João 16:1-33

João 16:1 . Eu falei estas coisas para que não sejais ofendidos, a ponto de tropeçar e recuar diante da causa em que está empenhada. A expulsão da sinagoga foi para um judeu quase morto, sendo considerada uma expulsão do pacto de misericórdia e do paraíso de Deus.

João 16:6 . Porque eu disse essas coisas, tristeza encheu seu coração. Os discípulos ficaram tão surpresos com a visão ampliada de suas perseguições e com a partida de seu Senhor, que não tiveram a presença de espírito de perguntar para onde ele estava indo. O discurso, por ora, quase os privou de lembrança.

João 16:7 . No entanto, convém que eu vá embora. Essa é a ordem do reino celestial, e uma dispensação não deve interferir na outra. Devo ir ao Pai: caso contrário, o prometido פרקלט parakolit, παρακλητος, o advogado, o Consolador não virá. E se ele não o fizer, você ficará destituído dos dons e poderes divinos do alto pelos quais o mundo deve ser convertido.

O Dr. James Cappell, que nos deu Lexicons à Bíblia Poliglota, cita aqui o antigo rabino Osaias, em Gênesis 1:2 , onde diz que o Espírito de Deus que se movia sobre a face das águas, era o Espírito do Messias. Hic est Spiritus Messiæ.

João 16:8 . Quando ele vier, reprovará o mundo do pecado, da justiça e do juízo, porque eles não crêem em mim. O pecado da incredulidade já foi percebido como a causa da rejeição de toda a nação judaica. O Senhor o Espírito irá protestar com eles sobre o crime flagrante de sua incredulidade na rejeição de Cristo, cuja missão foi revestida de tanta glória de sabedoria, de sinais e maravilhas e poderosas obras. Ao rejeitar a Cristo, eles rejeitaram seus próprios profetas e o testemunho do próprio Deus.

João 16:10 . Da justiça, porque vou para o meu pai. Como os apóstolos entenderiam essas palavras? Responder. Que ele era o Filho de Deus, o Messias, e que havia cumprido toda a justiça em sua grande missão para a redenção do mundo. Eles associariam as palavras com as idéias dos profetas, de que o Messias deveria trazer “justiça eterna”, e tão copiosamente a ponto de chover sobre a terra.

Eles exultaram na esperança da justificação pela fé. Eis que minha salvação está próxima e minha justiça a ser revelada. Isaías 45:8 ; Isaías 66:1 .

Esta é a justiça de Deus, o dom da justiça pela fé, que está sobre todos os que crêem. Isso é o que os pais geralmente chamam de méritos de nosso Senhor Jesus Cristo, pelos quais nossa culpa é removida e a justiça, paz e alegria no Espírito Santo são abertas no coração. Certamente então se dirá: no Senhor tenho justiça e força. Vamos sempre ter fome e sede depois disso.

João 16:11 . Do julgamento, porque o príncipe deste mundo está julgado. A Vulgata lê, “já” está julgada. O testamento de Mons é o mesmo: est deja juge. A morte e ressurreição de Cristo deram uma grande derrota aos ardis de Satanás e à malícia dos judeus. “Portanto, sendo os filhos participantes da carne e do sangue, ele também participou dela, para que pela morte destruísse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo.

” Hebreus 2:14 . Ele providenciou o glorioso evangelho para afastar as trevas deste mundo; ele preparou o reinado da justiça para substituir o reinado do crime, e a grandeza do esquema do Mediador para tirar todos os homens da idolatria para adorar aquele que é Senhor tanto dos vivos quanto dos mortos. O ímpio e rebelde ele temia pelos terrores de um julgamento futuro, visto que seu príncipe já foi julgado.

João 16:13 . Ele o guiará em toda a verdade. Isto é, em toda verdade que pode ser necessária para seu ofício apostólico, e para dirigir a igreja cristã até o fim do mundo em toda verdade salvadora. Pois, como Ireneuu observa, a doutrina que eles ensinavam, eles posteriormente transmitiram nas escrituras para ser a coluna e o alicerce de nossa fé.

E, como St. Austin acrescenta, Cristo tendo confiado a eles a escrita dessas coisas que ele queria que nós lêssemos, eles escolheram aquelas coisas que julgaram suficientes para serem escritas para a salvação dos fiéis. Portanto, é certo que os apóstolos, ao compilar o cânon da Escritura, foram auxiliados pelo Espírito Santo a ponto de escreverem todas as verdades necessárias para a salvação; todas as coisas necessárias para serem acreditadas ou feitas pelos cristãos estão contidas nas sagradas escrituras.

Este é um texto principal que os papistas trazem para sua doutrina da infalibilidade, mas sem qualquer fundamento. Pois esta promessa foi feita a todos os apóstolos, bem como a Pedro; e não apenas aos apóstolos, mas a todos os seus sucessores, e a todos os crentes até o fim do mundo.

Para discernir e distinguir este Espírito da verdade, e quando é Ele quem fala por alguém, a melhor maneira parece ser pesquisar a natureza e função deste Espírito, a partir das várias expressões no último discurso de nosso Senhor ao seu discípulos; e disto parecerá que aquelas doutrinas têm um bom sinal do espírito da verdade que são contrárias aos aspectos mundanos, carnais, sensuais, e não concebíveis pelo homem natural e carnal: João 14:17 .

Aqueles que se apegam a nós quando os confortos do mundo nos deixam: João 14:18 . Aqueles que estão de acordo com a palavra e o exemplo de Cristo, acompanhados de mansidão e obediência: João 14:26 . Aqueles que nos ensinam caridade e amor uns para com os outros: João 15:16 .

Aqueles que nos informam acertadamente nos primeiros artigos da fé: João 15:26 . Aqueles que testemunham Cristo como Salvador universal, como Adão foi o pecador universal: João 15:26 . Aqueles que reprovam os pecados e infidelidades do mundo, e nos ensinam como ser absolvidos deles: João 16:28 .

Aqueles que estão em harmonia com todas as outras verdades, sob qualquer termo ou nome, embora tão odiosos ou contrários aos interesses e honra mundanos. Aqueles que não são promovidos para levantar a si mesmo de um homem, para obter um nome para ele ou estabelecer uma facção; mas são consoantes com os pais antigos e a antiguidade primitiva. Aqueles que elevam todos os nossos pensamentos ao céu: João 16:13 .

Aqueles que por todos os meios possíveis podem dar glória a Deus, e nada negar àqueles que é deles, sob o pretexto tolo apenas de abater e difamar o homem além da verdade: João 16:14 . Essas doutrinas são verdadeiras; aqueles que, pelo menos, concordam com essas regras são do Espírito da verdade, e manifestações de que o Espírito da verdade vem para aquela alma que os abraça.

João 16:20 . Estareis tristes, mas a vossa tristeza se transformará em alegria. A nuvem da crucificação era impermeável; mas a alegria seguiu em sua ressurreição e na descida do Espírito Santo, com poderes que lhes deram alegrias superando as de uma mulher que depois do parto abraça um filho.

João 16:23 . Tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo concederá. A importância da oração pelos ministros em todos os seus sofrimentos e labores pode ser inferida do dever e da promessa repetida cinco vezes: João 14:13 ; João 15:7 .

Primeiro, temos aqui a natureza da oração descrita, pedindo graça a nosso Pai celestial, o que pode ser feito em silêncio, elevando a alma ao céu. Salmos 25:1 . Por súplicas em segredo, quando a voz expressa o coração; e pela oração social em todas as formas de adoração.

Em segundo lugar, temos a ordem da oração; deve ser em nome de Cristo. Este é um novo argumento de devoção: “Até agora nada pedistes em meu nome”. Se Deus, quando zangado com Israel, cedeu às orações de Elias no monte Carmelo, que foram apresentadas em nome de Abraão, de Isaque e de Jacó, patriarcas em aliança com Deus, quanto mais ele cederá ao nome de sua amada Filho, que sempre vive e cruza para nós à sua direita. Peçamos, portanto, com fé e imploremos com importunação.

Em terceiro lugar, podemos notar aqui as ampliações da oração. “Tudo o que for”, vocês devem pedir ao Pai em meu nome. Aqui todas as bênçãos da nova aliança em todas as suas classificações estão incluídas, sejam elas referentes ao corpo ou à mente, à igreja ou à nação. As grandes e preciosas promessas nos são dadas em Cristo, para nos tornar participantes da natureza divina.

Em quarto lugar, temos a certeza da oração. "Ele vai dar a você." Do grande amor de Deus em não poupar seu próprio Filho, São Paulo infere que ele nos dará gratuitamente todas as coisas; e pela linguagem terna e exuberante das promessas, podemos ter a certeza de respostas de paz. Isaías 55:5 ; Isaías 55:10 .

E se apelarmos para fatos e circunstâncias, nas quais a igreja chorou em apuros, o caráter propício da Divindade está totalmente estabelecido. "Ó tu que ouves a oração, a ti virá toda a carne."

REFLEXÕES.

O discurso de despedida de nosso Redentor é único em caráter, sendo as circunstâncias sem exemplo. Revela sua divindade sem reservas, pois as tristezas do coração exigiam o apoio divino e a presença dAquele que fez sua nuvem ancestral brilhar na hora da angústia. Ele confirmou a fé dos apóstolos para suportar a tragédia da cruz, uma palavra que ele então escondeu, pois assim o caso exigia, para que não os despertasse, como quando Pedro desembainhou a espada, para interferir na obra de nossa redenção.

Mas, tendo o Salvador desempenhado o papel de consolador em uma série dos argumentos mais consoladores, a seguir prometeu-lhes outro consolador, que de fato é chamado de promessa do Pai, sendo tantas vezes descrito como chuva refrescante nas terras áridas. Mas os ofícios e operações do Espírito Santo têm um objetivo duplo. Aquele que considera o mundo, a quem ele deve reprovar, derrotar com argumentos e convencer do pecado; a quem também deve revelar sua justiça no evangelho de fé em fé, e cujas consciências ele deve alarmar com os terrores de um julgamento futuro.

A segunda missão do Paráclito é consolar e adornar a igreja com glória e graça. Quando temos um amigo em apuros, vamos tirar dele a triste história de todos os seus infortúnios; pois a dor, como um rio, diminui quando o riacho é dividido. O Consolador traz promessas à nossa lembrança e suavemente derrama o amor de Deus em nossos corações. Ele derrama uma torrente de luz na mente do pregador e abre uma fonte de eloqüência em seu coração; e o céu, uma vez aberto lá, torna-se uma chave para todos os tesouros latentes na Bíblia.

Em seguida, lemos esse livro com novos olhos e afetuosas afeições. Ele nos inspira em todos os nossos estudos com a palavra do conhecimento do texto sagrado e com a palavra da sabedoria na eloqüência evangélica. Ele gradualmente abre a cortina e nos mostra as coisas do Pai, também chamadas de coisas do Salvador. Sendo assim um espírito de sabedoria e revelação no conhecimento de Deus, ele também se torna um espírito de graça e súplica no coração.

Dotado desta unção, o homem de oração derrama sua alma em súplicas cheias de energia, que o deixam inspirado com os penhor do céu e com os selos da salvação até o dia da redenção.

Em suma, o Salvador levanta um pouco da cortina que cobre o lugar santíssimo, no qual ele entrou, e descobre a Mente eterna, sempre uma em essência, sob a ideia, para usar o grego de Hebreus 1:3 , de três hipóstases, Pai, Filho e Paráclito. Que outras idéias podemos atribuir às palavras enviando reprovação, guiando e revelando coisas futuras, do que a de Pessoa, subsistência ou hipóstase? Assim, a revelação aumenta nossas apreensões da divindade em toda a gloriosa economia da graça. Oh, que o nosso amor corresponda ao seu amor, por quem somos assim divinamente ensinados.