Isaías 19:1-25
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Isaías 19:4 . Um senhor cruel. Assim foi Nabucodonosor; e depois dele, Cambises e outros reis persas. Uma opressão sucedeu a outra, conforme ilustrado em Daniel 11 .
Isaías 19:11 . Os príncipes de Zoan. Esta era a cidade mais antiga do baixo Egito, pelo que parece, mas sete anos menos antiga que Hebron. Números 13 . É chamado de Taneos pela LXX, e Tanes ou Tanis pelos Caldeu e os antigos geógrafos. Isso é feito, diz Poole, pela omissão de uma carta. Troan é feito de Tanes, como Tuor ou Tsur é feito de Tiro. Era a chave do Nilo e a capital de Tanis. Rosetta agora sucedeu Zoan.
Isaías 19:13 . Os príncipes de Noph; isto é, Mênfis, onde os reis do Egito foram enterrados. Conseqüentemente, alguns trocariam a letra hebraica nun por mem.
Isaías 19:18 . Naquele dia, cinco cidades na terra do Egito falarão a língua de Canaã e jurarão ao Senhor dos exércitos: uma [das cinco cidades] será chamada destruição. Exatamente o inverso é a leitura da LXX; πολις ασεδεκ, a cidade da justiça. Dr. Lowth lê, a cidade do sol; isto é, Heliópolis, עיר החרס îr ha-cheres.
Lowth [de quem eu faria um uso mais frequente, apenas o Dr. Clarke reimprimiu todo o volume de suas notas sobre Isaías] acrescenta, esta passagem é tratada com muita dificuldade. Primeiro, com relação à verdadeira leitura; por Onias, o terceiro refugiado no Egito durante o cativeiro, construiu um templo em Heliópolis, imitando o de Jerusalém, que continuou até a época de Vespasiano, por cujo comando foi destruído.
Egesippus. lib. 2. cap. 13. Agora, embora o presente texto hebraico diga, ההרס ha-heres, que pela alteração de uma única letra a torna destruição, alguns conjeturam que os judeus, por desprezo por um templo rival, falsificaram a leitura de Isaías . Seja como for, Isaías certamente nunca imaginou que suas palavras seriam interpretadas para favorecer o templo de Heliópolis e deixar o monte de Deus, o lugar que ele escolheu com fogo do céu. Ainda assim, o leitor deve sempre perceber que a palavra destruição, depois que o profeta disse tantas coisas belas sobre as cinco cidades, é muito incongruente.
Isaías 19:19 . Naquele dia haverá um altar ao Senhor no meio do Egito. Quando Onias, filho de Onias, o sumo sacerdote, foi para o Egito, favorecido pelo rei, Ptolomeu Filometor, ele ergueu um altar ao Senhor em Heliópolis e ofereceu holocaustos, alegando este texto de Isaías em defesa de uma conduta tão incomum entre os judeus.
REFLEXÕES.
O Egito foi um dos reinos mais antigos da terra. Foi habitada pela primeira vez por Mizraim, filho de Ham ou Cham, e neto de Noah. Gênesis 10 . Os turcos e árabes ainda o chamam de Mizir. Geralmente é dividido em três partes; o inferior ou o Delta; o meio ou o país acima do Cairo; e Thebais ou alto Egito. O rio Nilo o rega por seiscentas milhas e o torna o país mais fértil do mundo.
Por volta do dia 29 de junho começa a subir pelas chuvas tropicais na Abissínia e em direção às montanhas da lua, e suas águas aumentam por quarenta dias e diminuem em quarenta dias mais. Às vezes sobe trinta e um pés, e às vezes apenas dezesseis: vinte e quatro pés é o meio. Nosso Bruce visitou a nascente abissínia do Nilo, mas a nascente principal e ocidental, que se diz ser o lago Nilid, perto das montanhas da lua, ainda é desconhecida para nós.
O Egito Antigo já foi o reino mais próspero do mundo, e diz-se que continha três mil cidades. Sesostris foi o mais célebre de todos os seus reis. Seu pai, que os eruditos dizem ser Amenófis, ou Memnon, o treinou para a conquista. Todos os homens nascidos no mesmo dia em que ele educou na corte, e os tornou companheiros de seu filho e capitães de seu exército. Este jovem príncipe primeiro subjugou os árabes, depois a Líbia, e em seguida reduziu os abissínios ao tributo.
Não muito depois, ele marchou contra Jerusalém e arrebatou as riquezas de Salomão das mãos de Roboão. Ele levou sua conquista para além do Ganges e até mesmo para o norte da Ásia, até os citas. Após uma carreira de conquistas por nove anos, Sesostris voltou ao Egito carregado de despojos, e sua carruagem puxada por reis cativos. Mas o Egito depois caiu, para nunca mais voltar à sua antiga glória. Assim, os escritos sagrados marcam a sentença do céu contra uma nação infiel.
As calamidades aqui previstas contra o Egito são em número de seis.
(1) Comoções civis. Vou colocar os egípcios contra os egípcios: Isaías 19:2 . Isso foi cumprido após a morte de Sethon; ou depois que a invasão de Senaqueribe se revelou abortiva, quando doze tiranos dividiram o reino e muitas vezes lutaram uns contra os outros. Psammiticus subjugou seus onze rivais e reinou durante todos os 54 anos.
(2) A confusão de conselhos foi outra calamidade predita contra o Egito: Isaías 19:14 . Quando Deus está prestes a punir uma nação, ele aparentemente comissiona seus anjos para confundir os conselheiros mais sábios e enganar os generais mais experientes. Ao contrário, o invasor consegue em suas medidas, e até mesmo além de suas expectativas.
(3) A fome foi outro flagelo. O Senhor negaria as chuvas periódicas, que causariam o ressecamento dos riachos e canais e a morte dos peixes; e os egípcios, não comendo muitos dos animais dos quais comemos, seriam levados à extrema necessidade: Isaías 19:5 .
(4) Outra praga foi a perda quase total do comércio. Os famintos tecelões e fabricantes ficaram confusos: Isaías 19:9 . A falta de pão e a falta de trabalho são as mais pesadas visitas aos pobres.
(5) Imbecilidade era o caráter de seus reis. Eles aconselharam e se retiraram; deram ordens e revogaram novamente: Isaías 19:11 . O governo foi caracterizado pela fraqueza do conselho e indecisão de conduta. Jerônimo lê Isaías 19:11 , Stulti principes Taneos, sapientes concilliarii Pharaonis, dederunt concillium incipiens.
(6) Isso naturalmente desanimou o exército: aqueles que eram tão ousados e valentes sob Sesostris, agora eram tímidos e medrosos como as mulheres: Isaías 19:16 . Agora, todas essas calamidades vieram sobre eles em sucessão. A guerra de Senaqueribe supostamente ocasionou a anarquia; e Nabucodonosor os visitou com sua forte mão de conquista.
Cambises, filho de Ciro, era um rei cruel, e Deus logo lhe deu sua recompensa. Avançando como um tolo contra os etíopes, sem ordem, sem guias, sem disciplina, ele viu seu exército perecer no deserto por falta de comida, antes que ele chegasse ao país do inimigo. Por fim, Isaías viu que o Egito seria um santuário para os judeus que escapassem da espada dos caldeus: e em certa época o número de refugiados era tão grande que “cinco cidades falavam literalmente a língua de Canaã.
Alexandre, o Grande, era um salvador para eles e os Ptolomeus eram seus patronos. Deus abençoa a nação que recebe seu povo exilado. Esta profecia pode, entretanto, ter uma referência à futura conversão do Egito à fé cristã.