Êxodo 22:1-31

Êxodo 22:2 . Rompendo-se, pela entrada forçada em uma casa, nenhum sangue será derramado por ele, embora ele seja morto por outro em sua própria defesa. Nesse caso, poderia se presumir que o ladrão tinha um projeto pior, e o dono da casa não poderia esperar, nem ter a ajuda de terceiros para protegê-lo da violência pretendida, nem guiar seus golpes com aquela discrição e moderação que no durante o dia ele pode desejar fazer.

Êxodo 22:3 . Deve haver sangue derramado por ele. Aquele que o matar será condenado à morte, porque o puniu mais do que seu crime merecia e poderia ter sido assegurado ou corrigido de outra forma; e, nesse caso, é provável, o ladrão planejou não matar, mas apenas roubar. Ele será vendido, pelo prazo ordinário de seis anos.

Êxodo 22:8 . Para jurar se pôs a mão nos bens do vizinho. O verbo ver é um grande erro.

Êxodo 22:12 . Se for roubado dele, ele fará a restituição. Se ele não for capaz de se purificar por juramento, e parecer ter sido roubado dele com seu conhecimento e consentimento. Que isso deve ser entendido fica claro pelas palavras anteriores, onde o sentido é, que ao fazer um juramento para provar sua inocência, ele deve ser absolvido.

Êxodo 22:14 . Ele certamente fará isso bom. Porque nos casos duvidosos, onde não é evidente se o devedor estava com defeito ou não, como aqui, deve ser interpretado a favor do credor e não do devedor.

Êxodo 22:15 . Veio para contratá-lo. O benefício era do credor, e não do tomador, e, portanto, o primeiro motivo cessa.

Êxodo 22:16 . Se um homem seduzir uma empregada doméstica. Os patriarcas sabiam pouco sobre bastardia; os irmãos de uma donzela não permitiriam que sua irmã fosse tratada com desonra. Se a empregada já estivesse noiva, a lei divina condenava o sedutor à morte. Deuteronômio 22:24 .

O Prof. Ostervald afirma que nos cantões suíços, quando uma jovem prova estar grávida, eles convocam ambas as partes perante os anciãos da igreja e perguntam até que ponto o noivado pressagiou o ato precipitado; e se o nome de Deus foi usado na promessa de casamento. Em tais compromissos, eles são cautelosos em libertar o infrator por dinheiro. Nossos magistrados, quanto a isso, estão muito relaxados: desculpando o culpado por um salário insignificante, a inocência fica desprotegida e as paróquias ficam sobrecarregadas. Mas a perda da moral é a pior de todas as calamidades. Um sedutor na época dos saxões deve desembainhar sua espada e se preparar para a batalha.

Êxodo 22:17 . De acordo com o dote das virgens. Na proporção que a qualidade da virgem exige. Os dotes eram essenciais onde os divórcios podiam ocorrer. Nesses casos, a mulher não era roubada: e se o marido fosse honesto, o dote era dos filhos.

Êxodo 22:18 . Não permitirás que uma bruxa viva. מכשׁפה mechashaipah, uma malabarista, uma enganadora, uma fabricante de todas as travessuras. Parece do VOLUSPA, um poema do norte da profetisa Vola, que todas as nações antigas acreditavam na feitiçaria. De Heith ela fala assim:

Estrofe 23. Para ela, o deus das batalhas deu Ambos anéis caros E ouro reluzente; A arte da riqueza, e da bruxaria sábia, pela qual ela viu através de todos os mundos.

Estrofe 24. Heith ela foi nomeada; De onde ela veio, A pitonisa das artes astutas. Ela sabia muito bem Que azar ferver, E travessuras era Seu único esporte. Ela matou viu, O primeiro que e'er estava no mundo, Quando Gulveigo foi colocado na lança, Quando no salão de Har Eles a queimaram, Freqüentemente, não raramente, E ainda ela vive. Islândia do Dr. Henderson.

Em exemplar do Voluspa impresso em Estocolmo, 1750, com versão sueca, há omissão de duas linhas. Ok, eu holl Hars, Hana brendo. Thrisvar brendo, Thrisvar borna, Opt, osialdan, Tho hon enn lifir.

Quando no salão de Har Eles a queimaram; Três vezes ela foi queimada, Três vezes ela nasceu; Freqüentemente, não raramente, embora ela ainda viva.

Certamente, Moisés não quis dizer que bruxa ou feiticeiro, ou qualquer culpado, deveria ser condenado à morte até que o crime fosse provado pelos juízes. Teme-se que durante a idade das trevas muitos inocentes foram queimados por bruxaria.

Êxodo 22:25 . Qualquer um de meu povo, qualquer israelita; pois era permitido tomar usura dos gentios. Deuteronômio 23:20 .

Êxodo 22:26 . Do seu vizinho, aquele que é pobre, como aparece ao comparar isso com o próximo versículo. Com isso o sol se põe. Porque ele fala de tal vestimenta ou cobertura, na qual costumava dormir.

Êxodo 22:28 . Os deuses. Magistrados e governadores, sejam civis ou eclesiásticos, como fica evidente pelas palavras a seguir, que explicam os primeiros de acordo com o uso comum da Escritura, e do título de deuses comumente dado a eles.

Êxodo 22:29 . O primogênito de teus filhos me darás. Não em espécie, mas por um preço de redenção a ser pago a mim em seu lugar. A lei do Senhor nada conhece de redenção particular, nada de reprovação.

Êxodo 22:30 . No oitavo dia. Não antes, porque era até então tenro e imperfeito. Mas não estava vinculado a esse dia, pois poderia ser oferecido posteriormente, como aparece no Levítico 22:27 , mesmo até o ano de idade. Caim e Abel fizeram isso. Cyrus sempre deu o décimo de seus despojos para os templos. Em inglês, o primogênito de bois é impreciso; o hebraico significa bois ou gado de grande porte.

REFLEXÕES.

Este capítulo nos oferece várias instruções; e a primeira delas é aquela que tem sido freqüentemente repetida, que aqueles que prejudicaram seu vizinho de qualquer maneira, seja por roubo, trapaça ou mesmo involuntária e imprudentemente, são obrigados a fazer a restituição; e que as coisas que foram confiadas ou emprestadas a qualquer pessoa devem ser fielmente devolvidas.

Vemos da mesma forma aqui que um juramento pode ser feito para encerrar as disputas, que os juramentos devem ser feitos em reverência, que o pecado da impureza deve, tanto quanto possível, ser remediado pelo casamento, e que Deus quer que os idólatras sejam mortos, bem como bruxas e feiticeiros e outras pessoas que usaram artes ilegais.

Deus declara da maneira mais expressa que é um grande crime oprimir os órfãos, as viúvas e os estrangeiros, e exigir com rigor o pagamento de uma dívida dos pobres e necessitados; que esses são pecados que clamam a Deus por vingança e provocam sua ira.

Da mesma forma, aqui aprendemos sempre a falar dos magistrados com reverência e respeito. A obrigação imposta aos judeus de oferecerem suas primícias a Deus mostra que a religião exige que em todos os momentos devotemos alguma parte das boas coisas que Deus nos deu, a obras de piedade e caridade.