ; Apocalipse 4:3 .

Apocalipse 10:2 . Ele tinha nas mãos um livrinho aberto. O pergaminho se desdobrou para a leitura, um livro de profecias que ele veio ilustrar com o cumprimento delas. E pôs o pé direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra, como o Senhor do mar e da terra seca. Em outro lugar, a igreja é descrita como o fundamento, e as nações flutuantes são chamadas de "a multidão das águas".

Apocalipse 10:3 . E ele clamou com grande voz, como quando ruge um leão. A ira de um rei é como o rugido de um leão; os sete trovões também das nuvens responderam em sucessão ao terror de suas palavras, os raios de Jeová a serem arremessados ​​contra seus inimigos.

Apocalipse 10:4 . Sele as coisas que os sete trovões proferiram, e não as escreva. Daniel foi igualmente ordenado a selar a visão da tarde e da manhã, porque era por muitos dias: Daniel 8:26 . St.

Paulo, falando do Homem do pecado, diz com grande delicadeza: “Só ele [o poder romano] que agora deixa, deixará, até que seja tirado. Então aquele iníquo será revelado, a quem o Senhor destruirá. ”

2 Tessalonicenses 2:7 . No entanto, o segredo do Senhor está com aqueles que o temem. Paulo e os outros apóstolos tinham uma idéia perfeita do incêndio de Jerusalém e da dispersão dos judeus. Adivinhar esses sete raios é muito presunçoso em mortais míopes: conjecturas são irrelevantes.

Apocalipse 10:5 . E o anjo levantou a mão para o céu; a atitude de xingar entre todas as nações. Salmos 63:4 . Ele jurou por aquele que vive para todo o sempre, que criou o céu, a terra e os mares, que o tempo não seria mais; que ele não toleraria mais a quarta monarquia, a sangrenta e idólatra Roma, descrita pelo profeta em três visões distintas.

Daniel 2:40 ; Daniel 7:23 ; Daniel 8:23 .

Agora, como o Messias teve o prazer de levantar as cortinas do futuro para o amado Daniel, e depois de mostrar a ele as guerras e aflições da igreja por mais de mil anos, era apropriado que o mesmo anjo da aliança, o Senhor Cristo, deve voltar, e confirmar a verdade da profecia pela dissolução deste quarto império, e quebrar o barro que deu forma e figura aos dez dedos do pé de ferro da imagem, e então dividir seu império em dez reinos.

Assim, ele alegraria os santos com a certeza de que em meio a essas guerras e desolações, “o Deus do céu estabeleceria um reino eterno, que não deveria ser deixado para outras pessoas”.

Nem deve escapar da observação, que enquanto os falsos profetas em Judá estavam augurando glória eterna para seu templo, e Jeremias estava denunciando sua ruína: assim agora, enquanto todos os poetas estavam bajulando Roma com uma sucessão ininterrupta de glória, este grande Anjo do a igreja estava repetindo seu juramento de que o tempo do poder romano não seria mais. Daniel 12:7 .

Hæc erit æternæ series ab origine Romæ.

Martial queima incenso no mesmo santuário, chamando Roma de deusa terrena e prometendo sua perpetuidade de glória.

Terrarum DEA, gentiumque Roma, Cui par est nihil, et nihil secundum. Epigr. lib. 12. ep. 8

Estou bastante surpreso com a tradução do Sr. Lowman do grego, "que o tempo ainda não chegará!" Não consigo encontrar nenhuma versão, nem brilho, que apóie tal leitura. Ele desvia o juramento da dissolução do quarto império para o estabelecimento da quinta monarquia, o reino de Cristo.

Apocalipse 10:8 . O livrinho pega e come. Que as profecias e promessas sejam o alimento de sua alma durante o dia e sua meditação à noite. Ame as sagradas escrituras, como diz Jerônimo, e a sabedoria te amará. Deve ser doce em tua boca como os frutos deliciosos da árvore da vida. Mas amargo no teu ventre [estômago] quando chamado a profetizar em saco, e lutar com o cordeiro de chifres.

Certamente nenhum homem científico traduziria κοιλια, e בשׂן beten, Ezequiel 3:3 , por qualquer palavra, exceto a de estômago, onde o alimento é recebido.

Apocalipse 10:11 . Ele me disse: Deves profetizar novamente a muitos povos e nações. A queda do antigo império e a ascensão de novos reinos não devem interromper o ministério, por mais que ele possa ser incomodado pelas catástrofes da guerra. O cristianismo conquistará os conquistadores godos e os tornará os melhores dos cristãos.

Diga a seus sucessores que sejam fortes no Senhor e que todos os bárbaros do norte se convertam e construam igrejas e templos que superem em arquitetura o orgulho dos gregos. Esta filosofia amável suavizará suas maneiras ferozes e, nos últimos dias, fará com que as guerras cessem até os confins da terra.

REFLEXÕES.

Tendo o Senhor Cristo aberto o livro selado, o livrinho aberto é trazido a João por um anjo; pois o evangelho está aberto a todos os que ouvem. Ele deve comê-lo como Ezequiel comia. Este livro era doce como mel ao paladar, colhido das flores do paraíso, mas era amargo no ventre quando vinha a perseguição e quando o exílio e o martírio se seguiam pelo testemunho de Jesus. Esta profecia não poderia ser para o próprio João pregar o evangelho a muitas nações, pois ele já estava velho: e não poderia ser propriamente, como o Dr.

Allix sugere em Whiston, referir-se aos tempos dos imperadores, pois então havia apenas governadores ou vice-reis. Deve, portanto, referir-se aos tempos do anticristo, quando o império continha muitos reis.