Daniel 4

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Daniel 4:1-37

1 O rei Nabucodonosor, aos homens de todas nações, povos e línguas, que vivem no mundo inteiro: Paz e prosperidade!

2 Tenho a satisfação de falar-lhes a respeito dos sinais e das maravilhas que o Deus Altíssimo realizou para mim.

3 Como são grandes os seus sinais, como são poderosas as suas maravilhas! O seu reino é um reino eterno; o seu domínio dura de geração em geração.

4 Eu, Nabucodonosor, estava satisfeito e próspero em casa, no meu palácio.

5 Tive um sonho que me deixou alarmado. Estando eu deitado em minha cama, os pensamentos e visões que passaram pela minha mente deixaram-me aterrorizado.

6 Por isso decretei que todos os sábios da Babilônia fossem trazidos à minha presença para interpretarem o sonho para mim.

7 Quando os magos, os encantadores, os astrólogos e os adivinhos vieram, contei-lhes o sonho, mas eles não puderam interpretá-lo.

8 Por fim veio Daniel à minha presença e eu lhe contei o sonho. Ele é chamado Beltessazar, em homenagem ao nome do meu deus; e o espírito dos santos deuses está nele.

9 Eu disse: "Beltessazar, chefe dos magos, sei que o espírito dos santos deuses está em você, e que nenhum mistério é difícil demais para você. Vou contar-lhe o meu sonho; interprete-o para mim.

10 Estas são as visões que tive quando estava deitado na minha cama: olhei, e ali diante de mim estava uma árvore muito alta no meio da terra.

11 A árvore cresceu tanto que a sua copa encostou no céu; era visível até os confins da terra.

12 Tinha belas folhas, muitos frutos, e nela havia alimento para todos. Debaixo dela os animais do campo achavam abrigo, e as aves do céu viviam em seus galhos; todas as criaturas se alimentavam da árvore.

13 "Nas visões que tive deitado em minha cama, olhei e vi diante de mim uma sentinela, um anjo que descia do céu;

14 e ele gritou em alta voz: ‘Derrubem a árvore e cortem os seus galhos; arranquem as suas folhas e espalhem os seus frutos. Fujam os animais de debaixo dela e as aves dos seus galhos.

15 Mas deixem o toco e as suas raízes, presos com ferro e bronze; fique ele no chão, em meio a relva do campo’. "Ele será molhado com o orvalho do céu e com os animais comerá a grama da terra.

16 A mente humana lhe será tirada, e ele será como um animal, até que se passem sete tempos.

17 "A decisão é anunciada por sentinelas, os anjos declaram o veredicto, para que todos os que vivem saibam que o Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e os dá a quem quer, e põe no poder o homem mais simples.

18 "Esse é o sonho que eu, o rei Nabucodonosor, tive. Agora, Beltessazar, diga-me o significado do sonho, pois nenhum dos sábios do meu reino consegue interpretá-lo para mim, exceto você, pois o espírito dos santos deuses está em você".

19 Então Daniel, também chamado Beltessazar, ficou estarrecido por algum tempo, e os seus pensamentos o deixaram aterrorizado. Então o rei disse: "Beltessazar, não deixe que o sonho ou a sua interpretação o assuste". Beltessazar respondeu: "Meu senhor, quem dera o sonho só se aplicasse aos seus inimigos e o seu significado somente aos seus adversários!

20 A árvore que viste, que cresceu e ficou enorme, e a sua copa encostava no céu, visível em toda a terra,

21 que também tinha belas folhas e muitos frutos, na qual havia alimento para todos, abrigo para os animais do campo, e morada para as aves do céu nos seus galhos,

22 és tu, ó rei! Tu te tornaste grande e poderoso, pois a tua grandeza cresceu até alcançar o céu, e o teu domínio se estende até os confins da terra.

23 "E tu, ó rei, viste também uma sentinela, o anjo que descia do céu e dizia: ‘Derrubem a árvore e destruam-na, mas deixem o toco e as suas raízes, presos com ferro e bronze; fique ele no chão, em meio a relva do campo. Ele será molhado com o orvalho do céu e viverá com os animais selvagens, até que se passem sete tempos’.

24 "Esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto que o Altíssimo emitiu contra o rei, meu senhor:

25 Tu serás expulso do meio dos homens e viverás com os animais selvagens; comerás capim como os bois e te molharás com o orvalho do céu. Passarão sete tempos até que admitas que o Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e os dá a quem quer.

26 A ordem para deixar o toco da árvore com as raízes significa que o teu reino te será devolvido quando reconheceres que os Céus dominam.

27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho: Renuncia a teus pecados e à tua maldade, pratique a justiça e tenha compaixão dos necessitados. Talvez, então, continues a viver em paz".

28 Tudo isso aconteceu com o rei Nabucodonosor.

29 Doze meses depois, quando o rei estava andando no terraço do palácio real da Babilônia,

30 disse: "Acaso não é esta a grande Babilônia que eu construí como capital do meu reino, com o meu enorme poder e para a glória da minha majestade? "

31 As palavras ainda estavam nos seus lábios quando veio do céu uma voz que disse: "É isto que está decretado quanto a você, rei Nabucodonosor: Sua autoridade real lhe foi tirada.

32 Você será expulso do meio dos homens, viverá com os animais selvagens e comerá capim como os bois. Passarão sete tempos até que admita que o Altíssimo domina sobre os reinos dos homens e os dá a quem quer".

33 A sentença sobre Nabucodonosor cumpriu-se imediatamente. Ele foi expulso do meio dos homens e passou a comer capim como os bois. Seu corpo molhou-se com o orvalho do céu, até que os seus cabelos e pêlos cresceram como as penas de uma águia, e as suas unhas como as garras de uma ave.

34 Ao fim daquele período, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, e percebi que o meu entendimento tinha voltado. Então louvei o Altíssimo; honrei e glorifiquei aquele que vive para sempre. O seu domínio é um domínio eterno; o seu reino dura de geração em geração.

35 Todos os povos da terra são como nada diante dele. Ele age como lhe agrada com os exércitos dos céus e com os habitantes da terra. Ninguém é capaz de resistir à sua mão nem de dizer-lhe: "O que fizeste? "

36 Naquele momento voltou-me o entendimento, e eu recuperei a honra a majestade e a glória do meu reino. Meus conselheiros e nobres me procuraram, meu trono me foi restaurado, e minha grandeza veio a ser ainda maior.

37 Agora eu, Nabucodonosor, louvo e exalto e glorifico o Rei dos céus, porque tudo o que ele faz é certo, e todos os seus caminhos são justos. E ele tem poder para humilhar aqueles que vivem com arrogância.

Os três primeiros versículos deste capítulo em Teodotiano e na Vulgata estão anexados ao terceiro capítulo; mas parece ficar melhor como no inglês, sendo a introdução ao sonho.

Daniel 4:5 . As visões da minha cabeça me perturbaram. O rei acreditava que seu sonho era um presságio de eventos futuros.

Daniel 4:7 . Os mágicos, como em Daniel 2:2 .

Daniel 4:10 . Eu vi uma árvore. Veja o sonho de Cambises, na nota sobre Isaías 4:2 .

Daniel 4:13 . Um observador e um santo desceu do céu. O alto e santo Anjo, que tinha, à frente das hostes celestiais, o encargo celestial do império caldeu. Ele é chamado de santo, indicando que Deus não permite que Satanás governe o mundo.

Daniel 4:14 . Desça da árvore. Isso mostra que a queda do império caldeu, bem como a queda do reino de Zedequias, teve sua sentença pronunciada pela primeira vez no céu. Ezequiel 17:22 . Este anjo liderou os exércitos persas contra a Babilônia para destruir seu império.

Daniel 4:25 . Sete vezes passarão sobre ti. Sete anos de melancolia, o castigo por seu orgulho sem limites, em aspirar a honras divinas: Daniel 4:30 . Essa febre à espreita no sangue tem um efeito estranho em excitar as paixões do orgulho, da fúria ou do desespero.

Daniel 4:27 . Rompa os teus pecados pela justiça e as tuas iniqüidades, mostrando misericórdia aos pobres. Pelo exercício de todas aquelas virtudes que são o reverso de sua conduta anterior; pois o que é arrependimento vale sem seus frutos. Quem, senão Daniel, ousou dizer essas palavras ao rei Nabucodonosor?

REFLEXÕES.

“Quão logo as mentes dos maiores homens ficarão aterrorizadas: Daniel 4:4 . Nabucodonosor havia feito muitas campanhas bem-sucedidas, obtido grande glória, facilitado sua cama e estava bem guardado; no entanto, ele estava apavorado. De pouco valor são as riquezas e a honra, quando não podem assegurar a paz de espírito, nem aliviá-la quando Deus é um terror para ela.

É nosso dever informar os outros sobre o trato de Deus conosco, tanto quanto possível para sua glória e bem deles. Todos os países sem dúvida ouviram falar da distração de Nabucodonosor; mas ele os faz saber que a mão de Deus estava nele e dá testemunho de seu poder e justiça. Assim, devemos abraçar todas as oportunidades de glorificar a Deus e celebrar suas excelências; e não se envergonhe de mencionar até mesmo aquelas dispensações que são mais aflitivas e mortificantes para nós.

O excelente conselho de Daniel a Nabucodonosor deve ser atendido por todos aqueles que foram injustos ou não caridosos, viz. para romper com seus pecados, cessar de fazer o mal e produzir frutos dignos de arrependimento; ser tão ousados ​​em mostrar misericórdia quanto têm sido em oprimir ou exercer duramente sobre os outros. Isso pode remover julgamentos temporais, pelo menos evitá-los ou adiá-los; mas é absolutamente necessário para garantir a tranquilidade eterna.

Que caso terrível é ser privado da razão! O mais aflitivo de todos os julgamentos temporais. O mendigo mais pobre de seu reino era mais honrado e feliz do que esse rei insano. Quão gratos devemos ser pela continuação de nossa razão, e quão cuidadosos em nunca feri-la pela intemperança, por paixões violentas, por ansiosas preocupações com o mundo, ou por fazer enferrujar nossas faculdades. Tenhamos ternura dos que estão privados de razão, nunca os censuremos ou zombemos deles, mas contribuamos com tudo ao nosso alcance para o seu alívio.

Observe com que facilidade Deus pode humilhar o mais orgulhoso dos homens. Esta é uma das melhores, mais mortificantes e instrutivas lições para a vaidade humana que já foi exibida; e uma prova gloriosa e duradoura da supremacia de Deus, poder onipotente e ódio ao orgulho. Prestemos atenção às instruções que Nabucodonosor nos deu e lembremo-nos de que os céus governam e o Altíssimo governa; que ele humilhará aqueles que andam com orgulho, e que ninguém jamais poderá se endurecer contra ele e prosperar. ”

Introdução

O LIVRO DE DANIEL.

DANIEL, ou juiz de Deus, era um provérbio. O profeta que leva esse nome era muito amado pelo céu, e sua sabedoria era celebrada em todo o oriente, mesmo quando ainda era jovem. Ele era descendente da tribo de Judá, da linhagem real e parente de Zedequias. Indivíduo. 1: 3, 6. Joseph. Antiq. boné. 11. Ele foi levado para a Babilônia no primeiro cativeiro, quando era apenas um menino de idade incerta, e cerca de cinco anos antes de Ezequiel.

Ele viveu até um período de vida muito avançado, tendo visto cinco monarcas no trono da Babilônia, Nabucodonosor, Evilmerodach, Belsazar, Dario, o medo, e Ciro, seu sobrinho. 2 Reis 25:27 ; Daniel 10:1 . Ele morreu na Babilônia, como dizem os pais; ou na mídia, como Josephus afirma.

As rodas da providência o levaram a algumas das maiores honras do oriente, e ainda assim ele manteve uma piedade imaculada. Como profeta, os rabinos antigos e as sagradas escrituras o colocam no nível mais alto, ao qual ele tem direito pela sublimidade de suas predições. Veja Ezequiel 14 ; Ezequiel 28:3 ; Mateus 24:15 ; Hebreus 11:33 .

Mas, desde a época de nosso Salvador, os judeus não colocaram seu livro entre os profetas, porque ele viveu mais como um sátrapa do que como um homem mortificado; no entanto, sua grande idade prova que ele era extremamente temperante. Daniel, neste caso, sofre por Cristo, e isso porque ele falou tão claramente de sua crucificação e da dispersão romana: Daniel 9:24 .

No entanto, essa profecia teve muito sucesso em converter os judeus; e por causa disso, os judeus posteriores colocaram Daniel entre sua hagiografia ou livros sagrados. Nosso Salvador, entretanto, o coloca entre, o primeiro dos profetas.

REFLEXÕES GERAIS SOBRE O LIVRO DE DANIEL.

Leitor cristão, que livrinho é este que acabou de ler? Semelhante não é encontrado em toda a terra. É a produção, no que diz respeito aos pergaminhos, de um príncipe por nascimento, de um profeta pela graça e de um estadista de sabedoria superior, de aplicação incessante e pureza imaculada. Ele ocupou cargos da mais alta confiança e dignidade no império caldeu e persa. Ele também foi inspirado e investido com as mais altas responsabilidades do céu; e Deus prolongou sua vida para mostrar a Ciro o pergaminho de Isaías, no qual foi nomeado o reconstrutor do templo sagrado.

No segundo capítulo ele revela a Nabucodonosor seu próprio sonho da imagem com a cabeça de ouro, e as partes subordinadas da estátua, que designavam os quatro grandes impérios que deveriam governar o mundo, e cujos dez dedos deveriam tocar o fim dos tempos . Historiadores, historiadores antigos, que não sabiam o nome de Daniel, confirmaram suas palavras; pois impérios como esses não podem surgir, reinar e cair sem um Deus. Em Daniel, não apenas os gabinetes do oriente, mas os conselhos do céu são revelados. O que lê, entenda, porque a sabedoria de Deus é a lâmpada da igreja.

Mas Daniel, mais profeta de Deus do que servo dos príncipes, não se esqueceu de registrar aquele reino que deveria ofuscar todos os outros impérios. Naqueles dias, disse ele, os dias da quarta monarquia, o Deus do céu estabelecerá um reino eterno, que não será deixado à disposição de outros poderes. Ele deve subir e rolar como uma pedra destacada do cume superior de uma rocha; quebrará em pedaços todos os outros poderes, subjugando suas mentes com a verdade e ganhando seus corações com graça.

Deixe então os romanos queimarem Jerusalém, a Jerusalém celestial viverá e viverá para sempre. Que os godos invadam a cidade de Roma; o cristianismo os converterá. Que as hordas do norte invadissem a Europa; suas maneiras sangrentas e ferozes serão suavizadas pela filosofia do céu. Se as conquistas maometanas foram uma exceção, foi porque, na era ariana, o Salvador estava ausente; mas espere até a consumação, e Deus dará a esses homens sanguinários libações de sangue para beber.

Daniel apresenta o Messias, o único ungido do Senhor, como pondo fim ao pecado pelo sacrifício, como pondo fim à transgressão enterrando-o em seu sepulcro, que ele glorificou com sua morte, e descansando na igreja. Ele o viu ungir o Santo dos Santos, como Arão, primeiro sendo ele próprio ungido, e então a unção foi amplamente derramada sobre a igreja em uma fragrância de gratidão. Que venham então os romanos, que queimem a cidade, que a tornem desolada por séculos, Deus confirmou sua aliança com um povo novo ou peculiar; uma geração escolhida, um sacerdócio real, chamado por outro nome. Isaías 65:15 .

Daniel amava seu país. Daniel chorou e jejuou por Sião. Daniel mostrou sua nação desde o tempo de Alexandre, os oito Antíoco, reis da Síria, flagelando nações culpadas com guerras e reacendendo o fogo; e certamente era para que eles pudessem se abster de guerras entre os gentios e descansar sob as asas do Príncipe da paz, até que sua Esperança viesse.

Em suma, Daniel, tendo predito a desolação determinada derramada sobre a cidade e o santuário, aguardava o templo novo e vivo, construído com pedras preciosas sobre a rocha de Cristo. Ele viu os tribunais externos, há muito profanados, finalmente purificados. Os tempos foram nomeados para ele, embora muitos tenham sido ocultados de nós. Este templo é a esperança de Israel. Em Sião ele deixou um sol brilhante, um sol que nunca mais se porá.

Assim foi o santo Daniel quando recebeu, como Moisés, a palavra para ir ao seu descanso, na alegre esperança de consumação. De fato, tal era o Deus de Daniel, brilhando como o berilo, vestido de branco imaculado e decorado com ouro polido. O que mais Israel poderia pedir a um vidente?

E tu, ó infiel, a quem a vingança poupa para zombar da visão, do oráculo, da aliança, de Deus. Qual é a tua filosofia para nós! Qual é a sua posição e qual é o seu orgulho. Se você despreza a graça de Daniel, cuidado com a maldição de Daniel; pois ele disse: “Nenhum dos ímpios entenderá”: cap. 12: 9. Mas preste atenção pelo menos uma vez. Você não pode perceber uma emanação divina, brilhando através das quatro grandes monarquias, dispersando os judeus e, finalmente, dividindo o Império Romano, como os dez dedos dos pés, em cerca de dez reinos? Você não pode perceber também um quinto reino, ao contrário dos outros reinos, iniciado por uma rocha involutiva de um cume; e não como aqueles poderes, iniciados por guerras; e agora espalhando suas bandeiras por todos os estados e nações do mundo? Poderia toda esta cadeia de eventos, ampla como o mundo e duradoura como as idades, aconteceu por acaso? Todas essas combinações de visão são o efeito de uma imaginação acalorada? Caso contrário, saiba que é contra esse Deus que você está lutando. Cuidado com o que você faz. A morte está próxima e o inferno é vasto. Mas ainda assim a esperança, a longanimidade de Deus é a salvação para os que esperam nele.