Cântico dos Cânticos 2:1-17

Cântico dos Cânticos 2:1 . Sharon era um distrito fértil não muito longe de Nazaré. 1 Crônicas 27:29 ; Isaías 33:9 ; Isaías 65:10 .

Cântico dos Cânticos 2:6 . Sua mão esquerda está sob minha cabeça, conferindo todos os favores temporais. Sua mão direita administra todas as consolações divinas; sim, sustenta-me enquanto corro o curso celestial.

Cântico dos Cânticos 2:7 . Eu vos mando, ó filhas de Jerusalém, junto às ovas, “o antílope assustador e o cervo tímido; se perturbares, se perturbares a sua afeição completa até que (a própria afeição) o deseje. " TAYLOR. Essas palavras ocorrem em Cântico dos Cânticos 3:5 ; Cântico dos Cânticos 8:4 ; e ao que parece, exatamente no mesmo sentido.

Cântico dos Cânticos 2:12 . A voz da tartaruga é ouvida em nossa terra. A voz da andorinha, como muitos leram, que anuncia com seus tweetlings de boas-vindas, que a primavera chegou com todos os seus encantos revigorantes. Temos na Inglaterra cerca de vinte pássaros de passagem, que vêm como arautos da aproximação do verão.

Cântico dos Cânticos 2:15 . Leve-nos as raposas. Hebreus, o shualim, como em Juízes 15:4 ; o que significa propriamente as raposas; ainda assim, os chacais e outros depredadores das vinhas e fruteiras podem ser compreendidos. Estas são as palavras da noiva, o noivo dormindo.

Cântico dos Cânticos 2:17 . Sê como uma ova nas montanhas de Bether; uma série de colinas ao norte da estrada para Cæsarèa. Alguns lêem montanhas escarpadas, onde as cabras selvagens, as camurças e os cervos se recuperam na perseguição. A ova descobre as melhores ações da natureza em fugir do perigo e buscar os riachos refrescantes, enquanto a cabra apavorada mira nas montanhas escarpadas, onde pode pular de rocha em rocha e deixar seus perseguidores para trás.

REFLEXÕES.

O capítulo que se segue mostra o desejo do cônjuge pelo retorno de seu Senhor e a conversa que se seguiu. Aqui ela é conduzida para a casa de banquete, depois de sua caminhada nos jardins, e depois de selecionar flores na perfeição do desabrochar. Eu sou, diz o rei, a rosa de Sharon e o lírio dos vales. Ele era mais para a filha de Faraó do que a rosa que ela carregava no peito; e sua beleza e fragrância superavam em muito as das flores mais doces.

Ainda no jardim, ele compara sua amada ao lírio entre os espinhos; pois era odiada pelos filhos de sua mãe e invejada pelas filhas de Jerusalém. Assim, a igreja, o lindo lírio da piedade cristã, floresceu entre os espinhos penetrantes da perseguição pagã; e freqüentemente entre os credos corrompidos e rituais supersticiosos da igreja de Roma. Sim, Deus fez com que a terra ajudasse a mulher; e os espinhos, cujo fim é queimar, para proteger a igreja.

A rainha, por sua vez, compara seu Senhor à macieira, que parece superar todas as outras em utilidade para o homem: ela sentou-se sob sua sombra com grande deleite. Os amantes da devoção em climas quentes buscavam a solidão na sombra. Sob o carvalho de Mamre, Abraão foi muitas vezes abençoado; sob a figueira, Natanael teve uma manhã abençoada, que preparou seu coração para ver o Salvador. Feliz aquele povo, que pode sentar-se sob sua videira e figueira sem ser perturbado por homens ímpios. Oh, que sombra é Cristo: que brisas de bálsamo e fragrância picante são sopradas pelo Espírito Santo sobre as almas devotas, e que frutas deliciosas provam no jardim de Deus!

Segue-se o banquete principesco. Aqui a rainha, vendo a magnificência do salão, a deliciosa qualidade das viandas, o esplendor de seus ministros, eclipsada pela glória do rei, desmaia como a rainha do sul, ou como os apóstolos no monte. Aqui ela é consolada com cordiais e revivida com frutas: aqui ela é sustentada pelo rei e encorajada pela visão da bandeira de Davi, tão terrível para todos os seus inimigos, mas para ela um dossel de amor.

Agora, além dos confortos comuns do Espírito Santo, Atos 9:31 ; há na devoção privada e pública, às vezes sombras do favor divino que não podem ser expressas em palavras humanas. “Tenho estado tão feliz”, diz Ambrose, “em devoção, que pensei que minha alma alcançou o terceiro céu, e louvando a Deus com hostes de anjos”. Essas estações deixam na alma uma serenidade santificadora, que repousa no braço do Senhor e é animada pela bandeira de sua cruz triunfante.

As cenas do dia fecham-se ao dormir à noite; e no cuidado que o cônjuge demonstra para que seu cansado senhor possa desfrutar de um repouso pacífico, as mulheres são ensinadas a refrescar e confortar seus maridos, quando eles retornam das fadigas do trabalho e dos negócios. Aqui, apropriadamente, o capítulo deve terminar com os deveres do dia. O versículo oitavo começa com uma cena matinal e na estação de revivificação da primavera.

O rei levantando-se cedo, o que ninguém duvidará de quem considera suas obras, volta na hora certa para convidar a rainha a passear pelos campos de lazer. Ele se aproxima dos jardins da parede de sua casa, olha para a treliça e diz: levanta-te, minha bela, e vem embora. Os argumentos que ele usa são que o inverno já passou; a estação das chuvas, (conosco a neve) acabou. Conseqüentemente, a igreja é instruída pelas estações no serviço de seu Deus.

Durante o inverno de aflições e provações, devemos lançar raízes em todas as virtudes passivas e no exercício da fé. Devemos reviver como a primavera, devemos revestir-nos da beleza como o verão e produzir o fruto dourado do outono, correspondente à cultura de Deus.

A igreja deve ser despertada da letargia e da letargia de um estado invernal. Levanta-te, meu amor, minha bela: já é hora de acordar. Levante-se, brilhe, pois tua luz chegou. Teu Deus e rei está te chamando, com todos os títulos atraentes da graça. Oh, quão comovente é a sua voz, quão convidativa a glória para a qual somos chamados! E se a fragrância amena da primavera, se as toutinegras do bosque, e a voz da tartaruga, uma ave de passagem que conhece sua estação nos céus, são tão convidativas para desfrutar os encantos da primavera, quanto mais deveria a a voz de Cristo, os desenhos de seu Espírito e os convites dos ministros nos induzem a levantar do sono, para que possamos andar na luz de seu semblante e saborear as alegrias de seu reino.

A igreja, vendo as depredações cometidas pelas raposas na vinha, implora que sejam apanhadas nos gins ou nas redes preparadas para o efeito. E que animal poderia representar mais notavelmente os falsos mestres e os falsos mestres? Eles estragam a videira pela influência diária de suas máximas, temperamento e espírito. Eles desviam a era crescente por seus princípios, prejudicam o público contra a piedade por seu espírito mundano e não santificado, e sobrecarregam a igreja pelas aversões que demonstram à religião experimental.

O mesmo pode ser observado com respeito ao pecado interior. Aqui, as pequenas raposas do orgulho, do amor-próprio e do desejo inferior têm seu esconderijo. Estes são os filhotes que devem ser tomados enquanto jovens; pois todo pecado é o mais fácil de ser vencido em seu primeiro surgimento. Então a alma desfruta do descanso santificador do povo de Deus; e então ela pode dizer: Meu amado é meu e eu sou dele; sim, eu sou dele para sempre, por todos os laços e todos os laços.

Ele é meu tudo em tudo; meu Criador, meu pastor, minha rocha e meu Deus. Ele é o meu caminho, a verdade e a vida. Ele é feito de Deus para mim sabedoria e justiça, santificação e redenção. Sou dele por todos os votos que os vermes do pó podem fazer ou pagar a Deus.