Êxodo 28

Êxodo 28:1 . Leve Aaron, seu irmão. Intimações já haviam sido dadas com esta designação; mas esta é a primeira designação expressa de Aarão e seus filhos para o sacerdócio. Os chefes de família até então tinham oficiado como sacerdotes e oferecido sacrifícios, sem qualquer nomeação especial; mas agora essa prática foi retirada e o ofício sacerdotal confinado apenas à família de Aarão.

Moisés não apenas deu prova de seu desinteresse, ao deixar sua própria posteridade na categoria de levitas particulares, enquanto confirmava Aarão e seus descendentes neste serviço importante e honrado; mas ele deixou Hebreus 5:4 que agiu inteiramente por direção divina, Hebreus 5:4 , o que é ainda mais evidenciado pela notável circunstância de nenhuma provisão ser feita sobre a sucessão ao sacerdócio no caso de a família de Aarão ser extinta.

Segundo a observação humana, isso era muito provável, especialmente após a morte de Nadabe e Abiú, e deve ter sido seguido por toda a subversão de toda a forma de adoração instituída por Moisés: pois era fundamental para isso que nenhuma pessoa em qualquer época, ou, em qualquer caso, deveria oficiar como sacerdote sob pena de morte, exceto se fosse da família de Aarão. No entanto, com plena confiança de que Deus proveria a continuação da religião que ele havia designado, e estando consciente de que agia por sua autoridade, Moisés deixou tudo dependente de uma mera contingência aparente.

Isso é o que a política humana nunca teria feito; mas a providência de Deus cuidou daquilo que foi simplesmente confiado a ele. Os sacerdotes da família de Aarão aumentaram e continuaram enquanto aquela dispensação continuasse e até que a nova dispensação fosse introduzida.

Êxodo 28:2 . Roupas sagradas. O que quer que fosse separado dos usos comuns e consagrado ao serviço imediato de Deus, era chamado de SANTO, fosse pessoa ou coisa. Essas vestimentas não pretendiam apenas distinguir o sacerdote do povo, decorá-lo e fazer com que sua pessoa e ministério fossem respeitados pelo povo; mas eles eram emblemáticos daquela sagrada conversa e conduta, que deveria ser sempre a “glória e beleza”, a marca distintiva dos ministros da religião: sem a qual eles e os serviços que realizam serão desprezados.

Eles também eram especialmente típicos da glória da majestade divina e da beleza da santidade completa, que tornou Jesus Cristo um Sumo Sacerdote que se tornou nosso, e imprimiu um valor infinito em toda a sua obra.

Êxodo 28:3 . Sábio. Todo aquele que é dotado de habilidade para realizar o serviço designado a ele na igreja de Deus, e o faz correta e diligentemente, é “sábio”, e dará a Deus a glória de fazê-lo assim. Toda sabedoria natural é dom de Deus, mas parece ter sido concedida de forma sobrenatural.

Êxodo 28:6 . O éfode, ou vestimenta externa do sacerdote, como em Êxodo 25:7 . Os éfodes eram usados ​​pelos sacerdotes inferiores, e até mesmo por outros em algumas ocasiões, como por Samuel quando era criança, e por Davi quando dançava diante da arca; mas eram feitos apenas de linho.

Este éfode de ouro era feito de materiais caros e tinha muito ouro trabalhado nele. Era cingido por um cinto curiosamente tecido ou trabalhado, do mesmo material, e abotoado em cada ombro com uma pedra preciosa incrustada em ouro. Nessas duas pedras estavam gravados os nomes das doze tribos de Israel, que foram presas em correntes de ouro. Assim Cristo apareceu a João, “cingido sobre os mamilos com um cinto de ouro.

”A justiça era o cinto de seus lombos; ele estava vestido com zelo como uma capa, e o governo estava sobre seus ombros. Ele leva os nomes das pessoas diante de Deus, como um memorial; e como seu Representante e Advogado, atua com todas as suas forças em seu nome e defende sua causa.

Êxodo 28:15 . A couraça do julgamento era uma peça dupla de tecido, um palmo quadrado, ricamente trabalhado e preso com correntes de ouro ao éfode de ouro, sobre o peito do sumo sacerdote. Neste peitoral foram fixadas doze pedras preciosas de diferentes tipos, um emblema das diversas excelências dos membros da igreja de Cristo, que entre eles possuem tudo o que é valioso na terra.

Essas pedras eram incrustadas em ouro, cada uma com o nome de sua tribo gravado nela. Esta couraça que Arão usava, quando ele entrou no lugar santo, para um memorial perante o Senhor; não apenas para que ele pudesse apresentar sua causa diante dele, mas para que ele próprio pudesse ser lembrado de que agiu em caráter público e que deveria ter o interesse de todas as tribos de Israel, a quem representava, perto de seu coração, sem preconceitos ou parcialidade.

Nisto ele era um tipo evidente de Cristo, que tem o nome de cada indivíduo de seu povo sempre gravado em seu coração; e dentro do véu estará seguro de nunca esquecer ou negligenciar qualquer um deles, ou de suas preocupações, por mais destituídos ou desprezíveis que possam ser na terra; mas cuidará deles de todo o coração. Os pagãos tinham a terafins, como em Ezequiel 21:21 ; e Zacarias 10:2 . Os antigos juízes também usavam couraças de julgamento, indicando que suas decisões eram claras e perfeitas.

Êxodo 28:19 . Uma ligadura. Os antigos aparentemente não sabiam o que era exatamente essa joia; e, de fato, os críticos bíblicos nem sempre são bons naturalistas. As variações de suas opiniões são prova disso. As joias exibem seus rostos e belezas brilhantes em conformidade com determinadas leis; as matizes surgem de essências metálicas nas rochas e cavidades onde são formadas.

O Abade Haüy é de opinião que são as diferentes proporções de oxigênio que constituem a variação em seus tons de cor. O topázio ocorre, queimando e amarelando. O quartzo compreende a ametista roxa , crisopraso, hialina e opala; alguns têm a cor de âmbar e óleo. O girson de jacinto, a safira de azul índigo, a esmeralda de vários verdes.

O rubi do vermelho, incluindo o espinélio. O granato de várias tonalidades. A turmalina ocorre em azul, verde ou vermelho. O peridoto tem muitas variedades. Esses nomes modernos compõem as pedras do peitoral do sumo sacerdote. Devemos, portanto, considerar esta placa cravejada de ouro como a mais nobre produção da natureza e a mais brilhante obra de arte jamais apresentada ao olho humano. E quando a Glória incriada brilhava sobre ele do propiciatório, ele refratava todas as cores do arco-íris, divergindo seus raios numerosos como as faces das gemas com glória responsiva à emanação de um Deus reconciliado. Portanto, Cristo leva os nomes de seus santos sempre em seu peito.

Êxodo 28:30 . O Urim e Tumim; palavras equivalentes a luz e perfeição. Vamos ouvir o que as escrituras dizem mais adiante sobre esse assunto. “Josué se apresentará perante Eleazar, o sacerdote, que o aconselhará depois do julgamento do Urim, perante o Senhor.” Números 27:21 .

Em conformidade com a resposta divina, a guerra foi conduzida ou suprimida. “Quando Saul perguntou ao Senhor, o Senhor não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas.” 1 Samuel 28:6 . “Que teu Tumim e teu Urim estejam com teu santo”, isto é, o sacerdote. Deuteronômio 33:8 .

Finéias parou diante da arca e disse: “Subirei contra meu irmão Benjamim ou pararei? E o Senhor disse: sobe; pois amanhã os entregarei nas tuas mãos. ” Juízes 20:28 . Isso é tudo o que sabemos do oráculo hebraico, o oráculo do Deus vivo. Feliz era Israel por ter Deus tão perto de si.

Quando o imperador Alexandre desejou consultar o oráculo hebraico a respeito de sua expedição à Pérsia, Jaddo, o sumo sacerdote disse, "que desde o dia em que a casa de Israel foi transportada para a Babilônia, eles permaneceram ignorantes do Urim e do Tumim".

É um fato totalmente registrado na história antiga que todos os grandes templos dos pagãos tiveram seus oráculos. Os druidas de todos os lugares, em grandes ocasiões, pediam conselhos a seus deuses. Esses oráculos, sejam reais ou fingidos, são considerados por Isaías com grande desprezo e grande desdém, Êxodo 29:4 . O oráculo de Delfos no templo de Apolo, perto do Monte Parnaso, era tão popular que o mundo, em grandes ocasiões, recorria a ele com oferendas para consultar o oráculo.

Estrabão, livro 9., relata que Pitonisa, quando tomada pelo espírito profético, espumava e rolava, como se furiosamente embriagada de vinho, e proferia palavras confusas, que os sacerdotes a seu redor colocavam em expressões distintas, mas ambíguas, às vezes em prosa, e às vezes em verso. Desses oráculos, temos espécimes em Heródoto. A voz parecia provir de uma pequena abertura na caverna de uma rocha. Certamente, esses eram apenas os truques obscuros de Satanás, pelos quais ele obscureceria a glória da revelação divina. A igreja cristã não conhece nenhum oráculo, exceto o trono da graça.

Êxodo 28:31 . O manto do éfode era a vestimenta do meio, usada sob o éfode e por cima do casaco. Tinha um orifício, pelo qual a cabeça deveria passar, quando era colocado; e parece ter sido cuidadosamente formado de uma só peça, para não se rasgar. Isso nos lembra a túnica de Cristo, que não tinha costura, era toda tecida de cima para baixo e não estava rasgada, mas lançada sortes pelos soldados.

Isso também era emblemático de sua obediência perfeita e ininterrupta à lei divina e da harmonia ininterrupta que deveria subsistir em sua igreja. Sobre a orla do manto de Arão havia sinos de ouro e romãs ao redor, que representavam o som da verdade divina pregada ou professada, juntando-se aos preciosos frutos da santidade nos ministros do evangelho e em todos os verdadeiros cristãos.

Este colete sagrado simbolizava especialmente as boas novas que Cristo foi ungido para pregar, e os perfumados frutos de seu sacerdócio, que ele confere à sua igreja. Os sinos também tinham a intenção de avisar o povo quando o sumo sacerdote entrasse no lugar santíssimo: talvez eles pudessem se juntar a ele queimando o incenso e borrifando o sangue com suas orações. Lucas 1:10 . Acrescenta-se que ele não morre; o que ele poderia esperar fazer, se não agisse de acordo com as regras prescritas.

Êxodo 28:36 . Sobre a mitra; um gorro com uma coroa alta, feito de linho; a isto estava afixada uma placa de ouro, na qual estava inscrita SANTIDADE AO SENHOR. Isso pode ter o objetivo de ensiná-lo a se lembrar de seu sagrado ofício e caráter, e a tomar cuidado para não desonrá-lo, nem envergonhar-se dele, nem desejar ocultá-lo: pode também lembrar ao povo de honrar sua pessoa e ministrações .

Mas, especialmente, representou nosso grande Sumo Sacerdote, cuja santidade perfeita e dedicação voluntária de si mesmo em nosso favor ao Pai, para cumprir sua vontade e magnificar sua lei, pela obediência até a morte, tornaram-no a fonte de santidade para seu povo, que são santificados por sua verdade e por seu Espírito. Ele também carrega a iniqüidade de nossas coisas sagradas; e por sua intercessão prevalecente torna nossas pessoas pecaminosas e serviços imperfeitos aceitáveis ​​para um Deus santo.

Casaco de linho fino. Esta era a túnica, ou vestimenta mais interna, que tinha mangas até o pulso, como se supõe, e era amarrada com um cinto de linho. Todo o corpo principesco e grandioso do sacerdote é entendido como uma figura da glória e graça de Cristo.

Êxodo 28:40 . Casacos e cintas. As vestes do sacerdote inferior, embora não sejam tão caras como as do sumo sacerdote, nem tão particularmente descritas, são consideradas “para glória e formosura”, assim como as outras. Eles tipificavam aquela santidade que era gloriosa e bela em Cristo, e que é para glória e beleza para todos os que estão adornados com ela.

Êxodo 28:42 . Roupa para cobri-los. Os padres deviam vestir-se da maneira mais decente e modesta. Nossas vestes foram primeiro necessárias para esconder a vergonha da nudez do pecador; e quando os usamos para ostentação, loucamente nos gloriamos em nossa vergonha. Aqueles que preferem o ornamento à modéstia fazem ainda pior; mas o pior de tudo é ser culpado de orgulho e indecência nos tribunais da casa do Senhor.

Êxodo 28:43 . Para que não levem iniqüidade. Tudo isso foi para impressionar a eles, e a nós, com um senso da santidade de Deus e de nossa pecaminosidade. Para nos ensinar que Deus reverenciará todos os que estão ao seu redor e não será abordado por um pecador, mas em nome de Jesus Cristo.

REFLEXÕES.

Bendito seja Deus por termos tal Sumo Sacerdote, como é tipicamente delineado neste capítulo; um solenemente nomeado por Deus e consagrado à sua obra; um fornecido para seu alto cargo pela glória de sua majestade divina e a beleza da santidade perfeita; alguém que carrega os nomes de todo o seu povo em seu coração, apresentando-os e todos os seus vários casos perante o Pai no céu, e vivendo eternamente por sua intercessão contínua para aplicar a salvação que seu sacrifício adquiriu; em quem há iluminações e perfeições, até mesmo tesouros inesgotáveis ​​de sabedoria e graça.

Felizes, se pela lei entendidos espiritualmente, obtivemos o conhecimento do pecado, a ponto de ver que tal Sumo Sacerdote se tornou nós; que não podemos ter acesso ou aceitação com um Deus santo, mas por ele; sem luz, sem sabedoria, sem perfeição, mas dele; sem glória nem beleza, mas em conformidade com ele. Se esta for nossa experiência, levemos o encorajamento do poder, amor e compaixão de nosso Sumo Sacerdote ao mais mesquinho de seu povo, “para nos aproximarmos com ousadia do trono da graça, para que possamos obter misericórdia e encontrar graça para ajuda na hora de necessidade.

” Hebreus 4:14 . “Tenhamos graça, pela qual possamos servir a Deus de maneira aceitável, com reverência e temor piedoso; pois nosso Deus é um fogo consumidor ”. Hebreus 12:28 .