Apocalipse 19:1-21

Apocalipse 19:1 . Ouvi uma grande voz de muitas pessoas, canções em coro completo, canções do céu e da terra, pois ambos agora se tornaram um, dizendo: Aleluia, escrita como João expressou em grego. Louvado seja o Senhor, Jeová, o primeiro e o último. Esta é a grande abertura da canção aberta em Apocalipse 4:9 , e agora retomada no sublime do triunfo.

Apocalipse 19:2 . Verdadeiros e justos são seus julgamentos. A canção dos serafins, no sexto de Isaías, foi estimulada por uma visão da pureza infinita da natureza divina; e aqui o argumento da canção é fundado na equidade de Deus no longo reinado da tirania anticristã, derramamento de sangue incomensurável e crimes incontáveis.

Apocalipse 19:3 . Aleluia: e sua fumaça subia para todo o sempre. O que, e são os fogos que queimaram os mártires reacendidos! O que, a besta, a prostituta e o falso mestre devem agora dar a sua vez! Os mártires escaparam; seus pés estão sobre o mar de vidro, a calçada que reflete a glória do trono, louvando a Deus com harpa e voz. Mas como a besta escapará? Como os príncipes persas, que jogaram Daniel aos leões, eles próprios devem ir para os leões. Amém: aleluia.

Apocalipse 19:5 . Uma voz saiu do trono, o lugar onde todos os oráculos antigos foram entregues, dizendo: Louvado seja o nosso Deus. Agora, ao ver a fumaça e o céu comandando toda a onda da música, como trovões responsivos, ela saiu dos exércitos resgatados do Senhor.

E aqui perguntamos, na calma da reflexão, o que mais pode ser o problema entre a noiva de Cristo e a prostituta da Babilônia? Fazendo, ao mesmo tempo, uma justa distinção entre católicos piedosos individualmente e a tirania governante de Roma. O papado em si ainda é o mesmo, tanto em casa quanto no exterior. No ano de 1824, estando muitos de nossos navios no Rio de Janeiro, os marinheiros faziam culto a bordo de seus navios, mas alguns em terra, desejosos de se juntar a eles, pediram aos ministros imperiais que tivessem um local de culto na cidade.

Os ministros escreveram de maneira favorável ao bispo, acrescentando que em todos os lugares os protestantes permitiam aos católicos o livre exercício de sua religião. A resposta foi, uma negativa absoluta, com esta tréplica: "Que se a religião falsa tolerou o verdadeiro, não há razão para que a religião verdadeira devesse tolerar o falso."

Apocalipse 19:8 . Foi-lhe concedido que se vestisse de linho fino, pois o linho fino é a justiça dos santos. A igreja está sem mancha ou ruga, sendo lavada e santificada pela água e pela palavra. Como um judeu entenderia essas palavras? Ele iria até os profetas e leria: Deixe os céus derramar justiça Oh, se tu tivesses ouvido a minha voz: então a tua justiça tinha sido como as ondas do mar, e teus filhos tão numerosos quanto a areia na praia.

Isaías 45:8 ; Isaías 48:17 . Todas essas são bênçãos da aliança, dons de Deus. No Senhor temos justiça e força; sim, justiça eterna.

Apocalipse 19:10 . Eu caí a seus pés para adorá-lo, seguramente para prestar-lhe honras divinas, do contrário, por que repreendê-lo com uma frase quebrada, ωρα μη, vide ne, veja não. Senão, por que Abraão não foi repreendido por homenagem civil? Gênesis 18:2 .

O anjo que anunciou a queda da Babilônia iluminou a terra com sua glória. João pode, portanto, ser dominado e deslumbrado com a glória. Adorar Deus. Como então, ó papistas, ele os teria repreendido, de joelhos em cada santuário dos mártires e diante de cada crucifixo!

O testemunho de Jesus é o espírito de profecia. O mundo diz que as melhores calculadoras são os melhores profetas. Nesta cabeça, o cálculo é deixado para as idades na retaguarda. Todos os principais eventos da vida, morte, ressurreição e ascensão de nosso Salvador são preditos de quatrocentos a quatro mil anos antes de ocorrerem; como os judeus o rejeitariam e como os gentios se reuniam em torno do tronco de Jessé.

E o que nunca foi, aos olhos da razão, provável de acontecer a uma pessoa tão ilustre, cerca de quarenta circunstâncias marcantes e trágicas de sua paixão são pintadas com a exatidão de temas históricos. Os profetas, portanto, devem ter sido inspirados por ele, para quem o futuro é sem véu.

Apocalipse 19:11 . Eu vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. Reis e comandantes-chefes foram distinguidos desta forma desde tempos imemoriais. Aquele que montou no cavalo foi chamado de fiel e verdadeiro: Apocalipse 3:14 .

Ele tinha olhos como uma chama de fogo, procurando os dispositivos escuros de seus inimigos. Em sua cabeça havia muitas coroas, porque por ele reinam todos os reis e os príncipes decretam o julgamento. Ele tinha um nome, o nome incomunicável, JEOVÁ, tantas vezes atribuído a ele, um nome acima de qualquer nome. Um nome que ninguém conhecia senão ele mesmo, que conhece o Pai. Ele estava vestido, como Isaías o vira, com uma veste manchada de sangue, batizado, salpicado, como os heróis que lutam na multidão da batalha.

Isaías 63:1 . E seu nome é chamado de Palavra de Deus. Salmos 33:6 . Jonas 3:1 . Este é um nome, דבר Devar, de ocorrência constante nos targums dos rabinos mais velhos para o Messias; ocorre talvez cinquenta vezes em suas paráfrases e notas nas crônicas, pois aqueles velhos eram, na verdade, cristãos. Os registros autênticos do templo deram ao apóstolo João o maior apoio no uso desse nome sublime, Cristo, a Palavra, a Sabedoria, o Poder de Deus.

De sua boca sai uma espada afiada, de dois gumes, que corta os dois lados, dividindo entre a alma e o espírito, as juntas e a medula. Ele tinha um nome escrito em sua coxa, na bainha de sua espada, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Todo o julgamento está confiado a ele, visto que ele é o Filho do homem.

Apocalipse 19:17 . Eu vi um anjo parado ao sol, e brilhando como ele em esplendor. E ele clamou, venha, coma a carne de todos os homens, pequenos e grandes, o príncipe e o camponês, os ricos e os pobres. Que batalha seria essa? Não é uma ação indecisa, vendo o próprio Rei comandado em pessoa; e sendo o Senhor um homem de guerra, todos os exércitos do céu estão em seu encalço.

Portanto, deve ser uma batalha. Ah não; não uma batalha, mas uma matança sem resistência, uma carnificina, após a captura da besta, que perseguia o remanescente. Foi uma guerra contra os reis e os capitães, que saturaram sua concupiscência com as espoliações da igreja apóstata. Portanto, nas deliberações mais sóbrias de minha mente, é uma guerra da ira feroz de Deus contra o mundo infiel, conforme definido nos comentários sobre o Gog e o Magog de Ezequiel.

É uma guerra contra “Mesheck e Tubal”, os turcos da Ásia; contra o “Hamonah”, os filhos de Ham; e “as ilhas dos gentios”, Chittim, os gregos ou os infiéis da França e outras nações. É uma guerra da ira de Deus, quando pisar no lagar, como disse Isaías. Mas quem suportará o dia de sua vinda?

REFLEXÕES.

A igreja apóstata e prostituta sendo derrotada, a verdadeira igreja, a esposa de Cristo, resplandece com brilho peculiar. Todo o céu celebra a vitória nas mais altas tensões de gratidão; e o que é peculiarmente digno de canção celestial, a justiça de Deus em seus julgamentos, é muito celebrado. Essa música, como no quinto capítulo, é tripla. Os santos na glória têm a honra de abrir em alta voz os triunfos de Deus e do Cordeiro.

Os quatro querubins dão a resposta: a igreja abaixo, como a voz de muitas águas, fecha o coro, e reeco volta os aleluias dos céus. Sua alegria é completa, porque as bodas do Cordeiro são próximas, quando a igreja será adornada com a justiça e com a glória de seu Senhor.

A próxima cena é inconcebivelmente horrível e sublime. É a destruição do anticristo e de todo o seu exército; e não há texto que fale da ampliação do reino de Cristo, mas expressa ou implica a destruição de seus inimigos. E o que, ó Roma, é este o fim da tua tirania? O que, ó falsos profetas e mestres, está queimando o fim de seu pontificado? Estais finalmente enganados, depois de enganar o povo? Você, que perdoou séculos de crimes e derramou rios de sangue, deve finalmente encontrar seus próprios pecados não purificados e não perdoados.

E vós, ó reis, ministros ungidos de Deus, que emprestastes as vossas armas à besta, em vez de confiar nEle por quem reinais, deveis vós, que haveis sido participantes dos seus pecados, ser também participantes dos seus castigos?

Pior de tudo, tu, ó infiel, o estudante da natureza, que não podia ver o Deus da natureza; tuas paixões, tua concupiscência má, cegaram teu intelecto. Toda a natureza está repleta da Mente Eterna, mas você não pode ver ninguém além de si mesmo. No entanto, mais uma vez, limpe os olhos e olhe para cima. Lá ele vem no cavalo branco, e todos os exércitos do céu o seguem, como ministros da justiça, por uma divindade insultada há muito tempo.