Lucas 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Lucas 5:1-39

1 Certo dia Jesus estava perto do lago de Genesaré, e uma multidão o comprimia de todos os lados para ouvir a palavra de Deus.

2 Viu à beira do lago dois barcos, deixados ali pelos pescadores, que estavam lavando as suas redes.

3 Entrou num dos barcos, o que pertencia a Simão, e pediu-lhe que o afastasse um pouco da praia. Então sentou-se, e do barco ensinava o povo.

4 Tendo acabado de falar, disse a Simão: "Vá para onde as águas são mais fundas", e a todos: "Lancem as redes para a pesca".

5 Simão respondeu: "Mestre, esforçamo-nos a noite inteira e não pegamos nada. Mas, porque és tu quem está dizendo isto, vou lançar as redes".

6 Quando o fizeram, pegaram tal quantidade de peixe que as redes começaram a rasgar-se.

7 Então fizeram sinais a seus companheiros no outro barco, para que viessem ajudá-lo; e eles vieram e encheram ambos os barcos, a ponto de quase começarem a afundar.

8 Quando Simão Pedro viu isso, prostrou-se aos pés de Jesus e disse: "Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador! "

9 Pois ele e todos os seus companheiros estavam perplexos com a pesca que haviam feito,

10 como também Tiago e João, os filhos de Zebedeu, sócios de Simão. Então Jesus disse a Simão: "Não tenha medo; de agora em diante você será pescador de homens".

11 Eles então arrastaram seus barcos para a praia, deixaram tudo e o seguiram.

12 Estando Jesus numa das cidades, passou um homem coberto de lepra. Quando viu a Jesus, prostrou-se com o rosto em terra e rogou-lhe: "Se quiseres, podes purificar-me".

13 Jesus estendeu a mão e tocou nele, dizendo: "Quero. Seja purificado! " E imediatamente a lepra o deixou.

14 Então Jesus lhe ordenou: "Não conte isso a ninguém; mas vá mostrar-se ao sacerdote e ofereça pela sua purificação os sacrifícios que Moisés ordenou, para que sirva de testemunho".

15 Todavia, as notícias a respeito dele se espalhavam ainda mais, de forma que multidões vinham para ouvi-lo e para serem curadas de suas doenças.

16 Mas Jesus retirava-se para lugares solitários, e orava.

17 Certo dia, quando ele ensinava, estavam sentados ali fariseus e mestres da lei, procedentes de todos os povoados da Galiléia, da Judéia e de Jerusalém. E o poder do Senhor estava com ele para curar os doentes.

18 Vieram alguns homens trazendo um paralítico numa maca e tentaram fazê-lo entrar na casa, para colocá-lo diante de Jesus.

19 Não conseguindo fazer isso, por causa da multidão, subiram ao terraço e o baixaram em sua maca, através de uma abertura, até o meio da multidão, bem em frente de Jesus.

20 Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse: "Homem, os seus pecados estão perdoados".

21 Os fariseus e os mestres da lei começaram a pensar: "Quem é esse que blasfema? Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus? "

22 Jesus, sabendo o que eles estavam pensando, perguntou: "Por que vocês estão pensando assim?

23 Que é mais fácil dizer: ‘Os seus pecados estão perdoados’, ou: ‘Levante-se e ande’?

24 Mas, para que vocês saibam que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados" — disse ao paralítico — "eu lhe digo: levante-se, pegue a sua maca e vá para casa".

25 Imediatamente ele se levantou na frente deles, pegou a maca em que estivera deitado e foi para casa louvando a Deus.

26 Todos ficaram atônitos e glorificavam a Deus, e, cheios de temor, diziam: "Hoje vimos coisas extraordinárias! "

27 Depois disso, Jesus saiu e viu um publicano chamado Levi, sentado na coletoria, e disse-lhe: "Siga-me".

28 Levi levantou-se, deixou tudo e o seguiu.

29 Então Levi ofereceu um grande banquete a Jesus em sua casa. Havia muita gente comendo com eles: publicanos e outras pessoas.

30 Mas os fariseus e aqueles mestres da lei que eram da mesma facção queixaram-se aos discípulos de Jesus: "Por que vocês comem e bebem com publicanos e ‘pecadores’? "

31 Jesus lhes respondeu: "Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes.

32 Eu não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento".

33 E eles lhe disseram: "Os discípulos de João jejuam e oram freqüentemente, bem como os discípulos dos fariseus; mas os teus vivem comendo e bebendo".

34 Jesus respondeu: "Podem vocês fazer os convidados do noivo jejuar enquanto o noivo está com eles?

35 Mas virão dias quando o noivo lhes será tirado; naqueles dias jejuarão".

36 Então lhes contou esta parábola: "Ninguém tira remendo de roupa nova e o costura em roupa velha; se o fizer, estragará a roupa nova, além do que o remendo da nova não se ajustará à velha.

37 E ninguém põe vinho novo em vasilhas de couro velhas; se o fizer, o vinho novo rebentará as vasilhas, se derramará, e as vasilhas se estragarão.

38 Pelo contrário, vinho novo deve ser posto em vasilhas de couro novas.

39 E ninguém, depois de beber o vinho velho, prefere o novo, pois diz: ‘O vinho velho é melhor! ’ "

Lucas 5:3 . Ele se sentou e ensinou o povo a sair do navio. Aqui ele usou aquelas belas parábolas, em Mateus 13 .; mas sendo o evangelho de Mateus existente, São Lucas não repete as parábolas neste lugar.

Lucas 5:5 . Mestre, trabalhamos a noite toda e não levamos nada. A obediência de Pedro é o ponto que chama a atenção, e num caso em que o sucesso era improvável. Quanto ele envergonha os cristãos que se vangloriam da fé e do amor a Cristo, mas levantar o dedo mínimo, senão por coincidência com a sua própria vontade, é uma cruz na qual os mornos encolhem e perdem a glória que segue a obediência implícita.

Lucas 5:10 . Doravante você apanhará homens. O Senhor disse isso a Pedro, enquanto estava de joelhos; mas as palavras de Mateus, “Eu vos farei pescadores de homens”, foram ditas a Tiago e João, bem como a Pedro e André. Pedro o obedeceu como um profeta, ao lançar sua rede: agora ele o seguia como o Messias, o Filho de Deus.

Lucas 5:17 . Enquanto ele estava ensinando, em alguma casa grande cuja porta se abriu para o Salvador, havia fariseus e doutores da lei sentados, vindos de todas as cidades da Galiléia, Judéia e Jerusalém; e o poder do Senhor estava presente para curá-los. Até agora, Lucas amplia em Mateus 9:1 .

Aqueles médicos e religiosos vieram para ver e ouvir o novo profeta. Eles viram o milagre no paralítico e aprovaram; mas, ao ouvir a voz do perdão, fingiram ficar horrorizados com a blasfêmia. Depois os encontramos pedindo um sinal, considerado por nossos sacerdotes uma nuvem de glória, como aquela que apareceu no deserto. Esta nuvem não os teria convertido mais do que fez com seus pais. A mente carnal não pode ser convertida. O Senhor, portanto, prometeu-lhes o sinal de sua ressurreição; sim, a ressurreição da pedra rejeitada, que deve reduzir sua nação a pó.

Lucas 5:27 . Ele viu um publicano chamado Levi, ou Mateus. Ele não pediu tempo e provas como nós, pois o conhecia. Ele sabia que tinha um ardor de alma compatível com a glória do trabalho. Ele sabia que tinha um coração que faria todo sacrifício, seja para ganho ou promoção, que a obra do Senhor exigisse.

Ele sabia que Mateus agiria com decisão, renunciaria ao cargo, faria uma ceia amigável para seus colegas e se lançaria na providência de Deus. E o que Matthew perdeu? O Salvador não lhe deu neste mundo uma recompensa cêntupla de glória evangélica, e no mundo vindouro a primeira recompensa da vida eterna. Oh, se tivéssemos mais fé de Mateus.

REFLEXÕES.

Linda é a família de Cristo em todos os aspectos: piedade sincera, simplicidade piedosa, benevolência e amor são suas características uniformes. Esta família, como foi formada pela primeira vez perto do Jordão, meramente com base na piedade e na fraternidade, era toda simplicidade e amor. João 1:45 . Um bom homem não poderia estar em sua companhia sem amá-los, desafiando o preconceito público.

No decorrer de alguns meses, esses amigos no Senhor se encontraram novamente; pois as coisas que parecem acaso e acaso para os homens, são as ordenações da providência divina. Jesus, após seu circuito pela Galiléia, visitou as cidades em seu amplo lago; e sendo pressionado pelas multidões, ele subiu a bordo de um barco de pesca para a conveniência do endereço, mas ele conhecia seus próprios projetos.

Cristo paga bons salários para aqueles que fazem sacrifícios, ou que sofrem por seu nome. Ele prometeu a eles cem vezes mais recompensa nesta vida; e neste dia, na pesca do peixe, ele deu a São Pedro uma promessa na mão, que ele poderia confiar para o futuro. Sim, e ele deu quando Pedro mal podia acreditar na captura de um único peixe. Mestre, disse ele, trabalhamos a noite toda e não levamos nada; não obstante, de acordo com a tua palavra, lançarei a rede.

Este milagroso gole de peixe impressionou a mente de São Pedro com idéias exaltadas da divindade de Cristo. Ele viu sua onisciência, como conhecer os cardumes que se divertem nas profundezas. Ele viu sua onipotência, como tendo a soberania de todas as criaturas em suas mãos. Ele não mais considerava Jesus como um grande profeta, ou um Elias, mas como habitante da plenitude da divindade, pois ele não deu o peixe em nome do Deus de Abraão, mas de sua soberania inerente.

Portanto, da presença de Cristo, Pedro fez a transição para sua própria indignidade e pecados. Afasta-te de mim, pois sou um homem pecador, ó Senhor. Antes de lançar a rede, era, Mestre, nós trabalhamos a noite toda: agora é, afasta-te de mim, ó Senhor. Sou muito mesquinho para merecer a mínima atenção daquele que reina nos mundos de cima, como nas profundezas de baixo. Assim, a graça conferida às almas graciosas, humilha-as aos pés do Senhor.

Jacó foi dominado pelo espanto e admiração, quando JEOVÁ, o anjo, partiu. Gênesis 32:30 . Também Isaías, quando viu a glória do Messias, disse: Eu sou um homem de lábios impuros: cap. 6. João 12:41 . Portanto, todos os que são chamados e comissionados por Deus para pregar o evangelho devem ter idéias exaltadas daquele que os enviou ao mundo. Isso os rebaixará como pó pecaminoso em sua presença e dará um ar de majestade a seu ministério ao qual os mortais são incapazes de resistir.

Os ministros que se comprometem com Cristo devem ter uma confiança ilimitada em sua providência e cuidado. Pedro e André, tendo recebido a promessa: “Eu vos farei pescadores de homens”, deixaram tudo e o seguiram. Assim como Tiago e João, que atualmente receberam um chamado semelhante. O suprimento de peixes seria uma promessa muito encorajadora de misericórdias futuras e um sinal feliz do grande sucesso que deveriam ter na obra de seu Senhor.

Aprendam os ministros, até onde as circunstâncias o admitam, a dedicar-se inteiramente à obra, e o Senhor aumentará sua esfera e suprirá suas necessidades. É um consolo para eles que não tenham se empenhado na obra. O chamado interior, por muito tempo oculto pela modéstia tímida da juventude, em sua aparência mais delicada e privada, recebeu a sanção da igreja; e, finalmente, aqueles que estão autorizados a julgar, os chamaram para a obra.

Que eles, portanto, perseverem sob a bênção de Deus e os bons votos de seu povo; e no mundo vindouro eles serão encontrados em posição elevada no favor divino e receberão a grande recompensa.

Introdução

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. LUCAS.

O nome de Lucas é romano. Em grego e latim é Lucas, e tem alguma afinidade com Lucano, um nome comum em Roma. São Jerônimo, em seu prólogo ao evangelho de Lucas, fala dele assim. “Ele nasceu em Antioquia, era médico de profissão e aprendeu a língua grega, como fica totalmente evidente em seus escritos. Foi discípulo de São Paulo e companheiro querido em todas as suas viagens. Ele escreveu um volume do evangelho, e os testemunhos do autor por esse apóstolo são breves, mas completos.

Aos coríntios, São Paulo diz: Enviei com Tito um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas. 2 Coríntios 8:18 . Aos colossenses, ele diz: Lucas, o médico amado, e Demas, saúdam-vos: cap. Lucas 4:14 .

Para Timothy, ele diz, apenas Luke está comigo. 2 Timóteo 4:11 . [Em outra epístola, ele repete, Lucas é meu companheiro de trabalho. Filemom 1:24 .] Esses testemunhos colocam Lucas na primeira classe de homens evangélicos.

São Lucas escreveu outro livro inestimável, Os Atos dos apóstolos, e trouxe a história para os dois anos em que São Paulo permaneceu prisioneiro em Roma; isto é, ao quarto ano do imperador Nero. Por isso percebemos que os Atos dos apóstolos foram escritos enquanto Lucas estava em Roma.

No que diz respeito aos dois outros livros atribuídos a Lucas, As viagens de Paulo e Tecla, a virgem, (διακονη, γυνη, ou matrona da sinagoga, pessoa essencial nas igrejas do oriente :) também a história de Leão, a quem Paulo havia batizado, contamos entre os livros chamados apócrifos; por estranho que pareça que Paulo, que estava sempre ao lado de Lucas, não conhecesse esses livros. [Thecla, o abreviado de Teoclia, era um pregador poderoso; e devo acrescentar, profetisa da igreja.

Assim como Stephen é chamado de protomártir entre os homens, ela também é chamada de protomártir entre as mulheres. Esta coroa foi conferida a ela em Selêucia, na Isauria, onde o imperador Zenão construiu uma igreja em sua memória, acompanhada de muitos presentes. Hist. eccles. Evag. scholast. 50, 3. c. 8.] Tertuliano, que floresceu mais perto dessa idade, relata que um certo sacerdote da Ásia, sendo um grande admirador do apóstolo Paulo, foi condenado antes de João por ser o autor daquele livro, [Paulo e Tecla] e que o sacerdote confessou que tinha feito isso pelo grande afeto e amor que sentia por Paulo; e que o livro de alguma forma escapou de suas mãos.

Alguns escritores são de opinião que sempre que Paulo usa a frase em suas epístolas, de acordo com meu evangelho, ele tem uma consideração especial pela obra escrita por Lucas. Esses escritores acrescentam que Lucas não fala apenas de Paulo, que ele mesmo não conhecia o Senhor na carne, mas também dos outros apóstolos, o que o próprio Lucas permite plenamente no início de sua própria obra, que com seus olhos viram os milagres, e eram os ministros das coisas que declaravam.

O Evangelho ele escreveu como ele tinha ouvido, mas os Atos dos apóstolos ele compôs como ele tinha visto. Ele atingiu a idade de oitenta e quatro anos, tendo vivido no celibato. No vigésimo ano do imperador Constâncio, seus ossos, com os de André, foram removidos da Acaia para o enterro em Constantinopla ”.

Até aqui está o prólogo de Jerônimo; a que a antiguidade pouco tem a acrescentar. Agostinho reclama da obscuridade por falta de livros, pois poucos dos escritos dos primeiros cristãos chegaram até sua época. Embora a era posterior contivesse inúmeros pequenos livros, mas nunca de fato representaram a mesma excelência em todos os pontos com as mais sagradas escrituras canônicas; no entanto, é encontrada neles a mesma verdade, embora longe de ser de igual autoridade. Em opusculis autem posteriorem, quæ libris innumerabilius continentur. CONTRA FAUST.

É um fato que não pode ser negado que os irmãos em Jerusalém se comprometeriam a escrever o melhor que pudessem, cada palavra graciosa do Salvador, cada parábola que ele pronunciou, cada jornada que ele fez e cada milagre que ele realizou. Caso contrário, eles devem ter sido um corpo de homens totalmente diferente dos outros. É um fato igualmente inegável que todo apóstolo ao deixar seu país tinha seus “pergaminhos” contendo o evangelho. Marcos, quando escreveu em Roma, tinha o evangelho de Mateus sempre à mão. Ele omite muitas coisas em Mateus para evitar tautologia, mas ilustra muitas ocorrências com incidentes e palavrões relevantes.

Os quatro evangelhos, como estão agora, foram admitidos no cânone das escrituras cristãs sem oposição. Eles são citados por todos os padres cristãos; e Taciano da segunda era, os transpôs no que ele chama de Diatessaron, ou os quatro em um; ou para falar em linguagem moderna, a harmonia dos quatro evangelhos.

O evangelho de São Lucas vem antes da igreja enriquecido com ouro egípcio, no que diz respeito ao estilo, precisão e pureza de dicção. Ele nos apresenta o nascimento de João em caráter completo, a louvável piedade de sua ascendência sacerdotal, a anunciação à virgem Maria e o ministério dos santos anjos, como assistentes do Redentor. Ele nos mostra a entrada do Senhor em Jericó com poderes de cura, e a ilustre conversão de Zaqueu, sem igual em seus frutos.

Vemos a tolerância do Salvador quando solicitado a punir os samaritanos, que haviam rejeitado seu ministério; vemos os leprosos serem curados dez por vez, os homens mais abjetamente excluídos de suas famílias e proibidos de entrar na cidade. Nós o vemos grande na casa de Simão, o fariseu, convencendo seu anfitrião e convertendo um ofensor choroso da cidade. Ele confundiu o preconceito do sacerdote e do levita, com a generosidade do bom samaritano.

Ele visitou Betânia e confirmou a fé da casa de Lázaro, a melhor das famílias. Depois de sua ressurreição, nós o ouvimos expondo as profecias a dois de seus discípulos angustiados, indo levar suas dores para a Galiléia. Ele fez isso disfarçado, em uma conversa familiar, para que a verdade da profecia pudesse ser seu forte apoio. Assim, Lucas é apresentado à igreja carregada de excelência evangélica.